《人间失格》(别名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，是一部自传体的小说。你会写《人间失格》读后感吗?这里给大师分享一些《人间失格》读后感800字，欢送阅读!
《人间失格》读后感800字1
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是悲观，不胜的，“因为我更像一个漂亮的怪物，固然很想普普通通地活得像小我私家，但社会却不断将我当作一个怪物。”他那样不寒而栗的活着，用所谓的处世之道教化出的做戏的风俗，伪笑着去逢迎按理，合情，该当谄谀的人，这个碰着棉花似乎也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的体式格局，保存他那颗纯洁地道的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是悲观的精神，而是非常的抱负主义、因过分崇高而迎来幻灭的抱负主义。
完整的人漂亮，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他过分敏感地道，所以，必定孤傲，必定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰凉，他说：“人啊，明明一点儿也不懂得对方，错看对方，却视彼此为无独有偶的好友，一辈子不解对方的真性情，待一方放手西去，还要为其抽泣，念诵悼辞。“彼此轻蔑却又彼此来”
往并一块儿自我作贱——这就是世上所谓“伴侣”的真面目。”大概他的观点过分过火，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。但是我们都知道，一路，逛逛停停，所有人，聚散离合，最终，仿照照旧是孑然一辈子。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的暗淡奥秘全数交予别人，只是为了一辈子中阿谁短短的刹时可以或许感触丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不肯意轻信，软弱纯真的心灵岂能承受随时而来的冲击。
又大概因此，他总是站活着界之表面察着方圆的种.种，“没有人在遭受他人求全谴责与训斥时，还能高兴起来，但我却从人们朝气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的植物赋性。日常平凡他们都将这些赋性暗藏着，可一旦找到机遇，就会像那些在草原上文质彬彬的牛，忽然甩动本人的尾巴抽死本人肚子上的牛虻。”他的感知，就好像神明，又大概他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，必定不会像任何宗教里所描述的救世主那样纯洁、刚强、慈善，而是像他这般这样暗淡、扭曲、软弱，又在本人的范畴里刚强固执。
他短少人类跟植物共有的最底子的执念、关于糊口生涯的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法答复、只是黯然的想：“世上没有任何工具可让我高兴”。世俗的、关于“物”的欲望，他完全短缺。确实，他曾沉浸酒色，不和的人类社会只能设立建设在互相棍骗上。当中能豁达的活下去的人，不是笨到什么也发觉不到，就是聪慧到学会了麻痹本人。叶藏卡在二者之间。他聪慧得恰到弊端——看了清一切，却无法麻痹本人。大概酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他仿佛又有了一种抚慰与安静冷静僻静，死寂之前的安静冷静僻静。在好子被加害之前，叶藏把本人的疾苦归于他不克不及相信、依赖人类的这个小我私家缺陷。这个信念同时同样成了他关于凡间、关于人类最后的但愿——不是人类无可救药，错都在不正常的本人——他不断是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷辱时，他最后一丝但愿也随之破碎摧毁。世界上已经是一片没有指标的荒原。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有对抗，所以被关进了在神经病院里、变成为了疯子。“不抵当也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，本性率真，为人迟钝，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑下漂亮，而是因为他像神一样崇高。他只是一个在现实中其实不存在的地道的人类，因为过分地道，而被丑陋的人类社会扼杀。关于神来说，人间无疑是个天堂，因为在心里安葬着最绝对最地道的抱负论，所以才加倍无法忍受着世上的丑陋。大概，这就是所谓的命运吧。
《人间失格》读后感800字2
假如说有哪一部书可让人感触深深的压抑，好像被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的胆怯，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是昏暗无光的，让人感触深深的无力感，以至于竟然不克不及一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给本人的打击实在太大。读书最怕的是和作者发生共识，因为那样你一会儿就陷出来了，无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。固然糊口在所有人中间，但是给人的感到的确孤苦伶仃的，与周围的人显得那么扞格难入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都截然不同，并为此而今夜难眠疾苦嗟叹走火入魔，这种状态，在其别人看来大概是大逆不道的，一旦他流露这种设法主意的话，大约会被人当作神经病人送进凉飕飕的病院吧。
他决定扮演一个小丑，来粉饰本人真正的内心世界，来取悦这世上所有的人，本人的亲人伴侣，本人的教师同学，乃至周围的各类五花八门的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子该当接受的!不知道他的这种设法主意从何而来，悲观失望，你可以付与他所有你能想失掉的负面辞汇，这大概曾经必定了叶藏当前生命的喜剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦入手下手同情，便代表着你入手下手思考，思考当时，你会骇然发明，你与叶藏并没有差别，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说大话的日子，无时无刻不在看着他人的表情过日子，无时无刻不在担忧周围人对本人的观点，无时无刻不活的小心翼翼如临深渊小心翼翼，累不累啊……
