《诫子书》读后感（通用18篇）
看完一本名著后，大师心中必定是萌生了很多心得，这时候最关头的读后感不克不及忘了哦。是否是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心收拾整顿的《诫子书》读后感，但愿对大师有所帮忙。
《诫子书》读后感 1
诫子书固然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。
“诫子书”强调“静”与“俭”，是学习，本领和志向的根蒂根基，是自我涵养，自我砥砺，自我进步的关头。那什么是真实的静呢？“静”在身体外部的施展阐发，可以懂得为泰然，稳重，礼节，娴静，涵蓄等等。“静”在身体内部的施展阐发，可以懂得为满足，专注，高兴，空虚，豪情，悲观，向上等等，凡可以或许使身心到达积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无出色之见；多欲者必无激昂大方之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心到达“静”的最佳状态。
我认为诸葛亮写的`很对，我们只有当真学习，多读书，才干成为一个有用的人。假如目下当今不好好学习，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当教师或大夫，要实现方针，只有把大方针分红小方针，经由过程吃苦积极学习，必定可以到达。
《诫子书》读后感 2
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非恬淡无以明志，非安好无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不克不及励精，险躁则不克不及治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
诫子书是诸葛亮师长教师临终前写给儿子诸葛瞻的一封家信，书中包括了对儿子的殷殷教导和无限期望，也写出来普天下的怙恃对孩子的心声。成为儿女报酬修身养性的学习的模范：有才德人的行动操守，要做到屏除杂念和搅扰，要做到安好专一才干到达弘远方针。
诫子书与其说是诸葛亮师长教师写给本人儿子的“告诫信”，也更是为鼓励后代而留下的“鉴戒书”。
我们作为新一代的'年轻人更要做到诸葛亮师长教师所但愿的那样，好学发愤，安静内心，修身养性，切勿懒散暴躁，好好学习，立下弘远的方针，并为之而积极！成为一个对社会有所奉献的人！
《诫子书》读后感 3
耿介之风正如一股旋风进入我们的校园，进入我们每一位同学的心田。
作为一名新世纪的青年，如何坚持本人的操行，在黉舍这个小的社会中坚持本人耿介也是至关紧张的。
固然今朝我们中的大局部人还只是社会小家庭中的普通的一员，但我们却都拥有不服凡的使命，因为我们的脊梁支撑的是故国的将来。
三国时期一代名相诸葛孔明师长教师在本人54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中强调了一句话：“非恬淡无以明志，非安好无以致远。”这既是诸葛亮一辈子经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否认”的`句式，以激烈而委婉的语气施展阐发了他对儿子的教导与无限的期望。用当代话来说：“不把面前目今的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不克不及安静冷静僻静安宁聚精会神的学习，就不克不及实现弘远的方针”。
经由过程上述剖析，我们可以看出诸葛亮运用了《名学》中的“否认之否认纪律”来强调他要表达的“恬淡以明志，安好而志远”。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先转弯抹角”的道理一样，目下当今的“恬淡”、“安好”求清净，不想有什么作为，而是要经由过程学习“明志”，建立弘远的志向，待机会成熟就能够“致远”，大张旗鼓干一番事业。“恬淡”是一种陈腐的道家思想，《老子》就曾说“淡泊为上，胜而不美”。
后代不断承继赞赏这种“心神安适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥恬淡”。
他反应了作者心无杂念，凝神安闲，不限于面前目今得失的那种久远而广阔的地步。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮用经由过程“静”来修身，经由过程“俭”来养德。教导他的儿子要有弘远志向，《诫子书》说：“非恬淡无以明志，非安好无以致远。”他经由过程这句话报告诸葛瞻积极才干经由过程学习增长本领来实现志向，而要学习好常识就要安好专一。《诫子书》说：“险躁则不克不及治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”诸葛亮经由过程这个报告儿子，冒险轻率、急燥不安就不克不及使性情节操崇高。
假如光阴与光阴虚度，志愿光阴消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有哀痛地困守在本人的穷家破舍里，到当时再悔也来不及了。
