(通用)浙江高考作文
不管是身处黉舍还是步入社会，大师都不成防止地要打仗到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关常识、经验和思想用书面方式表达出来的记叙体式格局。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大师收集的浙江高考作文，欢送大师鉴戒与参考，但愿对大师有所帮忙。
浙江高考作文1
人品之于风格，犹如花之于瓶。花美，自玉瓶相衬。而空得一只风雅优雅之瓶，未必得一奇绝独美之花。
故有贞行高节之品，其文之风格必卓然干净。而虚附风格之大雅，未可知其人品之高低。
抱朴子有言曰：“朱绿之藻，不秀于枯河。倾山之流，不发于涸源。资不厚，则其惠也不博。才不丰，则其辞也不赡。”没有高洁的人品，犹如干枯的河流，无源的山泉，怎么可有会有富丽的水藻，不尽的长河？古今中外，凡性情纯洁崇高之士，其文无不充溢了生命的艰深。那是颜真卿的“政可守，不成不守”的宽原磅礴，是亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”的刚强追求，是谭嗣同的鼓动感动鲜血，是鲁迅的辛辣翰墨，这样卓然不群的风格，是铮铮风骨的再现，是人品品行的反应。
有不俗的人品，方可有不俗的风格。但竟有非凡自命大雅的斗方名士，觉得有了不俗的风格即可逆推出本人“不俗”的人品。他们的好笑的地方在于，风格的高雅与人品的高傲之间，并不是是一个复杂的等号。当年乾隆皇帝盛赞赵孟頫赵体之矫健流畅，认为其字“柔中自有镔铁骨”。郑板桥则不觉得然，直言其字奉承，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些降服佩服失节的汉奸中，不乏有差别于俗的文章风格。他们纵有如此之风格，却依旧难觅半点不俗之人品。这份不称其人的反差，犹如明镜不幸遇嫫母，良砚不幸遇俗人，宝剑不幸遇庸将。实为风格之不幸也。
因此，风格与人品，用数学的推论体式格局来阐释，是单向的必要不充沛条件。故与其附庸大雅地渴求一份风格的虚无表面，不如刚强不挠地精华精辟一份不俗的.人格。在那段对人格人品的追逐当中，哪怕前行之路充溢坚苦，黄沙漫天，波折刺足，你依旧会发明那份差别于俗的风格，只不外不断伴随于你。而当你保持人格，保持品行时，这份不俗的风格，却已自顾自地离你而去，反差之大，只会使你持续咬牙保持。
而当我们保持这份人品，追求这份人品时，与这同来的，不单单是不俗的文章风格，还有更多更艰深的生命意义。那是对生命的认识，对糊口的懂得。这份风格再也不羁绊于锦心绣口的文辞，而外化为整个生命，渗入渗出这拥有不俗人品的魂灵。
黄虫至秽，化为蝉而饮露于金风抽丰；腐草无光，变成萤而耀彩于夏月。于人品，心既写之，定能使风格化陈旧迂腐为神奇，臻于一份生命的淳真。
浙江高考作文2
我向来是害怕集会的，尤其是几个家庭的集会。
落地窗开着，晚风暗暗把纱帘卷到窗外。屋里洁白温暖，在一副宏大的拿破仑骑马像下，家人们围着小姨和她方才出世的婴儿。他们轮流抱起她，亲昵地将头贴到婴儿脸上。婴儿一哭，他们就笑嘻嘻地送回到年轻母亲的怀中，收回几句称赞和慰劳。小姨也笑盈盈的，她做了妈妈，便有了母亲的样子，整小我私家圆润了很多，微微皱起的脸颊添了淡淡的斑点。小姨丈坐在沙发另外一头，看着窗外的暮色。
“客人来了。”外公听到开门声，停下清理鱼鳃的手，朝客厅观望。岁首年月的时候，因静脉曲张动了个小手术，目下当今曾经病愈。
我端起一盘水煮蚕豆，放到铺了斜纹布的餐桌上。
“还差谁?”他问。
“谁也不差啦。”我冲厨房喊道。
“小月真懂事呢。”二姨边说边俯下身，脱掉高跟鞋，换上凉拖，暴露鲜绿的甲油，她是一个斑斓的女人，我爱好她的卷发和颧骨。
“你抓紧找一个吧，都三十多的人了。”我母亲说，看了父亲一眼，“别光想工作，我们都圆满了，就差你了。”我的母亲是一名建筑工程师，市当局采纳了她的桥梁计划，这让她骄傲了好一阵子。
二姨微微一笑，“我带了酒。”她说。
我朝她身后望去，她不但带了酒，还带了一位伴侣，他右肩挂着相机，我在小姨的婚礼上见过他，听二姨说，他参与过威尼斯电影节。
“裙子很标致。”小姨看了二姨一眼，婴儿俄然大哭，小姨父跑过去，拿着一片尿布和卡通铃鼓。
7点，晚餐定时入手下手。
外公从卧室领了太外婆出来，她已认不得我们了，面无表情地靠着椅背，像一只很老很老的`猫头鹰。我看见摄影师举起了相机。
“大师多吃点。”外公满足地坐下，呷了口红酒。
大师边吃边聊，汉子们谈投资，女人们聊生育，泛论急转直下，大师的脸上表现出轻松的高兴，一种富有的高兴和升腾的决定信念环抱着我们。我们碰杯了三次，一次是祝福新生命的到来，一次是祝福太外婆长寿百岁，最后一次，我们仿佛什么也没说。我很早就吃完了，专注于餐具的斑纹和金属汤匙的反光。期间，母亲给我看了班级群的动静，十个优秀学生名单里没有我的名字。
饭局接近尾声，不知是谁俄然问起，摄影师拍了什么?
