在学习、工作乃至糊口中，大师都打仗过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从颠末紧缩的扼要的、本人能理解理睬的语言，向开展的、具有标准语法布局的、能为别人所懂得的外部语言方式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集收拾整顿的有关风俗的作文，仅供参考，但愿可以或许帮忙到大师。
有关风俗的作文1
春节到了，举国高低都在忙着办年货，筹办过年的工作。我家也不例外，不外我知道每一个中央的过年体式格局都纷歧样，大师想知道我们家是怎么过年的吗？跟我来看看吧！
我的故乡在安徽阜阳，这是一座南方的小城，妈妈说它没有多数市的繁荣，却多了几分安闲的滋味。这里保存着很多中华民族的传统节日，如春节、端五节、中秋节……我认为最风趣的还数春节。
春节是我们故乡最繁华的节日。才过腊月二十，家家户户就繁忙开了。首先是清扫卫生。妈妈说：“这叫‘除尘’，和‘除陈’谐音，是除旧迎新的意思，所以必定要把家里的每一个角落都清扫洁净，好欢迎新年的到来。”然后要蒸馒头、包饺子；元旦那天要贴对联，吃大年夜饭、守岁；岁首年月一要给亲朋好友贺年……此中，我最感爱好的就是蒸馒头。
大约到腊月二十八的时候，姥姥就要用酵母和面，做成大大的面团。渐渐空中团就会膨胀，变得弹性十足。这时候，姥姥就会把面团分红拳头大小的面块，让我和妈妈揉这些面块，直到把它们揉得柔软滑腻，再交给姥姥做出半圆形的`馒头。在揉面的时候，我最爱好听姥姥和妈妈聊天，不着边际，真温馨啊！
等馒头做好当前，姥姥就把大锅拿出来，入手下手筹办蒸馒头。等大锅里的水响了当前，姥姥就把馒头一个个划一地放在大锅里。等过了大约二非常钟，馒头蒸好了，翻开锅盖，一阵诱人的馍香扑鼻而来，一个个白白胖胖的大馒头就要出锅了。姥姥俄然说：“别急，在它们出锅前，咱们给它们装扮装扮吧！”说着，姥姥拿出了一瓶红墨水，用筷子蘸了一点点，给每一个馒头都点了一个标致的红点点，这样馒头才算半途而废。你看，点上红点点的馒头多喜庆啊！
我爱好故乡的节日，不但因为有很多吃的玩的，更紧张的是在节日里我感触感染到了浓浓的亲情和家庭的幸福！
这就是我们这边过年的风俗了，真是风趣。
有关风俗的作文2
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。差别的地域，差别的民族有着差别的节日习俗。大概大师还不懂得傣族的泼水节，本日就让我们走进傣族，懂得傣族的泼水节。
泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教典礼，其后为佛教所汲取，经缅甸传入云南傣族地域。泼水节是傣族新年，也是傣族最重大的传统节日。泼水节是在傣历3月举行，共举行三天，前两天送旧，此中第一天，傣语称为"麦日"，次日，傣语称为"恼日"。最后一天迎新。
节日一大早，男女老幼就沐浴换衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着林林总总的剪纸，城镇的`次要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福不祥的金孔雀。傣族的男女老幼穿上了节日的盛装三五成群地上山去采摘野花做花房。半夜，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，透露表现真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季安全，被他人泼到越多水，就越欢快。因为阐明他受到的祝福也很多。
在节日期间泼水节另外一项最有目共睹的勾当是划龙舟，跳象脚鼓动和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣语称为"麦帕雅晚玛"。节日的氛围到此时被推倒到低潮，穿戴节日盛装的观众欢聚在澜沧江干，瑞丽江边，纷繁沉溺在春风得意的强烈热闹氛围中。
在节日期间，处处充溢欢声笑语，到处洋溢着祥和的节日氛围中。
颠末我的说明注解，你对傣族的泼水节是否是懂得了一些呢？
有关风俗的作文3
每一个民族都有本人各具特色的节日风俗，就拿藏族来说。藏族的风气风俗分发出淡淡的清香，吸引着我们。
藏族最具特色的节日是雪顿节是每一年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语表明就是吃酸子的意思，因此又叫“酸奶节”。固然酸奶我们都吃过，但藏族国民却还是把这个参加了风俗的行列中。
“雪顿节”是藏族国民最高兴的一个日子，在此日人们都在吃酸奶，还在一块儿竞赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都力争上游地来到桌子前，每一个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有白叟、中年人、青年人、小孩，林林总总的人都有。人们来参与竞赛并非为了吃的，而是为了使场景更繁华点，让他人更高兴一点。
藏族的`风气风俗有吃有喝有玩，真是风趣极了。
我们国度地大物博，56个民族，像56朵花装点在故国各地，差别的风俗，差别的语言打扮着故国。
先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的民族，他们不但爱好骑马，也爱好喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着美好的糊口！