《诫子书》对我我们大学生也很有教导意义，大学生大多喜好遍及，难以专心做好一件事，诸葛亮28岁就当上了蜀国的军师，如若不是靠着一身凌然正气，始终坚持着耿介之心又如何为世人所称道。
而今，诸葛亮成为了众人皆知的一代名相，成为历代文人与官员的榜样，不能不说，耿介文化发扬了很大的成果。
《诫子书》读后感 4
诸葛教师是我国古代出名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。本日爸爸保举我读他写的《诫子书》，让我从他教导儿子的正面懂得了他超人的聪慧不是天下掉下来的.，而是他修身、发愤、勤奋和学习的成果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安好无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不克不及励精，险躁则不克不及冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张经由过程“静”来个修身，经由过程“俭”来养德。教导他的儿子要有弘远志向，并经由过程积极学习增长本领来实现志向，而要学习好常识就要安好专一。不然光阴将随光阴而奔驰，人的斗志也将随光阴而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲痛地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，懊悔莫及。诸葛教师对他儿子这样教导，相信他本人也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教导意义，我生性好动，喜好遍及而难以专心做好一件事，遇到坚苦就爱打退堂鼓，以至于学习成果起伏不定，下棋更是大起大落，大约就是因为没有“澹泊明志”、“安好致远”。
诸葛教师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，必定是从小“安好致远”，博学多才。我想我假如从目下当今就入手下手专心学习，“安好修身”、“节俭养德”，成不了诸葛教师，也定能比诸葛教师儿子强。
《诫子书》读后感 5
夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家信。当前就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世此生了。
《诫子书》在我们华夏各地都不足音，比方：湖北为了怀念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的勾当；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑扮演《诫子书》﹑歌颂《诫子书》这三种方式；还有在军校的学生们们站得整划一齐全校诵读《诫子书》。不可思议，人们为了怀念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家信，举办的勾当是何等谨慎啊﹗
《诫子书》中的一句：“非恬淡无以明志，非安好无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。
诸葛亮在家信中告诫儿子，要注意修身养性，糊口俭仆，以此来培育种植提拔本人的道德。他对儿子的期望，一言半语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了几多言语啊﹗我们目下当今又有谁有这么一位风致崇高、才学赅博的父亲呢？《诫子书》不单单是给诸葛瞻的一封家信，这也是诸葛亮对他本人一辈子的总结。
我们也一块儿诵读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所包含的`道理，也让我们感触感染一下诸葛亮的一辈子吧﹗
我们当前要做一个君子所拥有的道德的人；要依靠内心安静来涵养身心；要依靠俭朴的风格培育种植提拔道德；要看清世俗的名利，才干标明本人的心志；要身心安好，才干到达本人抱负的方针；要学习就要静下心来，聚精会神；想要增长本领必需吃苦学习；积极学习才会有宏大辽阔的本领；有志向才干在学习上得到成绩；要爱护保重时间，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感 6
《诫子书》全文缺乏百字，言近旨远，含义隽永，是诸葛亮处世立身的聪慧结晶。《诫子书》带给我们的不但是美丽 的文辞、丰厚的包含，更有诸葛亮志存高远的精神地步和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们贯通到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了恬淡明志、安好致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
