读完一本名著当前，相信大师都堆集了属于本人的读书感悟，写一份读后感，记实播种与付出吧。究竟应如何写读后感呢？下面是小编帮大师收拾整顿的人间失格读后感，欢送阅读，但愿大师可以或许爱好。
人间失格读后感 1
这是一小我私家活着间坠落过程的记实，主人公叶藏失格了，得到一个做人的资格，他说生而为人，很羞耻。
叶藏出身于一个充裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极端敏感，对人感触胆怯，一样平常琐事中小孩儿的求全谴责在贰心里留下暗影，每当被求全谴责，叶藏随意马虎就看穿小孩儿表露出类似狮子吼的植物赋性。他无可适从，在跟本人的比力中找到了应对的办法——谄谀，也因此入手下手了喜剧的一辈子。
在与怙恃的相处中，他谄谀对方，藏起本人的爱好，为了让对方欢快，为了让家里和谐。有一次父亲外收工作，问几个孩子想要什么礼物，叶藏刚入手下手提出想要书，父亲不悦，反问叶藏怎么还是要书，就不克不及换点此外吗？还提倡议买一个事先风行的小玩意给他。
摸清了父亲的设法主意，叶藏当晚就偷偷走到客厅，在纸上写上父亲发起的礼物，次日父亲笑了，他也松了一口气。
今后当前，叶藏在“假装本人”这条路途上越走越远，也愈加随心所欲。在家里，吃力谄谀家人一派祥和，在黉舍，扮小丑讲笑话分缘极好，不寒而栗假装操心吃力扮演，外表上他是一个非常豁达的人，一个很受欢送的人，实际上他内心万分压抑，每天汗出如浆的扮演让他疾苦不胜，一朝一夕地假装本人终于让他彻底得到本人。
压抑毕竟必要找一个出口来释放，叶藏不止必要一个，是很多个。酗酒，谈爱情，与女友约定跳河自杀，本人自杀得逞女友死了，得了诱导少女自杀的罪名被黉舍解雇，今后人生江河日下。那段时间父亲还经由过程伴侣接济他，让他住在伴侣其实不充裕的`家。
阿谁时候，假如他有机遇跟家里人坦诚相对于，在亲情的引导下大概还会渐渐好起来。但是亲情淡漠，出了自杀、被解雇这么大的事，他的父亲母亲竟未背后劝导抚慰，甚至避开不见。在他们看来，他辱没家门，在他眼里，他就是辱没家门。叶藏的走偏，跟怙恃的缺位不无干系。
他逃离了父亲伴侣家，堵截跟家里独一的接洽。他结识了同样酗酒的伴侣，常常一块儿喝酒蜕化下去，遇到英子和她女儿时，他曾经想过安宁下来，她的女儿也曾经唤起贰心中的温情，但是当他看着阳光下她们嘻戏的样子，他感到本人是局外人，感到本人不配，他不想搅乱她们安静冷静僻静幸福的糊口。良子，叶藏买酒时结识的女孩，她天真，坦诚，对他人百分百信赖。就是这样的女孩都没能逃过书商的棍骗而被奸污，叶藏事先震惊了，呆在那里竟忘了去救她。纯真是罪恶的缘由？
人和人之间的棍骗，人情的淡漠，世道的混乱，加倍剧了他的胆怯，最终他被当做神经病人被兄长带回与世隔断的乡下，由一个老太太赐顾帮衬起居而在人们的视线里鸣金收兵。
只是在我眼里，谁也没有他清醒，人性的善和恶他看得清分明楚，包含本人家人一举一动面前的设法主意和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的体式格局，始终都挣扎在泥潭里。这是关于人性善恶、自我、生命探索的书，书中的人物在现实中不难找到。
人间失格读后感 2
本日看完了太宰治的小说《人间失格》，很多多少人说这本书极端压抑，所以做好了心理筹办，刚入手下手看还感到兴高采烈。一个敏感聪明又不同凡响的年轻人，锋利地隔岸观火方圆的人们和他们虚伪的糊口。他重复诉说他对人类的胆怯，因为他们不敢面对暗澹的人生和淋漓的鲜血，他们虚伪对付，他们掩耳盗铃，他们不敢面对人生的严酷本相。而我们这位不断清醒面对严酷本相的主人公，他超脱世俗又假装出世，但不免冲破惯例、逸出尘外，最终崎岖潦倒潦倒、为世不容而结束。看到后来，就感到挥之不去的压抑了。
这到底是谁的失败？是世俗的狭隘难容，还是小我私家的狷狂蜕化？本来想固然觉得，作者在控诉这个“吃人”的社会，就像被我们“深度解读”的鲁迅小说《狂人日记》，总是披着抨击封建社会的光彩战袍。想一想，这个世界确实够卑鄙够偏狭够虚伪够势利，对不同凡响的人尤其缺乏容纳和关爱。
就像主人公的父亲，他得空顾及这个非凡的孩子身上某些幽微细腻的心思，一旦这些工具发酵变成灾祸，触犯了他的既定例则，他可以十分断交。主人公在经历蜕化的'深渊和劫难的磨砺后，得知父亲归天，倒是最让他魂灵震颤的时刻。其实，父亲不断都是他的心中的精神纽带，曾经感到是绑缚束厄局促，后来发明是维系挂念。再是不同凡响的人，也是巴望被这个世界采取容纳懂得的，大概不同凡响并非他们本人可以或许选择的，大概他们内心其实不答应并本人泯然众人，又大概像主人公既是天意也是报酬。
他其实很不幸，他天然对人类很失望胆怯，却强力假装搞笑嬉戏，他有亲人但没有亲切，有玩伴却没有交情，有恋人却没有爱情，他真的很孤傲。他也巴望父爱，巴望交情，巴望爱情，但是他其实空空如也。与女人徒然胶葛，只不外招致灾祸连连；与玩伴终日鬼混，却换来崎岖潦倒时冷眼相看。主人公看尽人间冷暖，他其实早已了然于心，不外是尚存一丝但愿，眼睁睁看着这但愿的火星垂垂熄灭，他的疾苦也日积月累。父亲的出生，是精神纽带彻底断裂，也是最后一颗火星黯然。今后，人间失格，人间世太复杂严酷，他由此丧失了做人的资格。
他说，搞笑是他对人类“最后的求爱”，后来搞笑假装曾经失效，没有了对人类的求爱，他入手下手安于现状、沉沦酒色、苟且偷安。他的喜剧，何尝不是缘于一次比一次更深的蜕化和出错后无法挽回的悲痛。他是光秃秃的失败者。假如没有那么蜕化那么失败，他也能够持续学着假装持续苟活，就像现实中的我们一样。既然，他用“人间失格”那么惨烈的体式格局证清楚明了本人失败，不过是想警醒我们这些依然掩耳盗铃得过且过的人类，至少想想，究竟如何做一个真实的人？
人间失格读后感 3
你是不是在意他人如何对待你的态度，而忽略了内心最地道的高兴。放下刚强的脚步被困在孤傲的樊笼当中，心中也曾有过猜疑和无能的徘徊。
在读完《人间失格》的最后一页，内心久久不克不及平复。书中呈现的一次次场景都记忆犹心，这种感触感染足以给人带来绝对的震撼。
叶藏从小糊口在一个呆板的旧式家属，百口老小，每日三餐，在规则的时间内凑集到暗淡的房子里，井井有理地摆好饭菜，即使没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，这种压抑的氛围招致他在童年里充溢了胆怯。而当时的他，还只是个小孩子。不断在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充溢了胆怯和巴望？大概是因为天生的性格阴郁，以及少与人打仗，让他今后画地为牢永远停在本人的小小世界里。