再说说壮族吧。壮族大局部住在我国东北地域的山林里，那里山清水秀，是盛产民歌的好中央。他们有很多共同的习俗，比方：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的风俗……
有关风俗的作文4
我的故乡在一个荒僻罕见的小山沟里——大柘镇塘根村，那里的婚礼习俗风俗十分传统，近似于影视中的古代婚礼。
新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“呜里哇啦”吹响唢呐，繁华极了。吹唢呐的有七八小我私家，节拍高兴，铿锵有力，高亢敞亮，那局面用语占真是无法形容；你看，从花轿里走下来一位大姐姐，接着一位老婆婆顿时扶她走进大厅，新郎早已在那恭候多时啦。那老婆婆拿来一根红绸带，让新郎，新娘握在手中。司仪大呼一声“安静”，整个大厅登时阒寂无声；司仪清了清嗓子，喊道：“一拜寰宇……二拜高堂……夫妻对拜……”然后，旁人立刻端上来一盘食盐和一盆山石，寄意他们夫妻的婚姻天长地久。咦，这时候大师的目光怎么都投向一个小男孩身上？本来阿谁小男孩正向新郎、新娘献I二两个红通通的鸡蛋，鸡蛋寄意早生贵子，这两个鸡蛋拜托了亲人对新婚佳耦的'美好祝愿。
接下来该是敬茶的时候了，新郎、新娘端起伴娘托盘中香味浓郁的茶，走向怙恃，必恭必敬地把手中的茶敬给他们。怙恃高欢快兴地接过茶，一面细细地品味着，面从怀里掏出一个大红包递给新人，这又是晚辈对他们和不和睦、白头到老的衷心期盼。
“送入洞房！”司仪大呼一声。登时整个大厅人声鼎沸，新郎、新娘在众人的笑声中走向本人的高兴寰宇。房门前，摆放着两盆朝气蓬勃的石竹，寓这对新人的糊口蒸蒸日I2、和和美美。窗户贴满了大大小小的喜字。床上的被褥，枕头面目一新，但愿这对新人在新的糊口中能有更好的开展，在人生中再添一幅斑斓的画卷。
故乡的婚礼风俗可真寄意深远，让人耐人寻味。
有关风俗的作文5
微凉的清水顺着指尖流下，随意的拿起手边的毛巾，无意间看到了门后的一条白毛巾，心头微微一震，思绪跟着那条白毛巾飘向远方。
黄地盘，黄山坡，黄皮肤，头上却系着一条白毛巾，这是所有人对黄土高原上土生土长的农民抽象，我的故乡就在这里，豪宕，不顾外表的黄土风情也传染着我。但是很多人只是印象里感到这小我私家比拟偏爱白毛巾，事实上不克不及用偏爱来形容，该当用偏执来说。
在我回故乡的几回中，几近没有看见过他们是不带白毛巾的时候，举个例子就可以感触感染到他们对白毛巾的无私的爱，他人耕田劳作时，头上戴的是草帽，黄土高原带的是白毛巾，他人扮演时头上戴的是扮演帽，他们戴的`是白毛巾，他人做饭时带的是高白帽，他们是站在大锅前，头上戴着白毛巾。
如此偏执的喜好，经常令我不解，为何他们非要在头上戴白毛巾呢？事实上，在地里带白毛巾是为了防晒，因为红色反热，但是最初也不知道红色反射，就是为了擦汗便当罢了，但是谁又知道白毛巾因为它的便当成果，最后甚至被奉为传统了。
不管是扮演还是工作，头上必戴白毛巾，在扮演时你不必要看他们谁在后面只必要看谁的毛巾纷歧样，谁就是领头的了，放羊上山，头上也少不了白毛巾，甚至你可以看见很奇异的景象，在黄土山坡上放羊时，你总会看见对面山坡有个白毛巾，然后就听到，对面山坡上阿谁带白毛巾的人喊你的声音。
只不外跟着科技的愈来愈兴旺，戴白毛巾的习俗固然尚未完全耗费，但也只有极少的人还在戴着。
从头回到现实，我看着那条白毛巾，表情微微复杂，高声的叫着：“爸爸，你怎么又买一条白毛巾。”然后就听见我爸爸用稠密的陕北腔说：“风俗了。”
是啊，风俗了，大约爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾挂在脖子上的风俗，我默默的发出视线，泰然自若的说：“那就别逼迫本人改了。”
有关风俗的作文6
Hello，大师好，我是人见人爱、花见花开、车见车爆胎的北京第一小吃——“驴打滚”。这是否是让大师感到挺新鲜的？想必大师都有些丈二和尚摸不着头脑了，假如有人知道，也不准出声，完整绝对给我stop，否则，哼哼，成果大师该当知道，我但是会发飙的哦！好了，闲话不多讲，目下当今切入正题。
你知道吗？我们除了“驴打滚”这个大名以外，还有一个响铛铛的称呼——“豆面糕”。可为何又叫“驴打滚”呢？你们这些不知道的人，心里必定是打了个大大的问号了吧？好了，不卖关子了，就由我为大师说明注解吧！这仿佛是外地人给我们的一种抽象的比方，当我们被做好时就得在黄豆面中滚一下，这就像是郊野的一头驴子在打滚，扬起的`尘埃似的，故而得名。
关于我们的来历，还有个传说的。据说有一次，慈禧太后吃烦了宫里的食物，想尝点儿新鲜玩艺儿。于是啊，御膳大厨冥思苦想，决定用江米粉裹着红豆沙做一道新菜。新菜刚一做好，便有一个叫小驴儿的宦官来到了御膳厨房，谁知这小驴儿一个不当心，把方才做好的新菜碰到了装着黄豆面的盆里，这可急坏了御膳大厨，但此时再从头做又来不及，没方法，大厨只好硬着头皮将这道菜呈到慈禧太后的面前。慈禧太后一吃这新玩艺儿感到味道还不错，就问大厨：“这工具叫什么呀？”大厨想了想，都是阿谁叫小驴儿的宦官闯的祸，于是就跟慈禧太后说：“这叫‘驴打滚’。”今后，就有了“驴打滚”这道小吃。看来，我们还很多感谢那位小驴儿的宦官，要不是他，要不是他的那一次失手，就不会有我们这个惹人好奇的名字了。
再尝尝我的味道，那才叫做甘旨啊，不吃不知道，一吃停不下，吃在嘴里有香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿，味道香甜，口感光滑，真是闻一下，多活一年；吃一口，多活十年啊！
