当阅读了一本名著后，想必你必定有很多值得分享的心得，必要写一篇读后感好好地作记实了。目下当今你是不是对读后感束手无策呢？以下是小编收拾整顿的论语的读后感，欢送大师鉴戒与参考，但愿对大师有所帮忙。
论语的读后感 篇1
本日，妈妈和我一块儿从网上汇集了《论语》的名句，我和妈妈一块儿背了三四句。我背的有：子曰：“学而时习之，不可开交?有朋自远方来，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”经由过程这些名句，报告了我们学习必定要思考，学会了，学懂了，也要返返来再一次巩固和复习，免的'健忘了。
当前，每天晚上我都要抽出非常钟来背上几句，就连妈妈也容许我，当前她也要跟我一块儿背诵，朗读!
论语的读后感 篇2
我对《论语》很感爱好，就到《中华典范诗文诵读》里去找，此中，找到了两则关于学习的名言，让我来说一句十分不错的，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”那是出自《论语。为政》中的句子，这句话三言两语，我是这样懂得的：学习态度要脚踏实地，不克不及博古通今，陈旧见解。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的.人，才是真正懂道理的人，才是会进步的人。
我们也要做一个这样的人，对学习上的成绩要当真懂得，不克不及博古通今，对不懂的成绩要虚心请教，不克不及不懂装懂，这样，才干学有所长，才干成为一个有益于社会的人。还要温故而知新，每学一点常识，都要回首一下，思考本日所问的成绩，才干对来日诰日的成绩有所筹办，复习本日的常识，才干引导本人对来日诰日要学的常识去深刻懂得，先为己师，才干为人师。这也是《论语。为政》中子曰：“温故而知新，可觉得师也”所表达的寄义。
论语的读后感 篇3
《论语》是一本很好的书，由孔子的弟子和再传弟子构成，是记实孔子言行的紧张儒家典范。
书中既有对社会和糊口的'美好描写，也有对糊口的常识和品德，对我们有很大的启发。书中还有释文和故事，就像读当代故事书一样，内容丰厚多彩，绘画斑斓动听。每一个故事都有一个得当其内容的主题。只要你读完这篇文章，你就可以懂得这个主题的意思。故事中有一些好词好句，还有很多古代出名人物，如孟子、老子、庄子、周边等。
在这本书中，我仿佛看到孔子向教师学习，最终成为一名陈腐而出名的教师。俄然，我猜忌孔子不是教师的设法主意在我心里消失了。
读完《论语》这本书后，我知道人们该当善于察看周围的事物，探索它的奥妙，不要因为童年的乐趣而迟误他们的学习。正如书中所说，黑发不知道早点积极学习，白首方懊悔晚读书。阅读其实不难，只要你仔细阅读，仔细阅读，仔细写，你就可以读得很好。
这本书丰厚了我的常识，进步了我的写作本领，使我受益毕生。
论语的读后感 篇4
这一则短短的语录让我懂得到了学习的态度：脚踏实地；在根究学问或懂得事物时，应取老实的态度，千万不克不及不懂装懂，这也让我联想到了孔子，在《两小儿辩日》中，两个小孩请孔子断定谁是谁非，孔子不克不及断定谁是谁非，但是这两个小孩并无讪笑孔子的不知。
反应了古人认识自然、敢于独立思考，斗胆勇敢质疑和精神也反应了孔子的脚踏实地。
作为中国初期出名的教导家，孔子的教导理论和学习理论关于后代的`人们不断有着指导意义，我们本日还可以从中受益。
伴侣，多读一些好书可让我们学到更多，心动不如步履，碰运气！
论语的读后感 篇5
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？”咦？大上午的，谁在读书呀？哦，本来是焦作日报社构造校园记者在诵读国粹典范《论语》呢！
从前，我和小火伴们在一块儿玩，给他们说的话他们不太理解理睬此中的道理，所以他们不相信我。我很朝气，为何不相信我呢？但自从读了《论语》后，想起《论语》里的.“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话，我顿时就不悲伤了。
还有一次，我的同桌不爱好学习，我就耐心地给他讲：“学而时习之，不亦说乎”的道理，使他感触学习并非他想象的那么令人讨厌。后来，他在不知不觉中爱上了学习，学习成果也进步了。
