《论语》读后感
读完某一作品后，想必你必定有很多值得分享的心得，这时候候，最关头的读后感怎么能落下！千万不克不及认为读后感随便对付就能够，以下是小编收拾整顿的《论语》读后感，欢送大师分享。
《论语》读后感1
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？”相信大师对这句古文十分认识。没错，它就是2008年北京奥运会揭幕典礼上击缶的诵读台词。作为第一首进场的诵读台词，可见《论语》在我国传统文化上的紧张性纷歧般。
《论语》——是传统文化儒家思想的代表作。古人云：“半部《论语》治天下。”可见《论语》在历代的统治者心目中的位置了。虽然说乍一看《论语》，不外是孔子与其弟子们的一样平常琐事和言语对话而已。但细细品来，孔子及其弟子的`政治思想、人生观、世界观、教导理念等几近都包括在语录的字里行间。孔子对“忠、孝、仁、礼”的界说与其懂得也包括在了这本书中。
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是这本书中我印象最深的两句话。前一句提醒我身边林林总总的人，总有人可以或许当我的教师，有值得我学习和尊敬之处，要懂得扬长避短。后一句话提醒我要做一个聪慧活络的人，这样才干爱好学习，不把向不如本人的人请教当作羞耻。这两句话我深深地记在心上。
中汉文化汗青悠久、胸无点墨，身为一名中国人，不单要存眷今世文化，更该当回首由我们的祖先从糊口中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样收获颇丰。
《论语》读后感2
一提到《论语》，我们第一反响想到的必定是大圣人孔子，他是伟大的思想家、教导家、政治家，是儒家学派的开创人。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的典范著作之一，会合表现了孔子的政治主张、伦理思想、品德观念及教导原则等。
孔子的教导思想有很多，比方，孔子主张有教无类，认为每一个人都能承受教导，并兴办了私学。他还倡导因材施教，主张按照每一个人的禀赋、爱好进行差别的教导，强调学生自我思考。别的，他还倡导启发式教授教养，主张教师该当启发学生本人思考，而不是采纳“填鸭式”教授教养办法将所有常识灌注贯注给学生。作为教师，我们该当充沛变更学生学习的积极性，培育种植提拔学生的学习爱好，渐渐培育种植提拔学生剖析成绩、办理成绩的本领，让学生真正成为学习的主人。
《论语》的教导思想可谓是人类一笔珍贵的财产，在教导史上占有紧张的`位置。我们如今的教授教养体式格局也是这些教导思想的表现。在教导勾当中只有遵循这些理念与原则，才干促使教授教养的高效。
《论语》读后感3
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的位置，于丹《论语》心得读后感。《论语》这部书，相信每一个人都不陌生，并且大师对这本书都知道那么几句，比方“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中讲义上学过的，固然这只是《论语》书中的一小局部，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感到，那就是像《论语》这样的古书，都很丢脸懂，所以也很少有人看。
某一天，一小我私家逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就打开来看了下，在我小我私家懂得中，《论语》对它很熟悉，但是历来没有看完过，没想到看了第一章，发明还有人把《论语》讲授的这么复杂易懂，而且十分有哲理，让我一会儿有激动要看完这本书，读后感《于丹《论语》心得读后感》。看完这本书，让我收获颇丰， 于丹传授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言笔墨表明，并巧妙地把《论语》分为寰宇人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、结交之道、抱负之道、人生之道。让你从中感触感染到人生之哲理，糊口之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用当代的语言很好的.透露表现出来，而且让人看了很简单记着，很好的把古代的名句和当代的表明分离在一块儿。
《论语》读后感4
近一星期，谢教师用了珍贵的语文课时间来让我们细读《论语》这本书，本日下战书又用了整整四节课的时间读《论语》，固然曾经读了这么长期，且本人又堆集了很多语句，但读这本书的感触感染竟不知如何写起。
初读《论语》，你会有些烦恼，因为里面全古文，跟目下当今话语完全差别，读起来比拟费劲，即使下面有解释，但有些句子我们仍然不知道深层意思，比方“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不成求，从吾所好”。
这句话的意思是说繁华假如可以求得来，就是执鞭的卑贱工作，我也愿意做，还是服从我本人的爱好。下面的解释看似曾经把这句话的意思翻译的易懂，但我还是不理解理睬，为何后面说的是繁华，背面却又要说服从本人的爱好呢?大概这就是《论语》共同的魅力吧!里面有许很多多文学高深的成绩等着你去探究，去发明……
大概《论语》没有科幻小说那样吸有目共睹;也没有作家写的书那样令人沉醉在此中，但它给人们思想上带来了深远的改动。这本书里全部记录了孔子说过的'一些有益的话，固然每一个表达体式格局有些差别，但离不开儒家思想，给读者也灌注贯注了一些儒家思想，并且我发明里面大少数都环绕“君子”来说的，能给我们的所作所为做出很大的改动。
《论语》这本书值得大师去细读品味，垂垂地你会发明孔子是一个很伟大的人，他的思想会使你一辈子受益的!