百闻不如一见，听了我的介绍，你是否是心动了？那就从速到北京尝尝我吧！
有关风俗的作文7
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不平一次七星茶，就认为身体安康没保证。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
经常使用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物构成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。此中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对于安然平静一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物构成，合用于小儿感冒发烧、焦躁咬牙等症。合用于体质健壮、从来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人独一的`感触感染就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一会儿就塞出来好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的街头巷尾都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，出格是元旦前三天.各区的次要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷繁涌来，摆开步地，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，不断闹到初一凌晨，刚才散去，这就是广州独有的年宵花市。
广州种花为业，已有100o多年的汗青。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有很多素馨花田，南汉王刘怅的爱妾素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寄意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚跪拜，超脱肃穆，深为善男信女所垂青。
每一年腊月初，市道市情上有从福建漳州运来的大量水仙头，人们买回后，精心培育提拔，经由过程对水和气日照的调节来把持花期。水仙花仿佛也能解人意，经常就在元旦百口吃团圆饭时，或在正月初一的爆仗声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗话说，“花开繁华”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
有关风俗的作文8
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以透露表现歉收的高兴之情。是蒙古族国民爱好的一种传统体育勾当方式。每一年六月初四入手下手。“那达慕”有着久远的汗青。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记录，那达慕发源于蒙古汗国设立建设初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了校阅阅兵本人的队伍，每一年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一块儿，为透露表现勾结交情和祈庆歉收。后来只举行射箭、赛马或摔跤的.某一项竞赛。到元、明时，射箭、摔跤竞赛分离一块儿，成为固定方式。后来蒙古族人亦简称此三项活动为那达慕。
摔跤是蒙古族出格爱好的一种体育勾当，也是那达慕上必不成少的竞赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最有目共睹的是，摔跤手的皮坎肩的地方局部饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴持重之感。
射箭是那达慕最早的勾当内容之一。在公元800多年从前，蒙古人分为很多差别的部落，他们的经济糊口大要可分为游牧经济和打猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古当前，固然打猎经济的部落渐渐转向了游牧经济，但打猎时期常年堆集下的拉弓射箭的身手却保存了下来，以防外敌侵略和野兽打击畜群。射箭竞赛的划定规矩是三轮九箭，以中靶箭数的几多定前三名。
那达慕大会一样平常举办7之9天，蒙古族的男女老幼都沉溺在悲哀当中。
有关风俗的作文9
傣族是云南特有民族，相信大师早已传闻过，本日我就详细给大师讲讲傣族吧！
傣族自古以来是一个讲求礼仪的民族。外地人到了傣族，主人城市主动打号召，不管男女老幼，对客人总是面带微笑，措辞轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇——客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水，用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，白叟会给客人的伎俩上拴线，以祝客人能不祥如意，安全幸福。