“给我们看看。”父亲说，“摄影是门学问，我们公司的摄影师就不会拍。”
摄影师眼中闪过一丝担心，但他很快承受了大师的发起。
“可以投到大屏上啊。”小姨说。
这真是一个蹩脚的倡议，直到后来我们才意想到。
于是，我们在幕布上看到了本人的脸——一张张奇怪的脸。
第一张照片，外公的背影，他单腿直立，另外一条腿点地勾着脚背，他慌张地别过火，担心而低迷，往日的带领气度依然如故。
第二张照片是小姨的。她一手度量熟睡的婴儿，一手收拾整顿蓬乱的短头，她脸颊浮肿，目光疲劳，脸朝向窗边的小姨夫，她确实再也不是美院结业的姑娘了。
第三张照片，是母亲的，照片里的她欢天喜地，鼻孔微张，低垂动手臂，整小我私家包围在一种不真正的高兴里，她就在虚化的二姨身后。
第四张照片，二姨的侧脸，那是一张漠然而哀伤的面目面貌，长睫毛的阴翳包围了那只斑斓的眼，一种强烈热闹的感情正在拜别。
最后呈现在我们面前目今的是婴儿。淡粉色的皮肤，轻盈的呼吸，两条稠密的眉毛自然延展，那是一种平衡而匀净的美，一种无关得失的最初的美，她，正在摇篮里酣睡呀。婴儿的旁边，我看到安静冷静僻静地坐在餐桌前的太外婆。
摄影师关了镜头，大师缄口不言，纷繁散去。
回家路上，风呼呼地吹到脸上。我感到风吹的感到很好，像一种洗礼，像亲切的扳谈。那些我在小孩儿们脸上看到的光彩和丢失，满足和焦急，机灵和不安，都将遗忘在风中。我知道，他们傍边，没有人值得我爱慕，没有人能真实的圆满。他们今天失掉了什么，本日又得到了什么，这些我其实不在意。我只关怀当下，这一刻，我笃定而安然平静，不害怕将来，也不为过来的光阴感触遗憾，这便够了。我不爱好家庭集会，真的。
我正想抱抱身边的母亲时，听见父亲说：“这个摄影师底子不会拍照。”
“是啊。”母亲附和道。
浙江高考作文3
得与失，是尽头，是出发点，还是过程？我认为都是，也都不是。得与失，是人生某一阶段对所办事情的一种断定，一种成果。什么是尽头？尽头就是一段路程结束之处。什么是出发点？出发点就是一段路程入手下手之处。什么是过程？过程就是事物开展所颠末的顺序。但我认为得与失是出发点大概是尽头，都分裂了事物开展的接洽。而过程，是得与失这个成果所颠末的阶段，不是得失的自身。
综上所述，我认为，得与失，不但是尽头，也不但是出发点，而是人生中的一个个节点。
得与失，是对前段时间工作和学习的归结和总结。
人生活着，我们总要经历某些工作。在人生的某一阶段，我们面对的`都是未知的人生。由于时代差别，条件有异，我们做任何工作，都没有现成的经验可以鉴戒，最终的得与失，都是事物发作的自然成果。我们所要做的，就是先断定哪些是得，哪些是失，然后从“得”中归结出经验，从“失”中汲取教导。比方说，我在高二年级参与学考，语文成果是A，数学成果是C。A是合适我的预期，是“得”；而C不合适我的预期，是“失”。那么，我语文为何考得好？是因为我对语文的'爱好大，日常平凡爱好阅读，功课比拟当真。这些是成功的经验，我要好好归结总结。为何数学考不好？是因为我不爱好数学，功课也不当真做。这些都是失败的教导。为了改动数学成果差的场合排场，我要好好培育种植提拔对数学的爱好，多花时间，当真看待，夺取在高考中考出好成果。所以说，得与失，就是对前段时间的归结和总结。
得与失，是为后一段时间工作和学习供给参考。
总结前段时间的得与失，就是为了下一阶段处置工作供给参考。有经验，可以鉴戒；有教导，必需防止。有了经验，办事就有章可循，也能增加决定信念；有了教导，办事就可以避开倒霉因素，防止前车之鉴。古代有一个官员，夺目能干，处置政务层次分明，颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污行贿，被撤职官职。颠末多方奔波，他从头任职。他没有承受教导，还是管不住本人的手，成果第二次被撤职官职。他的一个穷亲戚得知后，跟他讲了一个故事。穷亲戚说，他家有一头毛驴，第一次过桥的时候，不当心踩进了桥上的小坑，伤了蹄子。治好之后，毛驴每次过桥，都当心避开小坑。而你，第一次因为贪贿被罢官，第二次还是因为贪贿被罢官，你还不如俺家的毛驴。这个贪官，就是没有汲取教导。假如这个官员，第二次上任后，操纵本人超强的本领，同心专心为国为民，就可以求名求利，怎么会又被黜免？所以说，前段时间的得与失，能为后一段时间的工作供给参考。
在漫长的人生中，一段时间的得与失，构成为了糊口中的一个个节点。在每个节点，我们都要总结经验和教导；在每个节点，我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来，我们才干总结过来，做好当下，展望将来，我们才干发明出属于我们的斑斓的人生。
浙江高考作文4
自古有：文如其人。文如其人是对人与契机相合的一种评价。这种评价就是能看出一小我私家的品性。品性和蔼之人，那必定是美丽 的，让人心生欢乐的。
这种让人欢乐的，总是有一种力量，牵引着他人。而能牵引着人心的，必定是好。好都是出自真诚的心。真诚的心成仙着人凡间美好的事。为此，真性情就是好。
这时候，谁能说，文如其人有错？