非常的善恶黑白今后为本人戴了枷锁。当他看到凡间与他所想其实不一样甚至完全相反时，他的代价观入手下手坚定，他不知道怎么做才是对的，正常的。他的潜意识里但愿本人变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而疾苦。很有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不外是他自觉得的。
在短短八十多页的内容中，看到了主人公怀着一种对人的不解和胆怯糊口着。他感到人与人的内心有一种不成超出的隔膜，在他人劝他做一些工作的时候，他感到回绝就会在他人的心灵和本人的心灵中剜开一道不成愈合的伤口。实际上他巴望和他人交换，巴望坦诚、对等、没有阶层和人性中最美的拜托。但是人间不但是美好间或也会存在苦楚，正因为有半晌的苦楚才会让我们的糊口添加色彩。
可曾想我也有过那样一段艰巨的光阴。但是我选择的是拥抱阳光。目下当今看来，年少时多一些坎坷和碰撞，未必是好事。若不严酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不时地假装和示弱，终有一天会不胜负累。我非常懂得主人公但我却不克不及同情他，哀其不幸，怒其不争。叶藏只把本人拘禁在一个小圈子里，他的所有疾苦挣扎都是真正的.，痛彻的。但是，外人毕竟是外人，永远没有初听不知曲中意，再听已经是曲中人的感情。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。最后倾尽所有。他在做出了那么多积极之后发明，还是无法做一个正一般人，他的魂灵依然无法失掉救赎。更可悲的是，这些并不是是他人的不对，而是他本人。是他的魂灵出了成绩，难以修补。这无疑是最绝望的工作。就仿佛一个完美主义者看到本人忽然完整的身体，难以挽回的那种悲哀。他再也没有勇气，也找不到方法去融入人间了。
愿所有苍茫的人，刚强的做本人，都可以或许与这个世界和解。高兴的糊口。哀痛和苦楚只是暂时的，欢迎我们的更多的是美好，当我们累了、困了、厌倦了请不要保持你所面对的糊口，因为我们还有伴侣和亲人值得我们保护，那里才是我们温馨的港湾。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人间失格读后感 4
《人间失格》这本书讲了什么呢。这是一本半自传体的书，整本书的构成不过就是序言、跋文、手札。报告了叶藏从青少年到中年，不时的沉溺、流放、麻痹、自杀，而走向了自我毁灭的故事。可悲可叹。但是，就是这样的一本书，倒是太宰治一辈子的缩影。
我看完这本书时，眼泪止不住的落了下来，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼泪还可以自主的流出来。我多想，多想超过时空，给太宰治师长教师一个拥抱。即便是完整的我，也想用我聊胜于无的温暖去拥抱一下他。但是，他还是死掉了，那么悄无声息的，不留陈迹的，在这小我私家间消失掉了。
纤细敏感而软弱的神经，一次次接纳着无法被过滤的语言。是的，错的是我，不是这个世界；悲痛的是我，不是那些咒骂我的人；该去死的……是我。白色的鲜血感化了龌龊的面，软弱的心，跳动也就此停歇，太宰治师长教师，曾给我们留下了那么多温暖的话的太宰治师长教师，分开了这个世界。
太宰治师长教师用他那灰色笔调，描述了一个名为叶藏的“懦夫”，他巴望失掉爱却又不懂爱，他无法懂得人类社会，只有以风趣搞笑为自已戴上“假面”，他更加感触绝望，屡次想分开这个世界。“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。”他在最后如是说道。
书中描写了很多的人生阶段，有时为了躲避现实而不时沉溺，又会经历自我流放、酗酒、自杀、用药物麻痹本人，终于一步步走向自我毁灭的'喜剧，在不时自我否认的过程当中，主人公表达本人内心深处的苦闷，以及巴望被爱的情愫……太宰治经由过程主角的一辈子，巧妙地将本人一辈子的经历与思想表达出来，并藉此提出生为人最逼真的疾苦成绩。
可太宰治师长教师倒是爱这个世界的，在《人间失格》中，京桥酒吧的老板娘曾经说过这样一句话“我们认识的小叶，本性率真，风趣幽默。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是个像神一样的好孩子”她在叶藏最崎岖潦倒的时候收留了他。还有其他关怀叶藏的人，糊口中也有这样的人，不是吗？家人、伴侣，甚至是陌生人，社会中总有这样一些人，在你最危难的时候帮忙你，他们的热情就像一团火，渐渐融化你那紧闭的心，使我们渐渐走出那名为“懦夫”的外壳，变成真实的自我。
日本滞销册本之一《自杀的100种办法》的最后一页，赫然印着几个大字——所以，自杀很疾苦，好好活下去吧，陌生人。作者充溢好心的几个字，大概解救了成千盈百的人，也抹除了那名为“暗中”的世界。太宰治从内心巴望幸福，抱有但愿，可他最终还是自杀了，大概，只是少了一个像京桥酒吧老板娘这样善良的人。
其实，我们大少数人都或多或少有这样的感触感染：我为何要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的成绩，但我不但愿面前的你选择跟太宰治一样的路途，躲避严酷的现实与本身的力量缺乏，须知存在就是公道，借使倘使不克不及大张旗鼓地干一番赋闲，也能够大公至正做一个普通人。
人间失格读后感 5
假如说有哪一部书可让人感触深深的压抑，好像被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的胆怯，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是昏暗无光的，让人感触深深的无力感，以至于竟然不克不及一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给本人的打击实在太大。读书最怕的是和作者发生共识，因为那样你一会儿就陷出来了，无法自拔！
叶藏从小糊口在一个呆板的旧式乡下家属，“大师都板着面目面貌吃饭，就仿佛成为了一种典礼。百口老小，每日三餐，在规则的时间内凑集到暗淡的房子里，井井有理地摆好饭菜，即使没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的氛围招致他对用餐时刻充溢了胆怯。而当时的他，还只是个小孩子。不断在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充溢了胆怯和巴望？大概是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人打仗，让他只画地为牢在本人的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶黑白中为本人戴了枷锁。当他看到凡间与他所想其实不一样甚至完全相反时，他的代价观入手下手坚定，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个观察迟疑者的角度去对待芸芸众生，一方面以崇高的品德要求轻视人间，一方面又害怕本人不正常，巴望融入人间。他的潜意识里但愿本人变成一个俗人。而不是活的'如此挣扎而疾苦。很有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不外是他自觉得的。