1、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。在本日学习不但意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一样平常而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以文质彬彬、宽大旷达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作本领、精神地步，与不学习的干部比拟，常常有分明的差别。一个不学习的干部，决不成能做到理论上和步履上的清醒与刚强，决不成能在复杂多变的形势面前是非分明、掌握本人，决不成能在不时出现出来的新环境、新成绩面前思深虑远、处变不惊，也决不成能拥有杰出的人文素养和特殊的人格魅力来储蓄积累人气、开拓事业。一是要强化政管理论学习。这是管标的目的、管久远、管实质的学习。有些人之所以翻身落马，不注重学习，招致信念上的坚定、意志上的衰退以及人生路途上的迷航是紧张缘故原由。二是要开阔常识眼界。事业无穷期，学习无穷期。带领干部对本人要有清醒的认识，不克不及认为跟着职务的提升，工作本领和带领程度也会自但是然地进步；不克不及认为本人颠末院校培育种植提拔，有较高的学历，常识化、专业化已不成成绩；不克不及认为本人有实际工作经验，基础底细丰富，学不学干系不大。三是要紧密亲密接洽实际。安身实际，弄清上情、把握下情、接洽国情和世界开展大布景，把学到的理论和常识转化为现实中的开展对策和底子实践，让国民大众享有更多的变革效果和开展实惠。
2、立于清廉，致于高远。清廉是带领干部的立身之本，高远是带领干部的地步地点。《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非恬淡无以明志，非安好无以致远。内心安好才干骄傲自大，内心恬淡才干含英咀华，内心开阔才干登高望远。带领干部假如没有一种腐败清廉、自律自控的大涵养，没有一种不以物喜、不以己悲的大肚量，那么，他就不成能深刻地认识到本人所负担的政治责任和社会责任，不成能具有刚强的`政治信念和崇高的精模样形状操，也就不成能成为一个崇高的人，一个地道的人，一个有品德的人，一个脱离了初级意见意义的人，一个有益于国民的人。我们不克不及忘了是反动后代给了生长成才的空间，不克不及忘了是党和国民给了执政一方的权力。我们的工作条件、糊口条件早已今是昨非，但是共产党人的光彩传统决不克不及丢，思想地步决不克不及低，精神气节决不克不及废。一是要服膺两个务必，保持掌权为民。任什么时候候都不忘费力斗争，任何中央都不忘民生民本，切实加强忧患意识，安不忘危，爱护保重和用大好人民付与的权力，把国民大众的好处保护好、实现好、开展好。二是要涵养恬淡，甘守安好。清代学者胡达源说：简默沉寂者，大用不足；浮滑暴躁者，小用缺乏。各级带领干部要用一种超然的心态看待面前目今的一切，少一点计算、多一点大度，少一点暴躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用逾越功利的地步，脚踏实地地干一番事业。三是要承受考验，耿介自律。俗语说：高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于钓饵。面对纸醉金迷的勾引，面对权力、金钱、美色的考验，各级带领干部不克不及因一时侥幸而饮恨毕生，不克不及因盲目攀比而心态失衡，不克不及因不顾外表而知法犯法。要时刻服从品德防地，时刻绷紧纲纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住本人，管住身边人，保护本身抽象以是保护党的抽象。
3、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：怠慢则不克不及励精，险躁则不克不及冶性。有为才有位，有为才有威。负担变革开展光彩使命的各级带领干部，不论处身于何种工作环境、何种工作岗亭、何种工作条件，不论本人的春秋、资历、经验、程度如何，都不克不及抓紧对本人本领方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生担任，对一方的资源担任，对一方的开展担任，既要安身以后求开展，积极满足今世人的需求；又要着眼久远谋开展，为子孙儿女留下充足的糊口和开展空间。二是要保持群策群力。一小我私家的本领总是有限，一小我私家的见地总有缺乏，带领干部要以对汗青高度担任的态度，保持科学民主决议计划。三是要力求开拓创新。废除抱残守缺、抱残守缺的保守观念，在办事经济、办事开展、办事大众上求冲破；废除左顾右盼、停滞不前的等靠要观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事高低功夫。要把保持对上担任与对下担任分离起来，把参考之资与当地实际分离起来，把变革创新与恭敬大众初创精神分离起来，办事而不作秀，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。
《诫子书》读后感 7
《诫子书》是诸葛亮在三顾茅庐之后写成的。
这篇白话文次要是劝勉诸葛亮读书的工作，读书不克不及不求甚解，应多读些有益的`课外册本，这样就可以懂得汗青了。文中诸葛亮的怙恃劝诫，是很紧张的，否则就是天书，不成能做到。
诸葛亮怙恃劝诫时的严厉，是可以感触感染到怙恃对他的鼓动勉励，这样他们才干加倍有动力地看书，加倍当真地做人。假如怙恃劝诫的是“天书”，那他们就会加倍当真地学习常识，加倍积极地工作，加倍保持。
这篇白话文次要讲了：诸葛亮的怙恃劝诫，是奉劝诸葛亮“天书”，不克不及不求甚解，应多读些有益的课外册本，这样，他们才干加倍积极看书，加倍当真地为读书。