我说，没错。不管以何种面目见人，总是能带着作者的真实信息。
在我的笔下，可以说，很浪漫、很柔情、但也很正气。之所以我的浪漫柔情，是我有一颗柔和的心，敏感的心，可以或许过细感悟人生各种的正能量的欢乐心。在这颗心的感化下，我所写，不管何种题材，但那一字一句中，真实再现我的思想与精神。我是一个不顾外表的人，是一个端正，和蔼的人。有时，我和蔼的所见我的人都认为我的脾气太好了，好到给人的感到是柔和的一种温暖。
这时候，人们总会问我，“你此人有脾气吗？”
我说，我通常为不朝气的。若能让我朝气的事，必定是人所不克不及与共的事。人所不克不及与共的事，我会公理地痛斥之。这种痛斥的所为，让我有种负担负责的责任心。
我说，天下大家都该当有这种正能量的情怀，遇事敢负担负责，敢作为，敢为我们的生命担任。
这时候，在我的所见就是一派正气，一派阳光，一派正能量。这种正能量不是某小我私家能装的。如说能装，谁有本领装一个看看？
我们经常说一些负能量的事，如披着羊皮的狼。这种伪君子的行动即便装的很像，但狼的赋性还是会表露狼的真实环境。所以说，真正美好的事物不是谁能装的来的。能装的来的事物是经不住光阴洗礼的。
我经常想，我的心性为何会那么柔和？
当我面对美好的事物，总会大赞叹，大抒情，那一刻，我就是一个爱漂亮的小姑娘，欢乐的真是不得了，于是，柔情，浪漫，让我不知身在何处。
那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有缘的.人倾诉，我会柔情一片，我会忘情，我会活泼。活泼中的我，我不知人间何为苦，我只知我是幸福的。我的幸福与财产，物质没有任何干系，我是魂灵的高兴。我的高兴是逾越自我的。而逾越自我的高兴，是魂灵的。魂灵世界是一个一样平常人不克不及共舞的世界。在这个世界中，美好是最美的代言。而我总是不克不及分开这个世界，或公理的，或柔情的，我的心完整地相融相合在这种情怀中。
这时候，真性情就是好。而文如其人是最典范的一种思想匹对。这种匹对，没有任何人有理由说，文如其人是不正确的。若说不正确，那是你没有理解理睬文如其人的真谛。而我是理解理睬的。理解理睬中，欢乐着生命的怒放。
我说，如此真性情的人生真好。
浙江高考作文5
读初中的时候，去请教教师“哀哀怙恃，生我劬劳”的意思，虽经教师一番表明，但仍不甚了了，博古通今。到了成年之后，刚才知道怙恃的哺育之恩，所谓“生儿知道报娘恩”，所谓“谁言寸草心，报得三春晖？”
时代变化疾速，电脑遍及全世界，成为人们糊口中不成或缺的一局部。作为一名教员，我意想到学习电脑曾经势在必行。但是，我发明本人对电脑一无所知，必要学习的任务显得非常艰难。我考虑过来电脑培训班学习，但那里环境喧闹；翻阅《电脑入门》，却发明此中英语单词和专业术语让我望而却步；向同事请教，又感到有些难为情。最终，我决定向女儿请教，她是一名大学电脑教员，该当可以或许教我一些根蒂根基的电脑使用本领。女儿听后十分欢快，答应在寒假帮忙我，让我可以或许谙练把握电脑的使用。
光阴似箭，转眼间，我来到了女儿的家中度寒假，一入手下手对电脑一无所知。看着女儿在键盘上敲击，笔墨和丹青在屏幕上跳动，我感触非常好奇又有些害怕。键盘就像一本奥秘的书，经由过程26个字母就可以输入不计其数个汉字，着实让人难以置信。女儿发觉到了我的畏难感情，不时地鼓动勉励我：“爸爸不要怕，只有130多个字根，每天背十个也只必要不到半个月就可以背完。只要故意，就没有做不到的'工作。”于是我入手下手背词根：“王傍青头浅五一”。后来，女儿提醒我，作为语文教师，完全可以用拼音输入。我从学习如何开关机入手下手，渐渐操练打字。在实际操纵中遇到了很多坚苦，有时候问了又忘，又不敢乱按。女儿刀切斧砍地报告我：“爸爸，要大胆测验考试，电脑一样平常不会坏的。”于是，我入手下手敢于测验考试，甚至有时乱按，渐渐地一天天有了一点进步。固然没有去看电脑教程，但目下当今我曾经可以或许谙练地收发电子邮件，建造多媒体课件，建造视频，甚至还有本人的博客，在央视网还有“我的电视台”。我真正贯通到了“活到老，学到老”的道理，但也要加上一句“学不了”啊。在女儿教我学电脑的那段时间，我感触十分高兴，吃饭喝酒有人赐顾帮衬，学习电脑有教师指导。
夜深了，我仍在敲打着健盘。女儿陪坐在身边，时不时辅导着，时不时又沏上一杯碧螺春。临走，女儿送我一台手提电脑。传说雏鸟有反哺，依我看，植物有反哺，人是植物，人也该当有反哺。这个三段论该当建立吧。“我经历”“我思考”上，要突出“我”，也就是本性。
浙江高考作文6
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。于时代坐标中轴，我振臂远眺，放声疾呼：“时代，时代，我如何塑造自已？”轰轰然，时代答：“年青人，奔驰起来，争初创，敢零冲破！”
初创是一种创新，它意味着走出一条无独有偶的路途，寄意着用新的眼光审视这个变化多端的世界。作为新时代青年，我想，拥抱将来的最好体式格局之一就是怀一颗敢闯“无人区”的拓荒初创之心。大概有人会说：范畴纷纷，不知择何为“首”，盘根错节，不知从何“创”起。固然，“君子博学”，但行将进入大学的我们更应学会择舍，术业有专，把学术基石打实打深。那么“创”字，也应以“实干”为先。止于脑中幻想、空言无补，“创”不好新器物；忽视理论，疲于实践，再好的构思也难承受时间查验。