长大后的叶藏更加的悲观，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，腐败的糊口像极了我们眼中坏小子的抽象。他陷得愈来愈深了，终于在某一天，与常子一块儿跳入了冰凉的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所必要的吗?酒囊饭袋一样平常低微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到此外形容词更能形容读人间失格的感到。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个凉飕飕的世界的遗书更符合。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「曾经没有回头路了，不管怎麼做，做什麼，都只会白费无功，只会让人感到更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力回绝别人的不幸。一旦回绝，不管对方或是本人心裏，永远都有一道无法补偿的红色裂痕。我被这样的胆怯胁迫著。问问老天：不抵当是罪吗?」
十分繁重的独白，是人生绝望的极致。太懂得人生，也就绝对失望。这大概就是太宰治的成绩，也是他的喜剧。
活在本人的世界里，低微而自由，这是叶藏大概是太宰治的选择。与他比拟，我还是更爱好面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每个关怀我的人!即使糊口有着再多的不如意，依然选择大胆的活下去，活下去，才是糊口!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼当时，依然要反复着日复一日的糊口，并告诫本人，要好好的活……
《人间失格》读后感800字3
《人间失格》是躺在书架里很久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到头几天学弟说他在读，又刚好建立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回首和分解过来的我。这一过程是疾苦而艰巨的，却也是安慰而利落索性的。以至于在读的过程当中，我不断都在问本人:我们该以什么样的态度去面对过来?假若你也曾有过一段艰涩孤寂的光阴的话。
叶藏从小糊口在一个呆板的旧式乡下家属，“大师都板着面目面貌吃饭，就仿佛成为了一种典礼。百口老小，每日三餐，在规则的时间内凑集到暗淡的房子里，井井有理地摆好饭菜，即使没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的氛围招致他对用餐时刻充溢了胆怯。而当时的他，还只是个小孩子。不断在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充溢了胆怯和巴望?大概是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人打仗，让他只画地为牢在本人的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶黑白中为本人戴了枷锁。当他看到凡间与他所想其实不一样甚至完全相反时，(比方当他看到小孩儿们泰然自若的虚伪做作时)，他的代价观入手下手坚定，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个观察迟疑者的角度去对待芸芸众生，一方面以崇高的品德要求轻视人间，一方面又害怕本人不正常，巴望融入人间。他的潜意识里但愿本人变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而疾苦。很有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不外是他自觉得的。
假如用一个词去评价叶藏的话，那就是“浑沌”。如叶藏一样的人的共同点是:敏感多疑，玻璃心，害怕受伤，非常胆怯人际干系以至于处置时小心翼翼，自我认同感低。但是，在面对与本人代价观全然差别的人间，有的人选择了极度对立，不可思议撞得头破血流;而叶藏选择了假装本人，谄谀他人，积极做一个可以或许融入人间的正一般人。而正是这种假装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎魂灵难以救赎。苏格拉底说，要认识你本人，这真的是人生中最紧张的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识本人，也无法客观的认识世界。他不知道本人爱好什么，也不知道本人饿不饿，他的一切都依附于他人的爱好，他人的要求。不幸，可悲，可叹。
可我也曾有过那样一段艰巨的光阴。只不外我选择的是对立，独断专行。目下当今看来，大约年少时多一些坎坷和碰撞，未必是好事。若不严酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不时地假装和示弱，终有一天会不胜负累。许是和叶藏有过相似的经历大概说心路过程，读书笔记·所以阅读手记的过程当中我非常懂得他，但我却不克不及同情他。哀其不幸，怒其不争，大约就是这样的感到。叶藏只把本人拘禁在一个小圈子里，他的所有疾苦挣扎都是真正的，痛彻的。但是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂本人一句傻比啊我事先都在想些什么。可我也理解理睬走出来有何等不易，那是一段何等暗中无助的光阴。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感触他得到作人的资格，是他在做出了那么多积极之后发明，他毕竟还是无法做一个正一般人，他的魂灵依然无法失掉救赎。更可悲的是，这些并不是是他人的不对，而是他本人。是他的魂灵出了成绩，难以修补。这无疑是最绝望的工作。就仿佛一个完美主义者看到本人忽然完整的身体，难以挽回的那种悲哀。他再也没有勇气，也找不到方法去融入人间了。
而我，以一个曾经的病友，目下当今的成功者的姿态，不克不及去尽更大好心的懂得和心疼叶藏，多了些许淡然，这也是我的悲痛。可我也高兴，有时的淡然也是我性格的一局部，我安然承受它，其实不以它为耻。究竟结果，我只是芸芸众生中的一俗人啊。
愿所有苍茫的人，刚强的做本人，都可以或许与这个世界和解。高兴的糊口。
《人间失格》读后感800字4