傣族最出名的恐怕是泼水节。每一年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到梵刹供奉，担来碧廓清水为佛像洗尘。做完这些，大众性的泼水就入手下手了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出街头巷尾，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是不祥的'水，幸福的水，不论是泼者还是被泼者，都非常地欢快，脸上挂着愁容。
傣族的女子对发饰很有讲求，大多梳多发髻，还爱在发髻上插缀鲜花；男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。
傣族的居住物——傣族竹楼也小有名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防炽烈和湿气。因此，傣族人家至今依然坚持着“多起竹楼，傍水而居”的风俗。傣族还有一个习俗：一家盖房，全村帮助。新楼落城时，还要举行“架竹楼”典礼。这时候，全村人都像过节一样平常繁华。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才干不祥，安全，家境畅旺。
傣族的风俗还有很多，他们的文化也黑白常值得我们去看看，去探究的。有时候的话可以去一趟傣族体验一下哦！
有关风俗的作文10
旧北京的天桥一带是北京布衣的文化娱乐、饮食商业会合区，过来天桥一带的糊口本日都浓缩在新建的天桥乐茶园里了。这处茶园位于出名的天坛公园东南端，是一座仿古建筑。
大厅前设舞台，内摆黑漆硬木八仙桌椅，两厢有出卖各类京味儿小吃的门脸。身穿中国旗袍的办事小姐来回斟茶。付帐也必需用中国的古旧铜钱--你可以在现场用当代货泉兑换，真可谓是完完全全的旧时面貌。
茶园的节目也是一台"风俗大串演"，此中最值得一看的是老天桥"八大怪"的扮演，这八大怪可谓是老北京人心目中的大偶像。他们的扮演分为文活、武活。文活有孙宝财、毕学祥扮演的双簧，胡玉民、傅宝山合说的对口相声，田宝善等九人的吹奏鼓乐，张善曾的"白沙撒字"，罗浩然的`拉洋片，潘长林的古典戏法，杨永祥的口技等;武活有周茂兴、李宝如等人的中幡、摔跤和硬气功等。
北京的庙会是一种集吃喝玩乐于一体的官方性娱乐勾当。由于发源于寺庙周围，所以叫"庙";又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，垂垂地又成为活期的勾当，所以叫"会"。
庙会多在春节举办，林林总总的官方艺术扮演，丰厚的京味小吃和官方工艺品是最吸引人之处。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一下子用手、一下子用臂、一下子用嘴、一下子用额，抛起又接住，非常惊险。
有关风俗的作文11
假如，你看过了“五岳返来不看山，黄山返来不看岳”的黄山;看过了气势磅礴的万里长城;看过了汗青悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西，你就该当去庐山浏览一番，才不虚此行。
日出西方时，庐山像方才复苏的少女，被晨雾包围着。在这时候上山，你准会有一种飘飘欲仙，腾云跨风的感到。晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若空中楼阁。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横当作岭侧成峰，远近凹凸各差别。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的云雾以变化多端驰名全国，瞧，方才还是仙女舞动的'飘带，目下当今又变成为了一落千丈的九天银河。一下子又变成宏大非常的天幕;一下子又变成奔跑的骏马;一下子又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的地狱……
江西还有很多特产。如：庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢送、求过于供的高等产物。“幸饮庐山云雾茶，更识庐山真面目”，这诗一样平常的赞语，足以阐明它的位置和代价。黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”：条索细弱、翠绿多毫、汤色敞亮、叶嫩匀齐、香凛耐久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶，是江西宝贵名茶之一。此茶的特点与别的茶叶判然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，外表覆盖一层柔金饰嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人心脾，口中甘味经久不去。
江西有令人如痴如醉、心驰憧憬的旅游胜地;有不同凡响、独具一格的风气风俗。有令人着迷、动人肺腑的官方传说;还有味道共同，令人耐人寻味的官方小吃。耳听为虚，眼见为实。从速来这里亲身体验一下吧。你不来会毕生遗憾，来了会毕生难忘的哦!