放眼汗青，中国核范畴、航天空间，每一次奋发人心冲破的面前，都是无数科研工作者对每个数据精确求算的注脚；细思我们本人，又何尝不是这样。新时代号令我们的，不但是力争首位的积极热情，更是兢兢业业的专注与严谨。
过硬的本领和大胆的内心既已成为吾辈开拓新范畴蓄力谋创新的钥匙，那么不断改进、学会坐稳、坐足、坐硬冷板凳，服从、保持、坚信的定力，就是让我们在斥地新路上越走越远的强心剂。
时代大水滚滚，我们初生牛犊，有时难以很快找到本人的精准定位。我们愈来愈敏锐地发觉到，时代在不知不觉地分流。有一局部人搭上求速拼服从赶质量的高新科技研发之车；而有一局部人则仍处置着较传统的体力、手工劳动行业。那么是不是后者被时代快车越甩越远，抑或是说，传统的行业已无创新开拓立锥之地了呢？我认为并不是如此。初创精神相当于一颗螺丝钉，它的安身之基并不是墙面是不是有缝隙，而是必要一把锤子，一把匠心之锤。这也就报告我们，我们呵，年轻人，要沉得住气，学匠人，让创新立于传统，寻开拓于不时臻于完美的.技艺中，所谓初创，就是要面对你日夜面对着的事物，它大概不是高新的产物，它的年代它的陈腐与它的传统大概限制了你“大做文章”的创新，但显微镜下的一处班驳，黝黑中的一丝微光都大概无声地提醒你这份事业“缺乏不足”。有一颗螺丝钉钻研之心，不问职业传统与否，发明成绩，就是初创。
我们是青年，初创之路上出路无量，当我们豪情而感性，上进又沉着地向将来迈进，我们也需清醒地理解理睬。创新与开拓同过错和失败相随同行，每一次向新范畴的迈进，就是在不时试错中距真理更近。“初创”向来不是说辞，也从不该成为吾辈炫耀的本钱，每一次初创，都是一次小我私家抱负与故国胡想的交融，巧用所学，掌握机会，心系故里。
时代赐与我们初创之机，吾辈当做为新时代拓荒弄潮儿！
浙江高考作文7
青年兴则国度兴，青年强则国度强，青年一代有抱负，有身手，有负担负责，国度就有出路，民族就有但愿。新时代必要有新方针，新开展，新拼搏。
面关于前不久的某当红女明星得到国度精神造就者荣誉奖，实属令人心寒。与之共存的，不单单是该奖项的悲痛，更是青年人得那扭曲的代价观的悲痛，明星固然饱受人们的崇敬，但是他们不克不及使国度奋发起来，关头时刻还是那些大名鼎鼎的科学工作者伸出援助之手，让国度昌盛兴盛，而造成这种明星网红可以或许在大众中大放光华的人正是这些心青年迷妹的一昧的推崇。那些明星，网红而将那些工作在最不起眼之处的科学家淡忘。就是整个民族的悲痛的事，正所谓垮掉的一代。
新青年代价观的扭曲，也造成为了今世青今世社会那些90后想处置的职业的荒诞，大少数人都想看去干不吃力而又能赚钱甚至还能知名的工作，但是假如所有人都去当主播，网红。国度岂不乱套，因此真实的新青年该当建立正确的代价观，并规矩本人的态度，只有这样，国度才干在青年的搀扶下走向世界的前端，走的更远。
20xx年6月20号一得了烦闷症女孩欲跳河自杀，在救援人员的奉劝下，对峙了几个小时，最后却在看客中的一句话了一个生命陨落，这是一件何等令人痛心的事。深究其缘故原由竟是楼下大众为了本人的直播观看而酿成的直播，只是一种娱乐，不克不及用他们的生命换取本人的出名度。更是因为目下当今的新青年，对别人生命的不紧张的行动令人心寒。
作为真实的一名有志的.中国新青年，我们该当学习周恩来的“为中华之崛起而读书”的壮志大志。目下当今，我们该当有勇气和负担负责精神去面对新中国，将本人的一份力量去贡献出来。
“青年者，国之魂。”也从五四活动入手下手到目下当今的五四活动10周年，一代代有志青年，奋勇向前，不怕苦的精神积厚流光，书写中华民族崛起的回复篇章。
作为中国的新青年，我们不该因网络勾引而迷惑心智，不忘初心，砥砺前行，才是我们该当做的，向前看，将来迈出的本人刚强的步调才是新青年的正确作为。
浙江高考作文8
“不管人的一辈子是何等得（的）漫长复杂，他终将反响于一个时刻，那就是他大彻大悟到底是谁的时刻。”博尔赫斯如是说道，确然，在我们的一辈子中，我们要学习那些由具体常识构成的笔墨之书，继而阅读由世事阅历垒砌的无字之书，最终读懂那本我们最熟悉的也是最陌生的心灵之书。这一过程其实正如哲人苏格拉底所言：认识你本人。
人的一辈子不是一场盲目的追逐，相反地，那应是不时地认识自我，实现自我的过程。马斯洛曾提出过“需求理论”，将人生归纳综合为实现生理、平安、社会、恭敬和自我精神五个需求的过程，而这五个需求其实是递进告竣的。阅读有字之书，我们的头脑变得充盈，我们具有了维护自我平安，实现自我糊口生涯的本领；阅读无字之书，我们的人格入手下手健全，我们可以或许在社会中相处，甚至得到别人的恭敬与褒美；而在实现了上述需求之后，心灵之书的册页向我们缓缓展开，以我们的常识与阅历为根蒂根基，我们有本领感知精神深层次的.表达，认识自我，实现自我，到达阿谁“大彻大悟”的明亮清明地步。