他短少人类跟植物共有的最底子的执念、关于糊口生涯的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法答复、只是黯然的想：“世上没有任何工具可让我高兴”。世俗的、关于“物”的欲望，他完全短缺。确实，他曾沉浸酒色，不和的人类社会只能设立建设在互相棍骗上。当中能豁达的活下去的人，不是笨到什么也发觉不到，就是聪慧到学会了麻痹本人。叶藏卡在二者之间。他聪慧得恰到弊端——看了清一切，却无法麻痹本人。大概酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他仿佛又有了一种抚慰与安静冷静僻静，死寂之前的安静冷静僻静。在好子被加害之前，叶藏把本人的疾苦归于他不克不及相信、依赖人类的这个小我私家缺陷。这个信念同时同样成了他关于凡间、关于人类最后的但愿——不是人类无可救药，错都在不正常的本人——他不断是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷辱时，他最后一丝但愿也随之破碎摧毁。世界上已经是一片没有指标的荒原。“难道信赖也是一种罪过吗？”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有对抗，所以被关进了在神经病院里、变成为了疯子。“不抵当也是一种罪过吗？”
活在本人的世界里，低微而自由，这是叶藏大概是太宰治的选择。与他比拟，我还是更爱好面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每个关怀我的人！即使糊口有着再多的不如意，依然选择大胆的活下去，活下去，才是糊口！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼当时，依然要反复着日复一日的糊口，并告诫本人，要好好的活……
人间失格读后感 6
看了《人间失格》的第一部，表情十分的压抑，只剩最后一句话让我感到一声感喟。
“我们认识的小叶，本性率真、幽默风趣。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子”。
错的不是他，是这过错失格的人凡间。
小叶对本人的纵容，对本人的熬煎，小叶，在时间，自卑，敏感而又软弱的糊口生涯者，挣扎在人间的泥潭当中。
小叶聪慧绝顶，细腻而又温柔，善良而又纯粹的糊口生涯者。因为不幸。不幸的人，仿佛很简单找寻到人群中的同类。
他人对他诘问诘责的话，无法辩驳，一次又一次的将敏感的他钉在这羞耻柱之上。活在本人的暗中世界里，活在对本人的纵容里，活在对人凡间的绝望里。
活在这泥潭里。
太宰治的文章充溢了灵气，趁热打铁，读来十分痛快，痛快之后是深深的伶悯。对凡间的绝望，对人性的参透，对黑色世界的描绘，让人对着此人凡间充溢的失望与无奈，为什么本书定名为人间失格。
人间，我们所糊口的人凡间，充溢了疾苦，痛苦悲伤与压抑，在小叶年幼的时候惨重的经历，让他的一辈子都奠基了悲凉的'基调。无奈而又风趣的糊口生涯者，扮演这小丑，为博众人一笑，其实真正面具后的他充溢了悲情，与创伤无可救药，无可逆转的糊口生涯。
你说此人凡间，此人与人之间，所有的一切，几分真几分假？
太宰治从学生时代起已但愿成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀得逞。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。成婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为今世风行作家。1948年6月13日深夜与崇敬他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
这位作家，极端聪明与早熟，小说中的叶子与大她十岁的侍女，双双殉情跳海自杀的工作，本来是他本人的亲身经历，怪不得读来让人非常震惊和难熬难过。
英年早逝该当是他对本人这一辈子的终极选择。
他到底是有何等的悲观和失望，何等绝望的活在此人凡间啊。
我还记得此中的一段对话：
罪的反义词是什么？是法令。
是善良？不是善良的是恶的反义词。
是神？是罚。
罪与罚。罪与罚是陀思妥耶夫斯基的小说。人生的应有的基调是什么？差别人拥有的是差别的心境。他的心境决定了他的命运。每个人都活在本人的心魔当中。大概毁灭，大概更生。
所谓涅槃更生，本就是必要冲破本身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，这体式格局更生。涅槃，存活于人事，失掉的，播种的。作家的纤细而敏感的神经，让他对本人和周身的经历城市缩小很多倍的。所以痛苦悲伤加倍痛苦悲伤，斑斓加倍斑斓。
有时最为罪恶的人，大概拥有最为纯真的魂灵。
人生啊，还是钝感一点的活着，是否是会更好？
人间失格读后感 7
世界文学多种多样，那你是不是传闻过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统，这一词广义表明为但凡作者以第一人称的伎俩来叙述故事，就成为私小说。但少数人更倾向于广义表明，认为私小说脱离时代布景和社会糊口而独立描写小我私家身边琐事及心理勾当。
太宰治，一个于川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典范文作。太宰治出生于贵族家庭，他的一辈子只有39年，却轰动日本文坛，以至于他归天了近80年，还是有很多粉丝。
《人间失格》是太宰治师长教师的绝笔，也是他最紧张的一部作品。全书由作者的序言、跋文以及主角大庭叶藏的三个手札构成，描写主角从青少年到中年，为了躲避现实而不时沉溺，经历自我流放、酗酒、自杀，用药物麻痹本人，终于一步步走向自我毁灭的喜剧。在自我否认的过程当中，表达本人内心深处的苦闷，以及巴望被爱的情愫。
“若能避开狠恶的狂喜，自然不会有悲哀来袭”。叶藏是一个从小孤介，生性胆小敏感，对人类充溢栗栗不安，人总是遗憾本人所拥有的'。叶藏出生在贵族，却害怕吃饭，害怕跟人措辞，等他来到都会，却染上喝酒抽烟的成规，糊口仿佛充溢但愿，又仿佛天昏地暗，关于叶藏来说，他的一辈子都在寻找活着的意义。他在众人面前扮演小丑，但笑只是个表情，与表情无关，世事常常如此，越是刻意经营，越是失望。