我的怙恃劝诫我，我也劝诫着怙恃，假如有一天，怙恃不在，我们就要好好的读书，不要让怙恃再为我们费心，就是这么一句话，让我们加倍懂得这本书。
《诫子书》读后感 8
近日读书，读到诸葛亮的《诫子书》，给了我很多启示。
《诫子书》短短八十六字，讲透了人生的品德涵养的道路：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非恬淡无以明志，非安好无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不克不及研精，险躁则不克不及治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”这不单单是对孩子的教导，其实也是对人的一辈子的教导。
这段话，对我教益最深的是“非谈泊无以明志，非安好无以致远”。常常以它励志，就像是上火喝“苦丁茶”，苦苦地却提神醒脑、明目益思。
恬淡是一种糊口态度，它让我们在现实中，坚持安静冷静僻静的心态。久久凝视着这两个字，它让我们联想到大自然中，奔腾不息的江水，日夜更迭地安静冷静僻静流淌，波涛不惊；高耸鹄立的群山，历经风雪恒久寂静，逶迤四方；一切海啸山崩、劫难冲击，关于它们都如过眼烟云。人生要以静思检查来使本人精美绝伦，不欲壑难填就不克不及使本人的志向明确刚强，不安宁安静就不克不及为实现方针、抱负而发扬本人的本领。
喝苦丁茶，一根根，茶青色，卷成细卷，放入杯内，冲入开水，泡好的茶叶子渐渐展开，茶汤清碧，小啜一口丝丝苦味，浸入心脾。但是这种苦涩却会让你败去欲火，头脑清醒，这就是苦丁茶的弥久不停的吸引力。恬淡于当代物质糊口勾引，如瓦屋纸窗下饮苦丁茶，于清苦中品味此中的辛甘与清亮。
说它味苦，是因为做到恬淡其实不简单，能在各类职场勾引中坚持安静冷静僻静的心态，能在多种豪华物质影响下甘于孤单，不是说说就可以做到的。
恬淡于名利是对人性的考验，不是仅有“心态”就好了，而在于行动上做到。钱钟书师长教师，就真正做到了毕生恬淡名利、甘于孤单。钱师长教师学贯中西，被誉为中国的“文化昆仑”，美国出名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，80年代一节课报答就曾经1万美元，交通食宿费全包，但钱钟书回绝了。在国际他也果断不承受采访，各类报告、学术评论辩论会甚至“国宴”，钱钟书一概坚辞。文革时钱师长教师一家挤住一间房子，冬季火炉都没中央生，但他们仍然不屑于江青之类供给的大房子，果断回绝承受。钱师长教师的作为就是对恬淡名利的最好解释！
自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教导家，到著《诫子书》的诸葛亮，均首先注重品德操行的修炼与进步。不养成杰出、崇高的品德操行，则难以胜任本人的本职工作，更不要说承当社会责任。怠惰便不克不及奋发精神，浮滑暴躁便不克不及管理品性。居里夫人得到第一次诺贝尔奖之后，毅然将本来的100多个荣誉称呼完整绝对辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。这就是以恬淡而明志的又一个模范。心中无尘，志向才干明晰和刚强，“行到水穷处，坐看云起时”，常在你的案头沏一杯苦茶，溶解你心中的苦楚，让恬淡常存于心，让生命更安然、沉着！
《诫子书》，也是我们每一个共产党人用以自“诫”的.座右铭，要常常性地自我比较查抄，要善于本人发明本人思想、魂灵深处的错误谬误、过错，当真检查、查抄本人，避免在不知不觉中听任本人的思想品德的缺乏的地方；欲壑难填，始终坚持清醒的头脑，积极降服社会不良习尚的侵袭，始终不忘本人该当建立和曾经建立的志向和方针，孜孜以求，在实践中不时进步本人的品德涵养，才干不辱没我们负担的汗青使命。只要毋忝厥职、只要尽到了责任、尽到了积极，哪怕没有到达我们所预期的方针与成果，也无怨无悔。
《诫子书》读后感 9
《诫子书》的意思:一个有品德涵养的人，他会用静思的办法去检查本人，使本人精美绝伦，用简朴来标准本人、教导本人、培育种植提拔本人，让本人有崇高的品德品质。不欲壑难填就不克不及使本人的志向明确，不静下心来就不克不及为弘远抱负而吃苦学习，不学习就不克不及增长见地和本领;没有刚强的意志就不克不及成功学业。纵容欲念和悲观怠慢的做法会让人丧失发奋向上的决定信念，草率和暴躁的行动会让人无法陶冶性情而得到崇高的气节和品性。芳华光阴跟着时间流失，意志跟着光阴低沉，成为对社会毫无用处的.残花败柳。最后，只有哀痛困守本人贫穷陈旧的家，当时懊悔就来不及了。
读诸葛亮的《诫子书》，体会颇多，感到甚深!余出格观赏文中的三句话。
其一，“非恬淡无以明志，非安好无以致远”。安好是一种极高的地步，它不单单是一种禅意，也是一种聪慧。只故意中安好，心境才干自清;心境清了，心态自然就好。心态好的人不易受困于俗世尘凡那纷纷的外表现象所骚动扰攘侵犯。心静则抱负明，意志愈加刚强，方针自然也就不难实现。再，恬淡是为了明志，安好则可以致远。阐明恬淡与安好不是悲观，而是暗藏一种动力。即，积极向上，积极朝上进步的态度。闽南有一句广为传播的话:爱拼才会赢!就是这样一句简复杂单、普普通通仅五个字的话临时鼓励所有的闽南人去积极、去打拼。“爱拼才会赢”也因此成为积极向上，积极朝上进步，敢于拼搏的一种精神!