但是观当今之世，读有字之书者泛泛，读无字之书者不鲜，唯读心灵之书者寥寥。有人说，这是现实的压力逼着人们从精神世界中抽身，可确实该当这样吗？我想起加缪用不无温情的笔触描绘的阿谁走下平原并感触幸福的西西福斯。是的，从睡梦中醒来后，我们每一个人都不能不如西西福斯鞭策着那块名为“现实”的巨石一次又一次地走上山崖，但是当我们读懂了那本意天良灵之书的启迪，读懂了我们精神的渴求，读懂了自我的意识，心灵的声音指导着我们，“带着幸福的微笑走下平原”。
常识的把握、阅历的丰厚与精神的升华，这三者表现的，该当是和谐统一的人对自我的一次次包围。囿于躯壳当中，有时我们也会感触感染到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我便是我的阻碍”的无力感，但也正是这种范围性，促使着我们自觉地对抗着那些看似命定的枷锁束缚。我们认识了人生的缺乏并尽己尽力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越高昂的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于魂灵的浩大传奇？
“别做观众了，试着自我评判！”加缪的话语正在耳畔，人生包围的号角已然吹响，三本大书在面前缓缓打开，这是属于我们的人生，这是魂灵光彩的包围！
浙江高考作文9
我爱好风趣的浙江人，爱好有情趣、雅趣与理趣的浙江文人。因为他们代表了浙江的精神与风致，他们能归纳风趣味的浙江故事与传奇。
我爱好有“情趣”的浙江文人。
唐代诗人骆宾王是我们浙江人。他从小爱好文学，小时候就透出很高的才干。他善于从一个孩子的角度去察看这个世界，并抓住事物的特征去进行描摹。一天，他在家门口的小河滨玩耍，他又看到了一群常常会晤的鹅，它们依然在河面上无拘无束地游着，像绅士一样平常。它们的羽毛是洁白的，脖子长长的，鹅掌是红红的，而河水是绿绿的。鹅渐渐地用鹅掌拨动着清清的水波，此中一只鹅伸长了脖子，洪亮地叫了一声“鹅——”，于是，其他的`鹅也都跟着它朝上叫了起来。看到此情此景，骆宾王心里一动，他悄然默默地谛视着鹅群，随口说出了一首天真活跃的诗——鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
我们只要重复吟诵这首诗，就会感触感染到村落糊口的安好和甜美，更能感触感染到诗人字里行间表达出的浓浓情趣。
我爱好有“雅趣”的浙江文人。
宋代出名诗人陆游，浙江人，曾写诗《临安春雨初霁》，诗是这样的：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一晚上听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫刮风尘叹，犹及腐败可抵家。”
有人说这首诗中看不出诗人的雅趣，因为陆游是一个襟怀胸襟国度、心系天下的人，不成能这样安闲，自暴自弃的，从诗的颔联、颈联所施展阐发的情景来看，诗人的表情并不是乐在此中，而是有些无聊与厌倦。不外，我觉得，诗人的表情该当是比拟复杂的，既想有所作为报效朝廷，又有满足文人雅趣、沉醉一样平常糊口的感情。其实，这不是在矮化陆游的思想地步，而是人的真正的情形。
我爱好有“理趣”的浙江文人。
理趣是指思理情致，文人们常常把道理融于笔墨里。书法家王羲之曾给伴侣写了一封只有28个字的信，即“羲之稽首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之稽首。山阴张侯”。意思是说“王羲之拜上：快雪当时天气放晴，佳妙。想必你可安好。时情没有成果，心理郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启”。我们知道文人拿笔写信，不过是表情达意。这封信初读也没感到有什么意思，只是几多年来不断被书法喜好者临摹仿写，人们称之为《快雪时晴帖》。垂垂地读懂了，信中施展阐发的闲适、安好，外表上看来是作者的无聊与孤单，其实是他对权力的嗤之以鼻，这是一个文人的“高傲”之气，更是一种为人的节气。读书人不成以有傲气，但该当有傲骨。
这封短信三言两语，意味无穷，充溢了作者的理趣，值得我们重复品味。
十年寒窗，我不单学到了语数外政史地的常识，更从中学到了我们浙江人的品性、浙江文人的情怀、浙江文人的意见意义。我更但愿本人身上能真正拥有这些浙江人的情趣、雅趣与理趣，我要把这意见意义传承下去，代代相传。
浙江高考作文10
安身芳华出发点，我向将来放歌；不甘自缚于茧，但求不时冲破。我愿用一次次的冲破舞出真实自我，走动身展困境、揭示时代风度，从而执剑驰骋人凡间，点亮家国星光璨！
在人生旅途的出发点，我先要冲破别人成见，学会服从自我。恰如顾城所言：“我从没被谁知道，所以也没被堆健忘，在他人的回想中糊口，并非我的目的。”诚哉斯言，别人经常以成见之滤镜观照于我，而我若盲从于这种定位，必将有如宫崎峻在《千与千寻》中的比方：健忘“姓名”丢失来路。谁说女子不如男？95后姑娘徐枫仙，刚强目我选择，成为不让须眉的.首位女遨游飞翔员；谁说应试教导出生的孩子只会做题？出生少年班的青年科学家曹原，用震撼物理界的“石墨烯魔角”保卫中国青年的创新本领。去冲破成见吧，拥抱真实的心之所向；去服从热爱吧。每一个人都不曾是不异树叶，而是百花盛开！