孤傲是一场无人送药的重感冒，直到他遇到了常子，一个让他怦然心动的女孩。最终，他们都没有找到活下去的但愿，决定殉情，故事的开头总是这样，适逢其会，惊惶失措。常子死了，叶藏活着。
父亲为此与他隔绝干系，他每天胡里胡涂，甚至染上了毒瘾，他感到，糊口挺好，不好的是他本人。后来，他又一次坠入爱河，直到他的爱人出事，一切又回到了原样。在空空如也的年纪他连高兴都给不起本人。伴侣们感到他疯了，把他送进神经病院，对他来说，活着就曾经不遗余力了。结尾，他被哥哥带回了家，27岁的他曾经满头鹤发。
说假话，我也不知道为何会爱好这本书，但是总是不由自主被他吸引。其实太宰治师长教师所推崇的并不是暗淡，而是这样漂亮乃至残暴的故事面前所包含的深层次思想，其主线是追求爱与自由的真实，寻求人性的解放。我们在纵容本人的同时巴望救赎，却无力于把持本人，故是丢失本意天良，故白费这一世的意义。但，一小我私家若是没有缝隙，阳光如何穿透而入？人间百态，到达不到的深渊即是人性与不时发酵的欲望，既然这世界不成能成为我们想象中的阿谁样子容貌，为什么不求同存异，再给世界，给本人一个机遇？
愿我们生而为人，人间有格。
人间失格读后感 8
“生而为人，我感触很抱愧。”很抱愧未能给交往中的人带来舒适的体验，很抱愧本人独立的思想难以苟同于众，很抱愧没能活出众人代价观所趋向的糊口。从青少年到中年，为了躲避现实而不时沉溺，经历自我流放、酗酒、自杀、用药物麻痹本人，最后的最后，大庭叶藏安静冷静僻静、豁然地走完了他喜剧的一辈子。而在完本钱篇作品之后，太宰治终偿还是选择了投水的体式格局，为他本人划下最后的句点。
《人间失格》一文的主人公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家属，从小他便发明本人跟其别人纷歧样。他不知道报酬什么活着，他的幸福观和世人的风马牛不相及。今后，主人公走上了一条经由过程“扮丑”逗笑周围人来完成“自我救赎”的路途。但是面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必需收起本人所有的意愿，去当家人、家丁以及同学的笑料。但是假的永远真不了，颤栗渡过初中后，认识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木蜕化，因为成天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不能不用酒精麻醉本人，用女人抚慰本人。叶藏是如此与这个虚伪的世界扞格难入，他正深处在人间的天堂中。正如跋文老板娘所说的：我认识的小叶十分坦率，也非常迟钝。要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。
叶藏既是一个恶棍，又是一个“像神一样纯粹的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极度另类的糊口体式格局，施展阐发出了超然物外的人生态度，关于本日的读者，他的这种人生态度和糊口体式格局大概难以懂得和承受。但经由过程风趣独特、放荡不羁的“搞笑”面前，我们可以或许看到一个真实而又充溢抱负的“永远的少年”，以及对幸福人生的固执追求和美好社会的热切憧憬。
《人间失格》这本书的可怕的地方在于“代入感”。作者明明是在诉说本人的疾苦，可几近每一个读者都能在这本书中找到本人的影子。更加可怕的是，这本书在挖出了你心底阿谁暗影之后其实不会帮你净化。它不会做任何工作，你要如何消化这种感情，端赖本人。太宰治说的是本人的故事，揪的倒是读者的心。
太宰治不幸的一辈子令人感喟，但在感喟与感慨当时，作为读者的我们在发生共识与痛苦悲伤感的同时也要进行更深层次的思考：在懂得阳光面前的暗影之后，我们是不是能更大胆的拥抱光亮？
做人很难，这是我们生长过程当中不时入手下手认清的一个道理。正因为做真实的.人很难，客观的因素和来自每一个人主观自私与怠惰的主观因素，很多人选择了保持---在特定环境下的个别尤其简单选择公道的借口保持。但是做人确实很难，正因为如此的不如意，走下去的勇者不更令人钦佩？大概我们一无所得，但我们迎着光往前的那些日子，总受到了阳光带来的温暖。
有时候正是因为我们把握着随时离场的权利，才会爱护保重活下去、拥抱光亮的机遇。因为曾经保持的光阴，永远不会再有机遇挣扎，永远不会离幸福和光亮更进一步。世界上只有一种真实的豪杰主义，那就是认清了糊口的本相后，仍然热爱糊口。
人间失格读后感 9
”回首回头回忆一辈子，尽是光荣的过往。”关于这句话的开篇，毫无疑问作者是个写故事的圣手。前尘过往，尽数在这一句话中，同时也奠基了这本书的根本色调。
有很多人认为这本书很悲观，都不敢去读他们的书。为何说的是他们呢，因为除了太宰治以外，还有诸如像三岛由纪夫、芥川龙之介之类的人存在，同样是废的不克不及再废了，至少在读这本书之前我是这样认知的。
但若你真的能在某个深夜，安安悄然默默的读完这本书的时候，我相信你的这种认知会依然如故。它的内容固然是漂亮的，但在其下面倒是一颗粉饰不住的、神一样平常存在的魂灵。就像主人公大庭叶藏那颗”清澈的眼睛、纯洁的内心”，即便再无可救药的人，都能在里面找到“神性”的存在。处于梦幻的'虚假和真正的现实之间，大庭叶藏那颗苦苦挣扎、无处安顿的魂灵毕竟去了哪里呢？他活的过于真实，但又非常虚假。真实到了一种类似天堂的环境中，虚假到了类似于天国的地狱，而关于我们这些人来说，却很悲痛的处于二者之间。
为何呢？我们活的极不真实，但又受到本心的差遣活的不敷虚假。暗藏在灰色的天幕中，入手下手了蝇营狗苟的糊口，所以我们说糊口本该如此。这本书就像一面镜子，当我们站在它面前的时候，所有的假装都自行退避，暴露了阿谁孤芳自赏的本人。
面红耳赤。棍骗是社会的根本属性，有的时候就连我们本人都没无意识到棍骗的存在。这是整个社会的根本属性，怨不得别人，怨不得本人……持久以来的这种属性就像一个大染缸一样，经久不息的将我们侵染，直到我们本人都意识不到它的存在，它才肯善罢甘休。就像走路，你脑海中不会去思考，“我该先迈哪只脚呢……”屡见不鲜。它的最高文用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不肯供认的人，警醒无知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……惊醒任何人。毫无例外。
这本书给我们读者出现了一种”极致的恐怖美”，难以想象，惊艳绝伦，蔚为大观，它差别于一样平常的说教，它经由过程一种深刻而怪诞的自我刨析、自我解剖，来为读者出现出一种美中带血的现实，为我们来营造一个非常恐怖的黑洞，使得每一个人读后都堕入到一种无可名状的深思中……