有关风俗的作文12
每一年农历八月十五，是传统的中秋佳节。戴石屏云：“把酒冰壶接胜游，本年喜不负中秋。故交心似中秋月，肯为狂夫照白头。”每值此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在家乡的游子，也借此拜托本人对故里和亲人的忖量之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国国民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。本日，月卑鄙玩的风俗已远没有旧时风行，但设宴赏月仍很风行。人们把酒问月，道贺美好的糊口，或祝远方的亲人安康高兴，和家人“千里共婵娟”。
中秋佳节，大同的人们最次要的勾当就是赏月和吃月饼了。在中秋节，我国自古就有赏月的风俗，《礼记》中就记录着“秋暮夕月”，即祭拜月神。我国城乡大众过中秋也都有吃月饼的风俗，俗语说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的`《梦梁录》，当时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼分离在一块儿，成为拜托家人团圆愿望的风俗节庆勾当。
中国地区泛博，人口浩繁，习俗各别，中秋节的过法也是多种多样，并带有稠密之处特色。大同中秋节的风俗很多，方式也各不不异，但都拜托着人们对糊口无限的热爱和对美好糊口的憧憬。
福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求短命。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的佳兆。上杭县人过中秋，后代多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在地方挖出直径2、三寸的圆饼供晚辈食用，意思是奥秘事不克不及让晚辈知道，这个风俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
有关风俗的作文13
故乡的风俗风气我的故乡在斑斓的余杭我爱我的故乡，因为那里是我发展之处那里有我童年的回想有我童年的高兴。
说发迹乡的风俗风气啊，那但是说上三天三夜也说不完的，因为每一个风俗风气的汗青都是非常的久远的。
吃咸茶，是此中的一个风气，出格是在过年的时候喝上一杯心里喝得暖暖的，这喝咸茶实际上是一种共同的喝茶体式格局，只有在余杭当地才干喝到，很有情趣，这喝咸茶曾经传播了好久了至今还广为传播着，这咸茶是以大批的茶叶配上多种资料可以按照本人的爱好来随意的搭配但是这此中必不成少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水冲泡，透过玻璃杯可以看见杯中的茶叶在翻腾释放出本人的香味，这么多资料在杯底构成为了一幅画仿佛出现的就是这余杭的青山绿水，非常的美。
轻闻一下啊!这橘子的.浓香、茶叶的清香、芝麻的醇香完美的交融在了一块儿，成为一种加倍清新完美的香味，令人不肯重重的去闻这香味生怕粉碎了这完美的气息，喝上一口茶中带有淡淡的咸味，为何叫做吃咸茶呢?这也是有缘故原由的，其实这杯底的资料也能够吃，但是这杯底的资料这么吃呢，可用手堵住杯口，另外一只手轻拍杯底，这资料就出来了，可以吃，真可谓是闻之清香，食之可口啊，待客时主人家必需捧出这清香的咸茶，这是待客之礼。
喝上一杯茶边喝茶边拉家常，妙语横生，有的会唱山歌，一唱众和，哼哼小曲。
直到吃完这茶中的资料，大师才会起身分开。
你们是否是也想来尝尝这咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。