在旅途中间，虽有一身豪气，有时也会深陷泥潭。这时候更需冲破困境，持续追求非凡。辛弃疾尝叹”少年不识愁滋”味”，仿佛在父老看来，我们的所谓垂头丧气只是未经社会锤炼，更像是初生牛犊的莽撞之语。但关于敢冲破者而言，人生的平凡与琐碎其实不能锁住四肢举动，不克不及让我们向光滑油滑世故抬头，向苟且过活认命，我们应掌握机遇，让本人更成熟坚固，用力证明所选的人生路途绝非一时鼓起，绝非夸下海口。纵使暂时沉没于人海，依然心向星光，持续攀登。身处平凡三间，认清本人并不是天才，这对激情来说大概严酷。但你看青年学徒杨杰，从普通工人入手下手，不懈斗争成为”浙江工匠”，你看青年时的马尔克斯，穿花衬衫，着牛仔碎，也要”活成”空空如也的国王”。平凡与非凡间的间隔，必要我们迈出脚下舒适区，冲破”躺平”“佛系”，抖擞起来，继续斗争，方能补偿此间沟壑，登上出色岑岭。
固然，将诸多个别的人生路途会合，成一条属于国度，时代的坦途宽衢，在家国层面获得冲破，亦是吾辈无上之胡想。我敬佩年轻的超算团队剪闯国际智能超算范畴，在“无人区”获得冲破；我赞叹“华为天才少年”们，在焦点技能“卡喉”的瓶颈期，用创新之伟力，自告奋勇。爱因斯坦有言：“人只有献身子社会，才干找出那长久而有风险的生命的意义”。在中国梦里放飞小我私家抱负，我们才干走出本位主义的狭隘，成为那朵在时代大潮下奔涌向前的浪花。这是生命的自我升华，亦是吾辈对这片生我养我的热土的份深情回馈，一点眇乎小哉的报酬。
事实上，这种敢于想，敢于干、敢于闯的冲破精神，本就与国度倡导的“创新驱动开展”鞭长莫及，不约而同。不苟合别人成见，勇同人生新路途，不断留在舒适区，继续开拓新版图，这应成为“创新”在小我私家开展路途上的活泼投射、出色解释，从而实现人生与时代同频，个别与国度共振。
愿你我都能以此少年豪气，用冲破去绘就人生出色！
浙江高考作文11
从失掉生命入手下手，到得到生命结束，期间无数的得与失，即是人的一辈子。
自无意识起，我们总是巴望失掉，而害怕得到。每次去超市，经常不成防止地路过玩具区，总能看到有小伴侣跟怙恃讨要某样玩具，为此他们或撒娇卖萌或撒泼讥笑。不由地想起，本人小时候也总是巴望失掉新衣服、新玩具，失掉爱和存眷，而若是得到了某件本人的心爱之物，更是铭心镂骨久久不克不及平复。巴望失掉、害怕得到，是我们每一个大家生的出发点。
孩子垂垂长大，巴望失掉的、害怕得到的也再也不仅仅是玩具之类，也垂垂理解理睬得与失不克不及全然仰仗怙恃，而是取决于本人。我们为一个好的成果而挑灯夜读，为了一段豪情而今夜难眠，为了一个项目焚膏继晷。学习、糊口、工作皆是，为每一次的功夫不负故意人的得到而欣喜，也为每一次的侥幸得到而欣喜；为每一次可以免的得到而疾苦，也为每一次不成防止的得到而疾苦。积极失掉，防止得到，我们固执于得失的成果。
我们持续长大，也经历了更多的得与失。巴望失掉的总是太多，试着抓住得与失的主动权，却不免由不得本人。有些时候，我们拼尽尽力却如高山摘月不成得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生无奈的患得患失当中，堕入本人的迟疑徜徉，母亲总是劝我别想那么多，有些工具不黑白失掉不成，糊口过得去即可以了。母亲的抚慰和懂得我全然理解理睬，却始终难以与本人和解，她看在眼里也再也不多说什么。某天俄然接到德律风，母亲不知哪里得知了一部电影《败者为王》，叫我有空必定去看。我一时感触莫明其妙，她从不存眷电影却特意打来这样一个德律风。其实这电影我早有听闻，是羽毛球活动员李宗伟的记录片。爸妈爱好羽毛球，尤其爱好林丹，当时家里常看羽毛球竞赛，林丹的。敌手经常是李宗伟。两人的竞赛总是非分特别出色，怙恃作为林丹的.粉丝总笑着叫李宗伟“千大哥二”，为林丹的一次又一次成功而喝彩。李宗伟百战百胜、屡败屡战，他们也渐渐夸起了李宗伟，父亲说李宗伟的技能愈来愈好了，母亲说他其实也很棒。
当我翻开电影，才真正理解理睬了母亲的德律风。我们在得到的过程何尝不曾失掉，只因得失心太重，一味沉溺在本人的不成得当中却忽略了本人早已失掉的最珍贵的工具。这才理解理睬爱护保重失掉，采取得到，得与失皆是糊口，最紧张的是享受过程。
浙江高考作文12
每一个人都有本人的人生坐标，也有对将来的美好期望。
家庭大概对我们有差别的预期，社会也大概会付与我们别样的脚色。在不时变革的现实糊口中，小我私家与家庭、社会之间的落差或错位不免会发生。对此，你有怎么样的体验与思考？写一篇文章，谈谈本人的观点。
①角度自选，立意自定，标题问题自拟。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得剽窃、套作。
试题特点：