其二，“静以修身，俭以养德”。静既能修身又能养性;俭仆耿介既能促进人的杰出风俗，又能培育种植提拔人的优秀道德。让人生在俗世尘凡中坚持刚强的信念和意志，坚持杰出的心态，坚持崇高的思想地步，坚持洁白与干净，从而做到“出淤泥而不染”高档次的人生!
其三，“悲守穷庐，将复何及”。是啊!人在贫困潦倒时不去积极打拼，只会死守、悲守困境，那将是一种可怕的失望、悲观、悲观的态度，长此下去便无药可救，这种态度实在不成取。与其如此穷守，不如去积极打拼，大概还有一线但愿，能逆转困境，改动“穷庐”，让“绝处”“逢生”!让本人在逆境中博得出色人生!
诸葛亮的《诫子书》全文固然只六句话，总共才八十六个字，但字字珠玑，句句哲理;固然三言两语，但内涵丰厚;固然篇幅短小，但蕴义深远。在现实糊口中，世人不成不读，不成不思，它给我们的启示和教导不成忽视。对社会仍然有着不成或缺的现实意义和积极意义!
小时候，非常服气诸葛亮的锦囊妙计，诸葛亮曾经是心中的偶像。目下当今，经由过程当真解读《诫子书》，余对诸葛亮这样的汗青人物有了更深更全面的懂得，对诸葛亮的心性德操亦备加推崇，并师觉得范!
《诫子书》读后感 10
“夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家信。当前就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世此生了。
《诫子书》在我们华夏各地都不足音，比方：湖北为了怀念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的勾当；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑扮演《诫子书》﹑歌颂《诫子书》这三种方式；还有在军校的学生们们站得整划一齐全校诵读《诫子书》。不可思议，人们为了怀念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家信，举办的勾当是何等谨慎啊﹗《诫子书》中的一句：“非恬淡无以明志，非安好无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。诸葛亮在家信中告诫儿子，要注意修身养性，糊口俭仆，以此来培育种植提拔本人的道德。他对儿子的期望，一言半语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了几多言语啊﹗我们目下当今又有谁有这么一位风致崇高、才学赅博的父亲呢？
《诫子书》不单单是给诸葛瞻的一封家信，这也是诸葛亮对他本人一辈子的'总结。我们也一块儿诵读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所包含的道理，也让我们感触感染一下诸葛亮的一辈子吧﹗我们当前要做一个君子所拥有的道德的人；要依靠内心安静来涵养身心；要依靠俭朴的风格培育种植提拔道德；要看清世俗的名利，才干标明本人的心志；要身心安好，才干到达本人抱负的方针；要学习就要静下心来，聚精会神；想要增长本领必需吃苦学习；积极学习才会有宏大辽阔的本领；有志向才干在学习上得到成绩；要爱护保重时间，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感 11
在寒假里，我做了很多事，也看了很多书。但让我记忆最深、启发最大的是读了《诸葛亮兵书》里的《诫子书》。
诸葛亮是我国古代出名的政治家、军事家，也是留芳千古的.谋略家。本日爸爸保举我读他写的《诫子书》，让我从他教导儿子的正面懂得了他超人的聪慧不是天下掉下来的，而是他修身、发愤、勤奋和学习的成果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安好无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不克不及励精，险躁则不克不及冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张经由过程“静”来个修身，经由过程“俭”来养德。