固然再有两节课就不克不及和任教师共同学习了，但是，任教师的循循善诱我会永远服膺在心。当前，我还会多读好书，做一个像孔子一样有学问的人，而且还要多读圣贤书，做一个少年君子！
论语的读后感 篇6
曾参说了具体的“三省”，但这句话的焦点还是在于一个“省”字。糊口中的“省”不止于这三处，但是要真正做到自省常常必要极高的自觉性和很大的勇气。
糊口百态，人生复杂，在弯曲勉强且漫长的人生旅途中我们是很简单丢失自我的`，比方：当我们略有成绩时，就会由由然不知本人为什么许人也；当我们遇到波折时，又会怨天尤人。只有这世界撤去闹热热烈繁华，我们岑寂下来，愿意正视本人的内心的时候，我们才会发明本人有什么事做错了？什么事做对了？做错的错在了何处？这才是自省的出发点。一小我私家只有学会自省，而且学会自省，才会正确认识本人，才会找回丢失的本人，拥有更好的心态。所以想锋芒毕露成为优秀的人，就必需时刻自省。
吾人最大之常识，系反躬自省!（贺钰珺）
论语的读后感 篇7
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。假如你认为《论语》曾经过期，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为曾经列入了中学语文讲义。
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常复习，不也欢快吗？有伴侣从远方来，不也高兴吗？他人不懂得我，我其实不埋怨，不也是君子吗？”
《论语》一书实在是胸无点墨，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是罕见的`圣贤，他更是我们永远学习的典范。
论语的读后感 篇8
林教师讲，孔门三乐中学习的高兴根源于实践。我认为，除了实践的高兴，还有得到常识的怡悦。当我们，用所学的常识完成为了任务时，内心会十分的欢快，因为我们学有所用了。这样也让我们把本人在面前因为积极所付出的那些疾苦，都给健忘了。
孔门三乐中的第二乐，是与伴侣交换分享的高兴，我认为那种高兴是更高层次的高兴，是长期且不留遗憾的。低级的高兴一样平常都是短期的，很快就会离我们而去，被我们抛诸脑后，随之而来的`呢，是跟友人别离的那些疾苦。黉舍比来讲的《滕王阁序》让我有了这样的体会。王勃在经历了十分弘大的局面，访问了十分多的好伴侣、名人之后，顿时感触本人十分的丢失，因为他知道胜景鄙人一刻就会成为往昔的回想，那不成能是一个临时存在的工具。所以说，在酒宴上的高兴都是长久的高兴，并非孔子所说的初级的高兴，那该当是与人分享后的不留遗憾，是一种常识，是认识上的传送，这不会因为与人的辨别而减少。
论语的读后感 篇9
寒假期间我读了《论语》这本书，《论语》记实着孔子和他学生的故事，我最爱好里面的《以学为乐》、《宋濂借书》、《孔子学琴》等。
《以学为乐》写的是一个叫于仲文的小孩，他从小就聪慧好学，他让父亲给本人盖了一间小书房，他每天都在里面看书，学习以此为乐，勤奋好学，他长大终于干出一番事业。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是，懂得学习的.人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人。
这篇故事报告我，不管做什么工作，都要高兴的面对，积极去完成，以学习为乐趣。
论语的读后感 篇10
论语的读后感 篇11
比来读了《于丹<论语>心得》，朱则民的讲评着实让我服气，但最让我浮光掠影的还是大师孔的这一句话，它让我想了很多。
孔子很垂青一个很人长生长过程当中伴侣的感化，他主张我们交纳端正、老实、常识面广的伴侣，而不附和我们跟那些性情胆怯、心神不定、心怀鬼胎的人做伴侣。那些好的伴侣可以在你怯懦的时候给你勇气，在你迟疑不前的`时候给你果断，在本人怀疑时帮忙本人做出选择。
其实交什么样的伴侣，怎么样与伴侣相处，考验的是我们的眼光和聪慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的本领，是宽容的态度。选择一个伴侣就是选择一类糊口体式格局，而必要选择什么样的伴侣，先要看本人配交什么样的伴侣，本人站在一个什么样的人生坐标上，只有明确明确本人的既定方针才是交到好伴侣的前提。伴侣就比如一面明镜，可以窥见本人的得失，也能够反应出本人的职业品德品德操行。当本人因为标的目的而苍茫时，又可以及时为你指明标的目的。