浙江卷的选题并无选择时下的热点，而是中规中矩的选了一个关于每一个人来说都是要经常思考到的人生大成绩，是每一个人在生长路途上城市面临的成绩，考生在不管是按照本人的真实糊口际遇，还是各类文学作品的阅读体味中，城市对此有所思考。因此，考生既不难立意也不难选择素材。
标题问题解析：
中规中矩的标题问题与开放式的命题体式格局，让考生喜忧各半，喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难，忧的`是如何将这样一个素昧平生的老题写出新意。老题出新意关头还是素材选择倾向于时下社会热点。
写作角度：
从“每一个人都有本人的人生坐标，也有对将来的美好期望。”可以从“保持自我”、“做无独有偶的本人”等角度切入，从“家庭大概对我们有差别的预期，社会也大概会付与我们别样的脚色。”可以从“做对社会有用的人”“社会、家庭对小我私家生长的影响与塑造”等角度切入；
从“在不时变革的现实糊口中，小我私家与家庭、社会之间的落差或错位不免会发生。”这是一个辩证的角度，考生可以从“小我私家生长中服从内心与外界期望的平衡”“自我开展与环境影响”批判辩证的多角度切入。
写法指导：
以上三个角度，因为还是关于人生大概说小我私家生长的主题，无疑写成论说文仍然是最为稳妥的选择。别的文体诸如小小说，如无提前构想，最好不要测验考试。论说文以其布局化更容易于操作把持。但是假如写出新意，因为概念其实不算新，因此对选择素材的要求必定进步，比方，假如选择第二个角度，从“家庭大概对我们有差别的预期，社会也大概会付与我们别样的脚色。”从“家庭对小我私家生长的影响与塑造”等解度切入；可选择钟南山院士的生长与家庭教导的干系作素材。如，“医者仁心是刻在家庭骨子里的——钟南山出身在一个医学世家，其父钟世藩是我国出名的儿科医学专家。成为像父亲一样受人尊敬的大夫正是钟南山儿时的胡想，家庭的预期、小我私家的胡想，成绩了无双国士钟南山”。
浙江高考作文13
泰戈尔曾言：“活着的苦与乐，与得失和洽恶一样，不断地瓜代转换。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一场斗争必定面对的尽头景色，更是鼓励下一程入手下手的珍贵财产。
得失是成果，是不成躲避的评价规范。尽管有着“忧喜塞翁马，得失楚人弓”的衡量洒脱，但胜败盈虚始终存在。从各类意义上讲，其都具有珍贵的参考代价。将得失视为成果，不是功利为导向的目的论，而是具有清晰方针的思考体式格局。“表不正，不成求直影；的不明，不成责射中。”由此可知，明得失尤为紧张——漫漫长路，对得失成果的预判影响着行进的标的目的和角度。
得失亦是入手下手，是开启征程的紧张动因。不管怎么样，得失总归会影响一个新的入手下手。史家漫画，“以史为鉴，可以知兴替”指引后人自后人的得失起步，探索新的轮回；马兰开拓，戈壁滩上他们经历失败后又“总结得失”持续开拓创新，不懈保持。“将欲夺之，必固与之。”在出发前有所考量，因此得失成为航标。
实则，生命的实质也即是得失所标画的一次次入手下手结束。博尔赫斯在《小径分岔的'花圃》中写道：“因为时间永远分岔，通向无数的将来。”我们的人生也是普通圆周活动而非直线延伸。每一个尽头也是出发点，都伴随得失的光华与黯然。相成相和，因今生命才生生不息，循环往复又各不不异。
而决定得失所能带来的影响的，不但是得失自身，更是看待得失的态度。傅雷在家信中写道：“得失成败只管即便置之不理，只求竭其所能，无愧于心。”得失成败当然紧张，但对成果的畸形注重常常会带来负向的影响。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”对得失漠然而珍视，便既可有前路坦荡，又不失花月东风。丘吉尔言：“成功就是从失败到失败，也依然不改热情。”热情空中对得失所带来的称心与得志，方有真实的成功。作为00后一代，我们常以“非凡精神”分发着这一代人的风度光辉。正因为如此，我们重视过程，重视体验，重视每刻的付出与斗争。故得失也是为芳华减色的笔，而不该成为束厄局促活气的边框樊笼。
观往得失，故启新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依旧还有没有数种大概。
浙江高考作文14
站在汗青大水的浪头，我们不由感慨世界变革开展之迅捷。时代的潮水不成抗拒地促进，人类大脑也随之不时更新思维。高速开展的现实，就必定招致了意识、幻想的进步。网络、假造现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的冲突而降生，也因之走向了时代潮水的最前沿。
我们出身于信息时代，早也对这些科技幻想潜移默化。感触感染现实世界的客观真实，体味假造世界的想入非非。面对这般虚实交织，我想作为行将成年的高中生，该当感性地在这二者之间坚持符合的间隔。