教导他的儿子要有弘远志向，并经由过程积极学习增长本领来实现志向，而要学习好常识就要安好专一。不然光阴将随光阴而奔驰，人的斗志也将随光阴而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲痛地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，懊悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教导，相信他本人也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教导意义，我生性好动，喜好遍及而难以专心做好一件事，遇到坚苦就爱打退堂鼓，以至于学习成果起伏不定，下棋更是大起大落，大约就是因为没有“澹泊明志”、“安好致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，必定是从小“安好致远”，博学多才。我想我假如从目下当今就入手下手专心学习，“安好修身”、“节俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
《诫子书》读后感 12
《诫子书》这篇文章清新淡雅，虽不外百字，但却以一个慈父的口吻清晰的描写刻画出诸葛亮对儿子殷切的期望与耳提面命。文章中我懂得到了安好专一才干涵养身心，坚持俭仆的风格才干培育种植提拔美好的道德。
我们在学习与糊口中也要安好专一，坚持俭仆，做一个有才德的人；不是内心淡泊，不慕名利就无法刚强志向，不是安好专一，就无法到达弘远方针。这告诫了我们办事要有明确的志向，方针；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”本领必需静心，从学习中堆集，不学习就无法增长本领，不明确志向就无法成绩学业。
是的，学习、本领与明确志向，它们是互相贯穿的；同时最后一句话也报告我们，不要“少壮不积极，老大徒伤悲。”我们要在少年时代就明确本人的人生志向，把本人的胡想同故国与国民接洽在一块儿，为美好的`来日诰日付出不懈的积极。《诫子书》这篇白话文报告了我们做人与学习的经验，我们要从中汲取教导，积极去落实在每一天的中具体步履中，做更好的本人。
《诫子书》读后感 13
从标题问题中可以知道是一个告诫诸葛瞻的书信，诸葛瞻是诸葛亮的儿子，诸葛亮一辈子“全心全意，死然后已”被儿女封建统治者推为忠军典范《诸葛亮集》。《诫子书》是此中之一。
本文大约的'意思是:有才德的人行动操守，依靠屏蔽杂念和搅扰，安好专一来涵养身心，依靠险朴来培育种植提拔道德，不内心淡泊，没有什么可以拿来明确志向，不安好专一没有什么可以拿来到达弘远的方针，学习必需要专新，而本领根源于学习，不学习无法增长本领不励志，就无法学有所就。纵容怠惰则不克不及奋发精神，浮滑暴躁则不克不及涵养性情。春秋伴随光阴而疾速逝去，意志伴随月色而丧失，最终凋零，大多对社会没有任何奉献，只能悲痛潦倒穷困之人住陋室，又怎么来得及。
本文以父亲的身份告诫儿子，读书修身、静心养德、奉献社会。本文的立论:静以修身、俭以养德、修身养的要求道路。分析:恬淡明志、安好致远。分析“静”代价。论征:1、“静”与“学”“才”“志”干系。2、“淫慢”和“险躁”的坏处。3、惜时好学、贡献社会。循循善诱，修身治学。
在本文中我最爱好“非恬淡无以明志，非安好无以致远”这一句，因为这一句阐明了现实社会中充溢了勾引，我们却不趁波逐浪。丢失标的目的，这是诸葛亮告诫儿子的，但是关于后人也要警示感化。
本文次要报告我们要读书修身，静心养德，贡献社会。
《诫子书》读后感 14
《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家信，读来给我们一种豁然开朗的感到。不能不说《诫子书》，令我们收获颇丰。
古言今象
“淫慢则不克不及励精，险躁则不克不及治性。”在当代社会中跟着独生后代人口的大幅度增长，愈来愈多的独生后代处在宠爱的环境中。在家庭中，后代们大多被宠爱，这就使得他们愈来愈毫无所惧。垂垂得欲望越来越大，比拟关于学习的热情越来越少，因为家中只有一个孩子，没有其他孩子与之合作，所以在这种环境下，孩子没有任何的学习告急感。最终当他们的成果降低到必定的水平时，他们就会丧失决定信念，自此屁滚尿流，从而使本人的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢则不克不及励精”也。