我有烦闷症，所以就***一死，没什么紧张的缘故原由，大师不用在意我的分开。拜拜啦。
——走饭
你知道的，就是有人可以这样轻松自然的评论辩论出生，似乎在评论辩论每日三餐、周末观光。
糊口生涯而且不厌恶本人，并非大家都有的本领，疾苦这种工具，与生具来根植于一些人的心里。时值四月，张国荣师长教师曾经分开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一辈子没做好事，为什么这样……”
生而为人，我很抱愧。
并非每一个人的抱负都有翠绕珠围的光芒，鲁迅师长教师在《病后杂谈》中写到：“大愿，原是每一个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他本人和一个都雅的姑娘，还有一个卖大饼的;另外一位是愿秋天傍晚，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。如此暗淡的抱负，听起来却不觉恶感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
比拟之下，太宰治师长教师的抱负就不单单限于“吐半口血”了，他一辈子都在追求出生，翻开太宰治师长教师的履历，除了获奖，即是自杀得逞，直到39岁那年他终于如愿以偿。我没有考证过太宰治是不是真的得了烦闷症，但毫无疑问，他的笔墨里透着烦闷倾向。人们说，这是“恶棍派”文学。
太宰治的人生信条大概就是：假如没什么事的话，那我就***一下。
第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下少量的安息药，却因为未到致死量，自杀失败。研究者说此次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女接待殉情，此次同样是服用了少量的安息药，情人离他而去，太宰治却被救了返来。这让他一辈子都感到背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，结业但愿苍茫，报考报社不合格，绝望之余，便跑到山中吊颈自杀，但是吊颈的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春季，得知妻子与人有染，他悲苦愤激，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，计划两人结伴共赴鬼域。此次两人也因药量缺乏致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用?
最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。当时具有自传性质的小说《人间失格》方才成书不久，太宰治曾经入手下手屡屡咯血，病情好转。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
关于有的人来说，比拟活着，出生真的不成怕。
读《人间失格》，可以或许清晰的感触感染到作者的挣扎与疾苦。但是却丝毫不感到同情，因为“同情”总是给别人，而《人间失格》里的种.种暗淡，总有一款得当你。就像张国荣师长教师在《异度空间》中所扮演的心理大夫，觉得看到的是“别人即天堂”，却不知，本人才是天堂。
我们每一个人苟活于世，除了见诸于伴侣圈的种.种正能量，总还有更多的暗淡感情环绕纠缠着我们。有时候你隐隐的感到到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它仓促溜走，假如你不幸并不是生性悲观之人，那么诸多颓丧会加倍毫无所惧的在你内心暴虐。后来那些游离的暗淡感情在深夜流出你的脑海，变幻成一本《人间失格》。
对内心世界采纳几近白描的体式格局，毫不粉饰的报告这个世界：我就是这样不屈不挠的一个恶棍，我过着混乱的私糊口，没有责任感，面对现实只知道一味的躲避，我很有才气却不肯有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我独一热衷的工作即是出生。
叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实底子不会爱，因为他缺乏暴露本人内心，或是探视别人内心的那点勇气。叶藏在小的时候发明，本人佯装一个蠢货的时候，貌似会失掉周围人的承认与爱好。于是他便走上了耍宝搞笑的路途，甚至当他发明“仿照劳埃德和大师酬酢的样子，她们笑得更欢快了”。从那今后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣测他的模样形状举止。仔细回忆的话，我们的糊口中是否是都遇见过这样依赖耍宝搞笑赢得别人承认的人?甚至我们本人，是不是也在某些时刻扮演了这样的脚色?站在高处的时候，莫名期盼本人会俄然颠仆。
所以我们总是传闻，真实的悲剧巨匠，台下总是夸夸其谈，而真正超卓的悲剧，都有那么一丝悲惨的味道。陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总觉得最超卓的是王祖蓝那一版，除却本领，我想是因为王祖蓝更能懂得歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有本领剖析这种行动面前的心理机制究竟是什么，就像我无法真正懂得太宰治为何如此固执于出生。因为在别人的记忆里“我们所认识的阿叶十分率真迟钝，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的好人呢。”以及“我早就注意到你了。对，就是这种大方的笑，这是大有出路的艺术家独有的表情哦。为我们的相识，干杯!小娟，这家伙是个美夫君吧?可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为第二美夫君啦。”
但是，这些底子无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没方法，我只是想死啊。
这是一个表露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太必要浮现本人痴迷于读书观光健身的政治正确了，没有人敢像《人间失格》一样，把暗淡的本人撕碎了给他人看。但是假如你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不肯意再佯装幸福。谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰到好处的一句描述：
目下当今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在而已。何为糊口?