论语的读后感 篇12
《论语》是一部伟大的思想总集，它记实了伟大的教导家、思想家—孔子的言行，是后人懂得和研究孔子最靠得住的原始材料。
《论语》一书的`次要内容是儒家的豺狼成性，这也是孔子学说的焦点，儒家学派的主导思想。书中从各个角度来阐述豺狼成性，内容丰厚，举凡思想涵养、行动举止、习俗礼仪、国度管理，可以说触及到了糊口的各个方面。
经由过程阅读《论语》一书，让我初步懂得了孔子的思想。书中让我感到最深的是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?人不知，而不愠，不亦君子乎?’”意思是说：学了又时常复习和操练，不是很高兴吗?有情投意合的人从远方来，不是很令人欢快的吗?人家不懂得我，我也不仇恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗?学而时习之，不可开交，这是一种悲观。
《论语》传播两千多年而经久不衰的事实向后人证实了它拥有着共同的艺术魅力。相信大师经由过程阅读这本书后，也必定会为它的魅力所服气。
论语的读后感 篇13
这几天，我跟爸爸一块儿当真地学习了挂历上的《论语》典范。
第一篇是“有容乃大”，讲了我们要对他人宽容，他人才有大概对我们宽容。第二篇是“厚德载物”，讲了君子要发奋图强，厚德载物的品质。第三篇是“上善若水”，讲了水能为百谷王的缘故原由是因为水谦虚，并且勾结，把最巩固的工具也能突破。第四篇是“安好致远”，讲了我们不要被杂念所摆布，只故意安静冷静僻静下来才干学习，要否则学习就不会上进，反而会像野马奔驰一样缓慢的降低。第五篇是“得失不惊”，讲了你要是丢了工具或是失掉工具都不要惶恐，更不要介怀。第六篇是“从善如流”，讲了我们要善良，乐于助人。
爸爸将每一篇的.意思讲给我听，还让我行动说一说粗心，又让我接洽实际，说一说感触。我学习了《论语》里的常识，感到十分十分高兴。
论语的读后感 篇14
印象中，本人从前从没有完整地读过《论语》，所幸几多知道里面的一些—名句。此次寒假，操纵黉舍开展“同读一本书”的勾当机遇，我才干静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的'《论语》笔墨深入浅出，三言两语，内容应有尽有。除了记录—、教导、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还触及到社会糊口的诸多方面，此中不乏闪烁聪慧、包含博识思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最紧张的典范著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在东方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并不是没有按照。
读《论语》，各方面的播种太多了，喋喋不休是讲不清的。
论语的读后感 篇15
从前总说门当户对是封建毒害的剩余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽略的、精神层次上的铺垫。固然，我并非说要把其当做一种铁定法规来执行，而是认为该当作为必要的参考来看待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，和睦柔，友便佞，损矣。
好的伴侣是良师，他耳濡目染地影响你的思想、步履，令你感到高兴幸福，糊口到处充溢阳光；好的伴侣不见得每时每刻伴随在身边，却可以在你必要的时候默默地站在你身边，大概仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的伴侣，也是必要间隔的。不然就黑白爱行动，就是事君数，思辱矣；伴侣数，思疏矣。
那么如何可以交友到好的`伴侣？最底子的，让本人成为善良的、悲观的、幸福的人，使本人与这些美好的道德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。