当你再度醒来时，你发明你看到的世界仿佛、仿佛、有点纷歧样了，它变得加倍清晰了，尽管它还是本来的样子。很美好的世界，一个介于地狱和天堂之间的人间；一个很美好的人类，介于光亮和暗中之间；一个很美好的你，一个介于善良和狠毒之间的你；一个很美好的我，介于天使和魔鬼之间的我。天使？魔鬼？一念永恒。
人间失格读后感 10
“人们彼此棍骗，却又难以想象地不会受到丝毫伤害，就仿佛没有发觉到彼此在棍骗对方似的，这种毫不讳饰、大小气方、冠冕堂皇的互不信任的例子，在人凡间无处不在。”我们在面对弯曲勉强坎坷的人生时总原告知：糊口是严酷的，刚强一点总会过来的；冬季来了春季还会远吗诸如之类的话语。可糊口是严酷的，我们总要为本人犯下的“罪”哀求世界的包涵，却不曾想过这个世界也会立功。到方圆的世界走一番，你会发明美好与邪恶是并存的，我们也要包涵这个世界犯下的错。越是害怕他人的人，反而越是加倍巴望亲眼看到可怕的妖怪；越是神经质、害怕的人，越是企盼暴风雨来得加倍狠恶。我们能否在大杂烩般的环境中刚强内心的设法主意，能否在第三条路上领略纷歧样的景色？在大家都臆想的那片天空之下，那座山该当是怎么样的，那片海该当是怎么样的都似乎有了纪律。但我愿如叶藏这般，保持本人的路途，去好好地，拥抱我的江山。
《圣经》道：我要向山举目。我祈求——在我的人生旅途中，可以或许拥有向山举目的勇气，可以或许免除我人活路途上的风险。要知道，真实的社会品德在我们的糊口中是由“人们”所发明的，我们所遵循的“品德”常常来自远隔千里之外的陌生人。我们在网络上被陌生人所品德绑架，正如国度也被世界上人权和民主的议论包抄。每一个人心中的江山在社会见前就成为了异类。你必需要依照社会的样子容貌去绘画，才干发明出一幅有口皆碑的图景，才干让天长地久。其实我们都知道，本人的那片江山永远是最美的。我要向山举目，拥有向山举目的勇气——如叶藏这般，去好好地，拥抱我的江山。
我要，拥抱这江山。尽管它依旧饱受雨打风吹。像太宰治一样平常，人间并无少数从出身便可以或许“适格地”活在这个世上的人，假如我们活着，那即是选择积极地活着，而且该当为之高傲。生命对同样珍视它的人会予以返偿；对从不保持抵当的人会永远得到。在小说的最后，酒店的`老板娘说：“我们认识的阿叶……也是一个天使一样的好汉子啊。”叶藏不是得到了做人的资格，而是不具备胡里胡涂做人的资格。刚强内心的设法主意，极度不成取，本性也毫不可丢。如叶藏自始自终地保持这般，去拥抱本人的江山。
我要，拥抱这江山。尽管它已改头换面。当你在生长的弯曲勉强中抽泣时，当你在追梦路上颠仆时，当你吠形吠声、趁波逐浪时……都带上了叶藏的影子。不对抗不是罪，丢掉勇气和初心才是。当小我私家与他所思所想选择带上面具躲避的时候，那么他的人生也将伴随他出演一场假戏；当整个社会与本该面对的坚苦和挑战背过身去的时候，那么这个时代的灿烂也会随之转过火去。于是便“人间失格”。
我要，紧紧拥抱这江山。尽管“不对抗”也是罪过。
人间失格读后感 11
去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品（大概说更像是自传？）。提到日本的名作家——芥川龙之介，自杀；川端康成，自杀；三岛由纪夫，自杀；太宰治，自杀……真是令我感触一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，究竟是度量如何心思赴死，好奇他们地点的地步，莫非真黑白死不成的地步？
我记得有人说过，疯子和作家的差别，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，仿佛也正验证了这一点。
的确是猖獗的地步。此中我最爱好的一段，是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是红色，红色的反义词是白色，白色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光亮的反义词是暗中，那么，罪的反义词是什么？叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭差别器。难以想象，却又完全可以或许承受，感到仿佛一刹时翻开了一扇新世界的大门。但是我又感触胆怯，假如过分认同他，大概有一天我会走上和他一样的路途。偏偏不由自主为叶藏的种。种反响而赞叹。关于叶藏此人，我一入手下手还觉得是一个反社会人格的暴戾恣睢的大凶之人，看完之后却感到他不外是一个极度麻木与极度敏感并存之人，没有想象中的'凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，身强力壮的人。好像太宰治的笔名，自称dasai，自认“低劣”。
笔墨里有种压抑的呼吸，似乎黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如带路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢措辞，问身在何处，亦不敢对抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。假如那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗？是我的错吗？是吧。虽无青面獠牙，我也罪大恶极，若公然无解，那我便自堕阿鼻。于是，公然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲痛。都说太宰治是看了太多人世丑陋，终于不胜忍受。恐怕不但是丑陋，即便是美好，知道得太多，也会让人悲痛吧。常识越多越胆怯，我是这么想的。刚出身时，人在一个没有常识的世界里。这里没有光，尽是暗中。但是这个时候，人看不见暗中，因为他不懂何为光亮。所以他不会为暗中的无边无涯而发急。经由过程学习，人获得了常识。便好像人在暗中中见到了光。最初他很高兴，他会只管即便想要把光的范畴扩大一点，让光激烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感触生命里有光了，就很满足了。但是很快，他就会感到有成绩了。光呈现了，让他意想到了暗中。暗中是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能把握的常识。此刻人就会感触不安。继而光束扩大，人会发明，跟着光亮的范畴扩大，他所能看见的暗中的范畴也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。如此不断持续下去，他将会被那永无止尽的暗中所震慑，继而颤栗，继而吼怒，继而歇斯底里。那该如之奈何？