昨夜，美酒入喉，我心欢快。今朝，酒冷香落，徒留荒漠。
《人间失格》读后感800字5
读完太宰治的书《人间失格》，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了不儿子正因不得当的阅读拔取而影响了人生导向，我当仁不让的在拿到书的第一时刻本人先行阅读。书里有一句非常典范的话"生而为人，我很抱愧"儿子说他第一次听到这句话的时候，冲动的哭了，正因他仿佛读懂了太宰治的无奈和疾苦，他很期望我能阅读这本书，而且期望阅读可以或许给我带来关于人生的思考，固然，所谓思考那是必定，但是我更存眷对儿子思想轨迹的懂得，因此，他读的书，大概是他推崇的书，都是我必需要读的。
人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透暴露极致的绝望，太宰治巧妙地将本人的人生与思想，暗藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，表达本人的内心世界。整本书充溢压抑和糊口的混乱，正因无法懂得本人生而为人的现实，使得叶藏一向糊口在一种和抽离的状态，也基于此，仿佛他一向在糊口的窘困当中无法自拔，金钱是永远没法办理的成绩，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并无哪一个女生可以或许令他找到生命的好处。他内心善良，总感到他的行动仿佛在对别人造成伤害，于是一次次的拜别，但又总是无法逃脱命运的咒语，糊口中永远是女生，能做的就是不时的用酒精医学公用本人，不时的把所有的工具送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此循环往复，最后沦为一个丧失步履力，靠画初级的漫画挣钱，靠本人的脸面去赊账的男生。为了糊口生涯，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他必要的工具可以或许赐与，他都可以或许出售本人的性和身体，在这本书里，不时的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的倒塌，从书的最入手下手，我甚至于没有搞分明为什么，他会有那么激烈的人间失格的感触感染，这个世界真的不属于他吗?为什么从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属?
其实我们大少数人，都其实不知道来到这个世界的好处安在，但有些人在奋发中斗争中寻找生命的好处，有些人却从很早就入手下手正因苍茫而放下，我不知道是上天怎么样的布置，令这个本来富有才气的男生，这个临死但是才38岁的男生的一辈子竟是如此悲怆?好在最后，他最后本人做了一回主，跳河身亡，生而为人，他很抱愧，但是死去的太宰治其实不知道，他拔取，会对更多的人抱愧，总是说是最不负职责的拔取，就算是在宗教里面，的魂灵也是无法摆脱的，而这些，不知道太宰治是不是知道，他的魂灵又是不是可以或许逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大约也只是徒增留级的悲痛吧。
儿子和我说起所谓的"日，赋性"，就是日自己在战后所谓的妄想症，他们丧失了战前的勇猛和励志，总感到本人是罪人，那种积重难返的感到影响了日本的文化，而阿谁1948年就的太宰治是否是也与生俱来的有所谓的"日，赋性"呢?
这是一本必要带着本人刚强的代价观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作伎俩，有超多的内心描述，让人沉沦此中感到世界都昏暗起来，我不知道儿子的春秋看了这本书会有怎么样的体会，还是期望他可以或许多一些思考和决定，而不是堕入此中，好在一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，至少这是一本存心向上的书。这是两本在他们同学中间遍及传达的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。