欢送你来我的故乡—余杭，来品尝这甘旨的咸茶。
有关风俗的作文14
剪纸是我们中国的一门胸无点墨的官方文化，是劳动听民的聪慧的结晶。面对面前目今这幅精妙绝伦的剪纸，我不由击节称赏，啧啧赞叹。
这幅剪纸揭示了一位斑斓的姑娘她脸上挂着甜甜的微笑，身着花团锦簇的长裙，头顶顶着三个白碗在翩翩起舞呢！
看着看着，我出神了，似乎设身处地：晚上，新疆的大广场上正举办着篝火晚会，非常得繁华。这时候，一位斑斓的姑娘款款走上了舞台。她身着紫色轻纱表演服，衣服上绣着林林总总黑色的斑纹，让人琳琅满目。头发上挂着很多珠子，一朵鲜艳的珠花嵌在发间，着实刺眼。脖子上挂着一串小铃铛，细细的伎俩上戴着很多手环儿，闪闪发光，让人感触很谨慎。
合法我在思考着为何要穿成这个样子时，耳边俄然传来了一阵美妙的音乐，姑娘那轻盈的身姿也跟着音乐摆动起来，脖子上的铃铛收回了洪亮的响声。音乐声、铃铛声和强烈热闹的掌声构成了最入耳的天籁之音。
这时候，另外一位姑娘拿着几个白瓷碗走上了舞台，把一个碗抛向阿谁跳舞的姑娘。只见那位跳舞的姑娘机动地把身子一扭，头正巧顶住了那只碗。就在她一扭，一顶之间，我的心都提到嗓子眼儿，“当心呀，姑娘，别摔着，别一不小摔碎了碗，扎到脚。”我还没看清怎么回事，那姑娘曾经跟着音乐又转了几个圈，接着阿谁抛碗的姑娘把碗一会儿全部抛到了空中，跳舞的姑娘如旋风一样平常，用手和脚同时接住了碗，然后像杂技演员似的把碗全部一会儿顶到了头上，入手下手做各类高难度的举措。她时而跳，时而连转好几个圈，时而劈叉……最后结束时，她头上的碗曾经有八个了。登时，观众席上传出阵阵雷鸣般的掌声。
想到这里，我不由念起了一句鄙谚：台上一分钟，台下十年功。扮演难度如此高的`舞蹈，必定得下很大的功夫吧！
一张小小的剪纸竟然能让人联想出这么活泼的情景，剪纸的魅力显而易见。了不得的剪纸；了不得的人，更了不得的是创作。
有关风俗的作文15
傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。建造办法是将新鲜的米装进竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。
宁德是全国最大的畲族聚居地，畲族人口达16万，约占全国畲族人口的1/4。畲族国民勤劳简朴、能歌善舞，他们共同的民族传统及糊口风俗是外地共同的景观。
畲族妇女凡是梳凤冠云髻，穿绣花滚边襟衣衫，称为“凤凰装”。男女都喜唱山歌，尤其逢年过节更是会焚膏继晷地对歌，具有豁达悲观的精神。畲族婚礼更加独特，新娘出嫁时必定要边哭边唱地分开娘家，这也是“哭嫁”之一种；拜堂的时候，新郎要下跪而新娘却不跪；闹新房时会有男女对歌的杰出节目，非常繁华。
别的，宁德地域还有共同的传统艺术，有霍童线狮、香龙、铁机、北路戏等，此中以霍童线狮最负盛名，它是一种近似提线木偶的官方文娱勾当，独具中央特色。
满族次要散布在西南三省，尤以辽宁最多。多数聚居在一些大中都会。清代以来，由于满汉临时混居，满族与汉族差别渐渐减少。在中华民族的开展过程中，满族在政治、文化、科学范畴里出现了一大量优秀能人。
满族信奉萨满族，当前还信奉佛教。
满族有本人的语言、笔墨。满语属阿尔泰语系。１７世纪４０年代后，满族遍及使用汉语和华文，目下当今只有黑龙江的多数白叟会说满话。
满族的忌讳：满族最突出的忌读是不准杀狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿带狗皮袖头的衣服；在满族人家里做客，不要当着主人的.面赶狗，更不克不及说狗的浮名，不然主人会认为你是背后侮辱他，会不客气公开逐客令。还忌讳打喜鹊和乌鸦。以西为上，出格忌讳一样平常人尤其是青年人坐西炕，更忌讳妇女在西炕上生孩子。忌在索罗杆（神杆）上拴畜生。祭祖时大门口挂放的谷草是为祖先的马匹筹办的，忌孕妇、未亡人和戴狗皮帽子的人打仗。