即便是为了美好而去，也必将看见暗中，这就是人间。面朝阳光，背生骷髅，这就是人间。
人间失格读后感 12
《人间失格》全书都布满着一股颓丧、安于现状的气息，甚至是厌世的，读至一半，我入手下手怀疑它的失望基调为什么会在书榜中终年居于高位。
以第一人称描写的主人公，有孤介性格。从童年入手下手，“我”的内心思考成绩就非常悲观而深刻，深刻是往悲观中不时延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟他人交换什么，但是找到了另外一种表达体式格局——搞笑。用极尽搞笑的体式格局去面对任何工作，假装本人的失望内心。一旦呈现看穿他的人，又会堕入非常的惶恐。
主人公的性格并不是社恐，生于充裕有威望的家庭，是家中比拟小的儿子，父亲在家庭中是颇具威严和位置（在外当官），对父亲有必定的害怕，但父亲对他并无很严厉。抱着主人公的性格何为从小入手下手就如此失望悲观的`疑问不断读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参与公开活动，结识酒肉朋友，吃喝嫖赌，然后以一次和罗敷有夫的跳海殉情被救为边界，正式被家间断绝干系，今后更是安于现状，穷困、棍骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进神经病院最后被家中大哥接回籍下养病。
主人公认为别人生的过错在于父亲和比目鱼。父亲并无出面处置，包管人是谄谀父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒疏，暂时住在比目鱼家中。为什么要将大局部缘故原由见怪在比目鱼身上，是因为怪比目鱼没有很明确的传达主人公众中的意思：假如还想持续学业，那么家中会帮忙他、赞助他膏火回到黉舍。比目鱼出于心计心情的“好意”，报告主人公本人考虑接下来要怎么办，他会赐与帮忙。自此传达的过错旌旗灯号，让主人公不想给他添费事，大概扶养他从而厌烦他，今后人生路途偏离。
这是书中“我”的概念，可以看出，“我”没有一点积极心态，把人生偏差不对随意马虎归罪别人，（借使“我”得知本相，但参考“我”的习性、性格，人生也纷歧定会回到正途）而且“理所该当”地超出越混，不断仿佛都是在寻花问柳又潦倒穷困的边沿亦梦亦醒，又非常孤傲。
书的最后附着上了作者太宰治的生平轨迹，太宰治自身命运弯曲勉强，书中很多主人公的经历和都与他类似，最分明的是主人公和作者都屡次测验考试自杀，自杀的体式格局几近不异，可以说本书也是他本身的一些自述。
关于作者的自杀缘故原由，我们无从而知，从译者的猜测中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有登峰造极的温柔的人，看待女人即便如此，因而无法回绝情人的自杀发起。折射至《人间失格》中进场的女性也颇多，占据大幅，各自安抚、伴随过主人公一段时间。
这本书的代价，大概要研究过日本汗青和文学开展史，才干更深刻体会。懂得生平后发明太宰治是日本一个紧张而多产的作家，主导着事先二战后“恶棍派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机遇去研读日本史后，在读作者一些其他作品该当会更好。
所以，懂得粗浅的我，怕不好下笔，也迟延和中间放置了这篇读后感。
人间失格读后感 13
人间失格这本书太有名了，出格是曾经被说烂了的那句“生而为人，我很抱愧”。看到很多人说这本书太丧了，太繁重了，感情很简单被带跑。的确是这样，整本书都给人一种很压抑的感到。假如正处于深度猜忌本人的阶段，真的不介怀看这本书，会越看越惆怅的。我多是从小没有经历过那么多的歹意，所以看书的时候，关于叶藏的糊口也没有那么多体会，感情也没有被带跑偏（高傲）。
三本手记，描写了叶藏的一辈子。其实我对整本书印象最深刻之处是对叶藏小时候的描写。我实在无法想象，在一辈子中最童真的年纪，叶藏为何会把谄谀他人看作是一种成功，为何会如此的不寒而栗？
故事越今后开展，其实我越不克不及懂得叶藏的行动。我甚至认为所有的成果都是他本人折腾出来的，他完全不用这样。对，我会认为他是自取其祸。他看待万事，永远都是一副丧的样子容貌，看待糊口也是不夺取不回绝。但是后来，我看到一个书友说其实叶藏是早早就看透了世人。我仿佛就有一点理解理睬了，叶藏早早看透了世人，他理解理睬世人的假装虚伪，理解理睬遍及人类看待感情的体式格局，所以他入手下手懒得周旋，他也入手下手暗藏本人，最后他入手下手沉溺。这不由让我想起白岩松师长教师说的，不赞成年轻人二十几岁就把人生参透了，那剩下的光阴怎么办？过度看透世人，大概本就不是一件功德。
人间失格，得到做人的资格。要对本人失望到什么境地，才会感到本人得到了做人的.资格？糊口中，想要丧真的太简单了，不易的是积极和阳光，是在经历不好之后依然心存但愿。
其实我也在想，什么是做人的资格呢？为何做人还要必要资格？人这个字，baidu释义此中的一个表明是：哺乳植物的一种，具有品德属性。大概这一点品德属性就是属于我们本人的资格吧。
《斜阳》其实我没太看懂作者想要表达的是什么。
故事经由过程和子的第一人称叙述和弟弟直治的日记与遗书的方式展开。次要讲的是与丈夫离婚六年的和子在伊豆山中的别墅和母亲同住，母亲又患上了肺结核。应降服役的弟弟下落不明，终于弟弟复员返来，但他糊口放纵不羁还感染上福寿膏。和子恋上了已婚的不良作家上原，并胡想生下上原的孩子。最后母亲病亡，弟弟直治留下遗书自杀，和子透露表现即便会被遗弃也要生下并扶养上原的私生子，实现品德反动。（baidu百科）
假如总的来说，我不是很爱好和子，但是最后却很冲动于她的勇气，在她面对上原时所施展阐发出的勇气。我想，假如是我，在给心爱的人写一封信而没有答复的时候，我是不会再写下第二封的，更不会在接连几封信都没有覆信的环境下，去找他。所以，我是很服气和子的。
斜阳能看出有很多太宰治的作风，包含里面的直治，上原，我都感到他们和叶藏黑白常相像的。和子的对抗当然宝贵，可其实妥协也是必要勇气的。品德反动什么的，我是不懂，人嘛，总是要斗胆勇敢一点，高兴一点。
人间失格读后感 14
在阅读《人间失格》之前传闻了太宰治的这句话，毕竟要是怎么样，才会让一小我私家连以人的身份存于世界都感到抱愧呢？
开篇的叶藏从小扮丑角谄谀家长和亲人，刻意出丑来谄谀家人，用耍宝等体式格局意图逗乐他人，他是个想要被存眷的孩子，但又因为自已与这个世界的'差别和扞格难入，所以才用这样的扮相来假装。
在他一辈子中，大概就是戴着面具负重前行，在自已意识里时刻害怕本人的面具会被摘下。
这样算是活过吗？大概因为从未真实过，所以其实不算真正活活着上，于是这种从未存在于世的设法主意也让自已沉溺蜕化。让本人感到丧失为人的资格。