而下一句则更合适如今的一局部独生后代，那就是“险躁则不克不及治性。”即草率和暴躁的行动会让人无法陶冶性情而得到本人崇高的气节和品性。这话毫不是骇人听闻，想想几年前的一个新闻一个十来岁的孩子因为母亲不给他买心爱的工具，于是就用力地撕扯母亲的头发，对母亲发泄心中的不满，而这时候一位善良的女路人过去劝解，也被这名孩子恶语相加赶走。这难道不是因为草率暴躁的行动得到了中国应传承至今的“百事孝为先”的.品性吗？是啊，品性丧失了，传统丧失了，反观目下当今很多的孩子因为怙恃不让玩游戏，不给买一些工具就对怙恃恶语相向，甚至大打出手，这样的例子糊口中屈指可数。
挑战本人
难道这些孩子只得像文中所说的一样“意与日去，遂成枯落，多不接世”吗？不，我相信这是不会的。只要我们仍有一颗“静以修身，俭以养德”的心。就仍会成为一位对社会有用的正派人物，而不会最终哀痛困守本人贫穷陈旧的家，而是变成一位有着光亮出路的志士。在今世，《诫子书》仍然可以是我们的行动标准，是我们的人生信条，为我们指引正确的人生路途。
所以《诫子书》不愧为一篇传播至今的古文，它的代价，对后人的警醒，都是值得我们为之沉思的。
《诫子书》读后感 15
“君子有所长，必有所短。”我当真阅读了《诫子书》这本书，这句话不断回荡在我的心中，久久不克不及健忘。我感到《诫子书》里讲到的很多为人处世的道理都值得我们去学习。
《诫子书》这本书是诸葛亮所写的.一部出名的三绝之作。
我读了这本书，使我深有体会，它让我理解理睬了很多道理：做人要谦虚、老实，要懂得知足；遇到成绩要能多动脑筋，想方法办理；遇到成绩要勤思考，要有恒心，有毅力，只有这样，才干成为一个品学兼优的大学问家；遇到工作要能多动脑筋，想方法办理；要有刚强的毅力和决心；不但要有刚强的毅力和决心还要有刚强的毅力，只有这样，才干成功！
《诫子书》读后感 16
诸葛亮，大师该当人尽皆知，他是三国时期出名的政治家和军事家，后来任属国丞相。而诫子书，正是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，报告诸葛瞻好学发愤，修身养性，该当从恬淡安好中下功夫，最忌荒诞乖张险躁。
本文中第一句说了“夫君子之行，静以修身，俭以养德”意思就是指有品德涵养的道德，是依靠内心安静专辑来涵养身心的，也是依靠简朴的风格来培育种植提拔道德。还有一句是“淫慢则不克不及励精，险躁则不克不及治性。”意思是指，纵容怠惰就不克不及奋发精神，浮滑暴躁就不克不及休养性情。冲这一点，我就没有做到，别说内心安静专一了，就我此日天浮滑暴躁，敷衍了事，粗枝大叶。连个学习都没有方法当真的去好好学，更别说是修身养性，奋发精神了。
还有即是最后一句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这一句的大抵意思就是，春秋虽同属光彩逝去，不断伴随光阴而消失，最终成为大哥志衰的人，对社会没有任何奉献，只能哀痛的困守在破房子里，又怎么来得及！是啊，假如不好好爱护保重时间，只能看时间光阴似箭了。假如不好好爱护保重时间去操纵的话，最终只能成为大哥致衰的人。假如不好好爱护保重时间去学习的.话，最终，只能对社会没有一丝奉献。假如不好好爱护保重时间，做到这几点话，最终只能哀痛的困在破房子里悔悟了。
这篇诫子书，就是诸葛亮写给与告诫本人儿子的她报告了本人的儿子诸葛瞻，要注意修身养性，糊口俭仆，以此来培育种植提拔本人的道德，也表达了诸葛亮但愿儿女，志存高远的厚望，对呀，这也是我们目下当今该当做到的一个工作。培育种植提拔风致，修身养性……
《诫子书》读后感 17
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安好无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不克不及研精，险躁则不克不及感性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!