何谓假造？《品德经》曰：“道生一，一辈子二，二生三，三生万物。”道即是一种虚无，所谓道可道，十分道，名可名，十分名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于寰宇，恬淡于存亡，仿佛是在虚实之间穿越自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤聪慧当中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的实质，区分此中的微妙。可见认知虚实的实质必要聪慧，必要我们在休养学习当中到达更高的地步。但是，此虚不过彼虚无，当当代界当中以科技为焦点降生的假造世界充满着商业、好处和物欲，我们生于俗世当中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，即可能沉溺此中。观世道，有太多人曾经在此中葬送一辈子。猖獗的电商合作，造就的只有一个马云，以及在他的暗影当中无力挣扎的.败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用芳华光阴来奠定、以荒疏学业为基石。假造世界犹如漩涡，面对这般勾引和残暴，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与假造坚持必定的间隔。
何谓现实？日月星辰，寰宇万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实当中思考成绩，感性思维失掉张扬，才使我们从过来被宗教、封建所监禁的糊口当中失掉解放，成绩本日的多彩。但是，冰凉的心显得过于坚固，人间亦必要幻想的浮华和浪漫的衬着。有时，人的内心在现实中的郁结可以经由过程假造失掉释放。歌德几近是以本人的感情糊口为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，疾苦的内心呼吁出最终的辞别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，但是这虚幻的存亡，却又让歌德本人走出了他的悲怆，脱离自杀的懊恼，不然，人类文学史大将再无浮士德的传奇。现实即使为糊口生涯之本，但是假造可让我们看清自我、逾越自我，感触感染“本人”这个标签下的意义，虚实之间，互不成缺。
人生活着，一成不变，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不成仅仅追求冰凉的现实，也不克不及沉沦于无际的假造。我们必要取此中庸，交融虚实，通达人生聪慧，穿越虚实之间。这，才是人生之最啊。
浙江高考作文15
自古以来，人们就说文学像人。《文如其人》是对人与机遇分离的评价。这种评价是看一小我私家的性格。一个有好性格的人必需优雅，让人高兴。
这种人高兴，总有一种力量，牵引着他人。可以或许感动人们的心必定很好。所有美好的事物都来自真诚的心。真诚的心随同着世界上美好的事物呈现。因此，真实的气质是好的。
这时候，谁能说一小我私家的写作有成绩呢？
我说，是的。不论你看到什么样的脸，你总是会带来作者的真实信息。
在我的写作中，可以说它浪漫、温柔，但也端正。我之所以浪漫而温柔，是因为我有一颗柔软的心，一颗敏感的心和一颗高兴的心，可以或许仔细懂得糊口中的各类积极能量。在这颗心的影响下，不管我写什么题材，我的思想和精神都真实地再目下当今每一个字里。我是一个不顾外表的人，一个端正善良的人。有时候，我看到的所有人都亲切地认为我的脾气太好了，不克不及给人一种柔软和温暖的.感到。
在这个时候，人们总是问我，“你有脾气吗？”
我说，我一样平常不朝气。假如你能让我朝气，那必定是人们不克不及分享的工具。我将公道地斥责人们不克不及分享的工具。这一斥责给了我一种责任感。
我说，世界上每一个人都该当有这种积极的能量感触感染，敢于承当，敢于步履，敢于对本人的糊口担任。
这时候，我所看到的是一群端正的人，一群阳光和一群积极的能量。这种正能量不克不及由一小我私家装置。假如你能假装，谁能假装看一眼？
我们常常说一些负面的话，比方披着羊皮的狼。即便这个伪君子施展阐发得像个伪君子，狼的赋性仍然会揭露狼的真实环境。因此，没有人能假装本人是真正斑斓的。可以装载的工具经不起时间的洗礼。
我常常想为何我的心如此柔软。
当我面对美好的事物时，我总是钦佩和表达我的感触感染。那一刻，我是一个爱漂亮的小女孩。我十分欢快。因此，温柔和浪漫让我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀请太阳和月亮一块儿跳舞。我想和最有缘的人谈谈。我会温柔，我会健忘，我会活泼。这个活泼的我，我不知道世界上有什么苦难，我只知道我是幸福的。我的幸福与财产和物质无关。我是我魂灵的幸福。我的幸福逾越了我本人。逾越自我的幸福是魂灵。魂灵世界是一个普通人不克不及一块儿跳舞的世界。在这个世界上，斑斓是最斑斓的代言。但是，我永远不克不及分开这个世界，不管是公道还是温柔。我的心与这种感到完全分歧。
这时候，真实的气质是好的。但是，文如棋是最典范的一个。这种马是对的，没有人有理由说像这样写是不合错误的。假如你说得不合错误，你就不睬解文学的真正寄义。我理解理睬。在懂得中，我为生命的盛开而欣喜。
我说，拥有这样的真实糊口真好。