每一个写作的人，几多都在作品里把自已写出来了，他们其实不刻画世界，他们只刻画自已，传闻这部作品完成的当年，太宰治便投水自尽了，大概是交接完了，差不多了也就无所谓了吧，有太多书成之后便选择自尽的作家屈指可数，之前台湾作家林奕含的自杀大概也是生命无法再接受分量。
而我们，这些存于世的人们，是否是也有必要再一次去拷问自已，是不是曾经真实地糊口过？
人间失格读后感 15
这不是那种可以趁热打铁看完的流量小说，这是必要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏汉子出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽不异。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时彼此操纵，不管身体还是精神上。固然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对汉子偏爱，润饰藻饰得太好，对女人不单少几分翰墨，还会刻意让其非分特别“活泼”，仿佛不如此不尽意，倒也确实有独特的味道和后果。此中一篇，仿佛终于让女人美了起来，却又有些不食人间炊火。大概写者眼中，女人不是在地狱，就是在垃圾场，多是写者的抱负吧，大概如柏杨所说，女人，比懂得上帝都难。
原觉得是该当抱着严肃当真空中孔去面对字码的，读书的'过程当中倒是其乐无穷。因此，不能不感慨写者的精神之高，如此漂亮的凡间，能写出漫画的后果，如此的少。
叶藏的搞笑，大概就是写者对本人的无奈，本人笑对糊口做不到，不如看别人欢笑。很风趣的人，一边堕泪，一边笑，大概是笑着走的。
十分值得阅读的一本书，很棒！
人间失格读后感 16
一周的时间，读完太宰治的这本书
很多人说这是一本阅读体验不太好的书，很多人说这是一本充溢烦闷的书
但我却从中读出了纷歧样的味道，而直到读完也理解理睬了那句生而为人，我很抱愧的真正寄义。
先说三章手札，作者不论是在童年还是青年亦或是中年。不断都在为了他人活着，不论是小时候为了赢得父亲一笑，把想要的礼物从书换成狮子舞面具，还是长大，成人，懂得世故当前那种完全没有自我活着的状态。所谓我很抱愧，是本人像这个世界妥协像本人的抱歉，是一种对好像木偶人生的讪笑。
手札之后的内容，作者从多个差别的角度去加以论证这件事人是该当活出本人还是成为他人眼中最好的`本人。
别的，很多人说，作者对这个凡间充溢了绝望，但这句话该当还有下句：同时也充溢了但愿。
只不外，那种留于笔墨外表的绝望过分浓重掩饰笼罩了在深处寂静的但愿。
当你读完这本书的时候，你会发明，很多就是在写本人，比方作者自己的各种施展阐发，比方阿谁知名当前蜕化的画家，比方最后这个故事的父亲。没有人可以做到活出真实的本人，假如你还想悠然的活着，必将要对本人做一些改动，一天天一点点。
最终，你成为了所有人都爱好却唯独被本人讨厌的人。
人间失格读后感 17
我真的第一次看一本书看得这么朝气，那么，叨教我本人，为何还要看？还要用这么多时间看完？因为比来时间多？
不，只是想知道最后能有多疯？我真的不晓得这种书有什么治愈，能治愈什么呢？这本书我只看到了一个脆弱不胜，做了不应做的事还有委屈的无穷理由的一个讨厌鬼。
书中跋文说：“太宰治仿佛把脆弱作为一种动身点，甚至是一种兵器，以退为进地向所谓的强者，伪善的人生宣战，从而彰显出一种别样的强大，别样的崇高和骄傲的豪情”“他向人们证实了本人通向至善至美地的道路”……对不起，我真的没看出来。人间失格意为丧失了在人间糊口的资格。真的太down，生而为人，我们本该为了本人的人生去积极，而不是一味埋怨。保持。明明是本人没有积极，却怪上帝太严酷。真的令人极端讨厌......
以上是两分钟之前的设法主意，也气了近三分钟了，但是，目下当今稍微平复后想到。大概这种灰色调的书真的`可以帮忙一些人，就像送你一颗子弹治愈了我的焦急，大概太宰治也用他本人的失败，脆弱，焦急，神经质治愈了很多了人。我甘心这样相信。就像我不理解理睬《被嫌弃的松子的一辈子》有什么都雅的一样。目下当今想来，至少我不想成为真正意义上被嫌弃的向子。
人间失格读后感 18
人间失格写的是一个叫叶藏的人的一段人生。
小时候家道殷实，心灵孤介，关于那些成人之间、甚至人类之间的各类奉承、暗淡、猜忌、妒忌都仇恨，但是他选择经由过程扮演的体式格局来与这一切发生沟通，说笑话，假装一个风趣的人，因为他理解理睬，风趣是与其别人坚持正常的干系的绝好道路。
大约是童年时智商和情商都高于同龄人，主人公的心理早就曾经关于世界发生了失望的.感情，难免烦闷，继而关于本人的生长之路，完全找不到标的目的。
几个女人完全改动了他的一辈子。
我不知道这是一种脆弱还是一种安于现状。总之，在我看这本小说的时候，总是有这样一个画面表现在我的面前目今：一个帅气但身材瘦弱的年轻画家，出入在一个日本传统小屋里，他与本人的妻子过度客气，他用福寿膏和酒来麻醉本人的人生。
这看起来是个喜剧，但是我感到，阿谁画面里必定有明媚的阳光。
不知道是否是一种反讽。
太宰治的文章有一种极激烈厌世的心理基调。
似乎每个人物都是兀自呈现，但又仿佛通情达理。总之他想向你表述的是：这里没有但愿。
而我看清了这一切，还是不想死去。
所以我还是得活着。
人间失格，俄然想起一句台词：“生而为人，我很羞愧。”
人间失格读后感 19
《人间失格》（别名《丧失为人的资格》）日本出名小说家太宰治最具影响力的小说作品，宣布于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透暴露极致的悲观，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将本人的'人生与思想，暗藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个"充溢了光荣的一辈子"。在宣布这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。
人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最紧张的作品。全书由作者的序言、跋文，以及主角大庭叶藏的三个手札构成，描写主角从青少年到中年，为了躲避现实而不时沉溺，经历自我流放、酗酒、自杀、用药物麻痹本人，终于一步步走向自我毁灭的喜剧，在自我的否认的过程，同时也表达本人内心深处的苦闷，以及巴望被爱的情愫……经由过程主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将本人的一辈子与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，而且藉此提出生为人最逼真的疾苦成绩，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完本钱篇作品之后，太宰治终偿还是选择了投水的体式格局，为本人划下最后的句点。