“澹泊明志，安好致远。”这句话，对大少数中国人来讲黑白常熟悉的一句处世格言了，并且被很多人用于小我私家休养时的自我劝诫。我知道这是诸葛亮留给世人的处世规语，但其实不确知其出处。在读了国粹巨匠南怀瑾的著作《论语别裁》后，读到了这篇《诫子书》，禁不住为诸葛老师长教师的高瞻文思赞叹。本来“非澹泊无以明志，非安好无以致远。”仅仅是其为我们贡献的处世为人思想的一个片断，还有更加完整深刻的人生哲理，是我之前不曾见地的。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家信。寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，读来着实令报酬之动容。它可以看作是诸葛亮对其一辈子的总结，也是一位风致高洁才学赅博的父亲，对儿子所做的.殷殷教导与无限期望。经由过程这些聪慧感性、简洁谨慎的笔墨，将普天下为人父者的爱子之情表达的如此深切。同时，也为后代留下了一笔宝贵的精神财产。
诵读《诫子书》，我有很多播种。诸葛亮凡是被视为道家思想代表人物，道家思想里，最为国人推崇的次要思想之一，即是以恬淡志趣做指导的本身涵养;同时他也是儒家倡议小我私家修为的完美代表。诸葛亮可以说用其一身践行了这样的人生哲学――恬淡(如老子所言“淡泊为上，胜而不美”)节俭(静以修身，俭以养德)。不管是他的品德、事功还是文章，无不表现出前无古人后无来者的卓而非凡的崇高人格与地步。
在本日，对我而言，我以“静以修身，俭以养德”来告诫本人。处世之时，不管本人面对何人何事，都应以“静”字为先。让本人的心静下来，才干在纷纷的世事前拨云见日，断定本人真正想要的工具，为之积极而不至于盲从丢失。修身之际，不管是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。俭省用钱，防止成为无聊贪念的奴隶;糊口纪律而节制，不滥用身体而坚持安康;俭仆渡用光阴，防止荒疏生命而“年与时驰，意与日去”;保护一个清明亮清明朗的精神，享受每一天来自糊口的奉送，包含来自糊口的幸福高兴与苦痛得志;让本人一天天堆集人生聪慧，与患得患失说再见。
积极按以上的信条修身养性，说来简单做来难。但是，为本人，为家庭，也为儿子上行下效做好典范，我又怎么会不肯意呢。
《诫子书》读后感 18
近日，读了诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，标题问题为《诫子书》。戋戋几百字，从耳提面命中，感触感染到了那颗慈父晶莹剔透的心，从正反阐述中，贯通到“静”关于一小我私家成才的至关紧张。
何为静。“静”就是恬淡、安好，是一种摒除杂念和搅扰而安定专一的精神状态。“静以修身”“非安好无以致远”“夫学须静也”文中的名言警句充沛道出了安好专一是学习和修身的根蒂根基和前提，只有安好专注才有利于学习和涵养身心，道德涵养充足好，学有所成才干告竣弘远方针，才干成才。
纵观古今中外，大凡在某一范畴有突出成绩的人，一样平常都具有恬淡安好的糊口态度。
晋代陶渊明做了短短八十几天的彭泽县令，就厌恶了宦海的虚伪暗中，他毅然改动了人生的航向，选择了归隐故乡，过上了恬淡安好，专注诗文的`糊口，于是后能人有幸能读到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的清新酣畅的名句。试想假如事先他没有选择“开荒南野际，守拙归园田”，而是持续周旋于宦海，暴躁地过完一辈子，那么世上就会少了一位故乡诗人。
居里夫人亦是不逐名利的人，最厌烦那些无聊的应酬。她大概感到太多的酒会舞会，太多的闹热热烈繁华会冲破内心的安好，没有了安好就不克不及专注于尝试研究。清醒的头脑让她醉心于科学，在没有纷扰的尝试室里挥洒芳华和聪慧，在1903年12月她得到了诺贝尔物理学奖，1911年，居里夫人又得到诺贝尔化学奖。一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个差别的科学范畴里得到世界科学的最高奖，这活着界科学史上是无独有偶的工作。这此中的缘故原由是显而易见的。
“始知锁向金笼听，不及林间安闲啼。
”面对哗闹的凡间，矜持者始终坚持着一份崇高的疏离，那一份安静怡人，始终回绝暴躁，腐败在心，成为一道绿色的景色线。