人间失格读后感 20
悲痛和不幸的人总是非分特别能感知同类，也更易被本人身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即便并非疯子，有人高声嘶吼辩驳承认，回应的是世人难以承受的恻隐或是讪笑，归正人都想要找点什么乐子活着。
阿叶的每一次尽情仿佛都并无让本人失掉救赎，而是去了更深的深渊，直至走到毁灭。以一种边沿人的状态小心翼翼小心翼翼地活着，伸头试探又打回深渊，假面戴得看起来愈来愈自然，要不是难以躲避的胆怯，怎么做失掉小丑般逗乐。
虽然说为了尽情的悲哀不吝悲痛接二连三，但是每一次期望何尝不是一次出生，阿叶死了很屡次，于是真的死了。
再暗中的.深渊城市隐约有一些光，像良子，但是世人哪容得下良纯，也难怪都得到将来，倒是多了很多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成为了对伤口的感情，阿叶就是用尽情声色的伤口解救了他很多年，但是伤口的痛楚总有一天会逾越对伤口的感情，于是除了出生一无所能。
我不断定出生是不是意味着解救和摆脱，倒是仿佛无数人都选择用出生救赎本人。海子是，三毛是，阿叶也是，许很多多的人都是，但是我大约不会。出生救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次出生又更生。
人间失格读后感 21
读了太宰治的《人间失格》，感触感染颇深，似懂非懂。
这本书以手札的方式施展阐发了太宰治的内心独白——一个巴望爱又不懂爱的“懦夫”。只不外将故事的`主人公换成为了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得颤抖。他无法理清人类糊口的头绪，他将烦恼隐藏于心，一味地掩饰笼罩本人的愁闷和敏感。所以他经常用风趣搞笑来掩饰笼罩本人内心的胆怯。
他生来就是是一个孤介的孩子。他曾想过结束本人的生命，但都被救了返来。在生长的路途上，叶藏只交了两个伴侣，但结交不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。梅勒斯哀求他的伴侣作为人质等候他赶赴法场。假如梅勒斯没有返来，那么他的伴侣将替他而死。但梅勒斯最后冒着风雨赶到了法场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他入手下手渐渐承受这个世界，至少他可以与他人交换了。
太宰治曾说过：“懦夫连幸福城市害怕碰到棉花城市受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”
这就是《人间失格》。在这里，人性的漂亮和虚伪，无可遁形。
人间失格读后感 22
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，固然我读的没有很过细，也很断断续续，摘抄了两段爱好的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的得志；第二段像坠入天堂的天使，一种满满的温暖。
01哭的.关于我来说，如今已再也不有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
在我不断过着天堂般糊口的这个所谓“人”的世界里，这大概是独一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
02.天使隐去翅膀，好像降落伞一样平常，飘落活着界上的每个角落，我飘落在南国的雪原上，你飘落在北国的柑桔地里。而这群少年飘落在了上野公园。差异仅此罢了。少年们啊，从今当前，不管你们如何长大，都不要太在意本人的边幅，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，并且，要锲而不舍地去爱一个姑娘，一个大方而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的阿谁得到“人”的资格的这个世界，我感到本人始终并无真正走进阿谁世界。大概假如真正走出来了，假如出不来，该当会很疾苦吧！真正贯通了，才干向死而生。
光亮的面前也会有暗影，但是我们还是选择朝阳发展！
人间失格读后感 23
这是一个神奇的故事，第一次看的是漫画，偶遇的阿谁下战书，从艳阳到傍晚是时间也是表情。全篇都是压抑和撕心裂肺的氛围。
好久好久之后，看到了动漫，再一次，堕入这个绝望的故事。片尾阿谁衰老的托钵人浮光掠影。
如今第三次见到这本书，迟疑好久后还是毅然的`决定再会一次。可惜，没有前两次的烦闷震动了。却又隐隐感到有些差别。
叶藏从小讨厌人类，却能舍弃本人谄谀人类，多但愿，我也能如此，有这种即便讨厌却能相处很好的本领。
“我倒其实不感到可惜。我这小我私家，原本就没有太强的占有欲，即便间或也有可惜的感到，但也没有精力来与人抗争，斗胆勇敢主张本人的所有权，”时常，我也是常常被抢走属于本人的那局部，众人觉得我不在意，非也，不外是我不敢去争而已，本人总是劝服不了本人。
困境总是对伴侣的试探，堀木无疑不是个好伴侣，小人嘴角令人憎恶，却又迫不得已。我总是选择相信，无法识别人性。幸运的，至今未遇大恶。
叶藏一辈子悲凉又传奇的命运也非尔等一般人能经历的，却只是旁边一次，也是绝望到不可的。
人间失格读后感 24
比来读完了太宰的《人间失格》。
叶藏自己真的太低微了，能感触他赋性善良，但是过分于在意他人的观点，大概是缺爱招致的，我感到有点谄谀型人格。又因为贰心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，但是这个善竟然也会被恶操纵，承受本不应她来承当的疾苦。
这本书该当是从头丧到尾，我也没看到什么关于生的但愿，只能说假如最差的不外如此，那么我的糊口仿佛还有救，就是以这样的心态来对待糊口，活着的意义就是活着自身，因为原本糊口就很难，我们不克不及一步一步丧失做人的资格，固然他并无丧失做人的'资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对糊口的失望还有耻辱感，对人性的要求太高了，所以惊慌失措。
再看了一下太宰治的生平，只想感慨作家总是不同凡响，跟俗世扞格难入，我竟然还生出一点爱慕来，他必定是有才气的，所以才写出那么多的作品，但是又为他的英年早逝感触悲痛，觉得他过于良善和敏感，但如果非如此，又无法写出人间失格这类失望到极致的作品，很冲突。