《论语》读后感5
春节当中，从铛铛网上采办到这本朝思暮想的册本，十分欢快。老祖宗的思想，经由过程南怀瑾给了我以通俗、发蒙的教导。
南怀瑾，睿智的国粹巨匠，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得静心阅读的册本。从前看到过一句话，说国粹可以治烦闷症，不信，但，通读此书，感到国粹的确给人以力量，出格像南师这样深入浅出说明注解的书。每次看国粹巨匠南怀瑾的书，都能不自觉的发生一种高傲感，是作为一个中国人而高傲。
他把《论语》和糊口接洽，加倍突呈现实针对性，我们也比拟不会感到单调。南怀瑾是国粹巨匠，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的.理学思想尤其是朱熹的注解，是不足为奇的，至少能让古人领略到与宋朝以来差别的孔子思想。我们可以在儒家传统四书五经的根蒂根基上，学些南怀瑾教师关于梵学的教养。
戴德南怀瑾教师，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五经懂得的艰涩。并且南怀瑾教师对论语解译透彻，比上学时讲义上的懂得更符合其理。
假如孔圣人看到如今有巨匠理顺了论语，并且清晰的平反了五四活动对儒家的误会，让儒学以当代的视角得以更好的发扬，造福后人，定当感触：有朋自远方来，不可开交！
《论语》读后感6
《论语》是记录孔子及其门徒言行的书，此中有很多话都成为格言传播于世。本年寒假的两个月里，我每天都要和爸爸一块儿诵读一则。
在这些对我来说感到高深而充溢哲理的语句中，印象最深的是学而篇的第一则。它的内容只有三句话：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不可开交?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子报告我们：学习时常复习，不也欢快吗?有伴侣从远方来，不也高兴吗?他人不懂得我，我也不仇恨，不也是君子吗?
我感到孔子的这三句话说出了我们学习、糊口中的三种乐趣。第一是学习之乐，上课时，我们在教师的.辅导下，渐渐把握了各类常识;下课后，我们又定时去复习、揣摩学习的内容，心里就加倍理解理睬此中的道理了;然后还能去完成一道道习题，表情十分的高兴，体会到了学习成功的乐趣。第二是与伴侣相处之乐，日常平凡，我们同学之间彼此关怀，彼此帮忙，彼此学习，共同进步，这也是令人感触高兴的事。第三是本身之乐。我认为这是最罕见到的一种乐趣，但我感到泛泛我们该当积极这样去做，那就是即便我们周围的人不懂得你，不看中你，你心中也能坚持波动的心绪,刚强的接受不公道的遭遇,这大概就是我们所说的悲观宽大旷达的地步吧!
我重复吟诵着几句话，模模糊糊地感到到一代圣人的聪慧之花在悄然默默地绽放。
读《论语》乐在此中。
《论语》读后感7
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。”大师都知道这句话来自《论语》这本书。但是你真的懂得了吗？大少数人都不是很懂得这句话。这句话的意思是：学了当前，再来复习，不是很悲哀吗？有远方的伴侣赶来相聚，不是很悲哀吗？而我们糊口中的很多道理也在论语中表现了，如：“怙恃在，不远游，游必有方。”是讲，怙恃在时，不克不及远游，出去时要奉告怙恃标的目的……
自从我学习了《论语》当前，我有了很多糊口上的进步；每天检查本人的得与失，孝顺怙恃……固然孔子所说的我没有全部做到，但是却比从前做得更好了。论语就像我的一面镜子，我本人是怎么样做的，孔子是怎么样要求的，我该当怎么样做才更好。
当代人成天只知道拼命的.赚钱，连怙恃都不论了。子曰：“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养。不敬，何故别乎！”假如你不尊敬白叟，那你养的植物就和你养的白叟没什么差别了。
《论语》反应出了古代文化学的缩影，让我们更好地去懂得古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与伴侣交而不信乎，传不习乎。”这句话即是我的座右铭，我感到，每天就该当向曾子这样去检查本人，然后为本人立一个方针，才干有进步。
《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……
《论语》读后感8
论语写的是孔子说过的一些话，是由孔后辈子的再传弟子的再传弟子写成的.。孔子是春秋末期的一个小人物，他是鲁国人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72岁。他是中国古代伟大的思想家，教导家，也是儒家学派的开创人。《论语》分为奉道，尊礼，崇仁，重孝，尚德······此中孔子把“仁”作为本人的思想体系中心。
此中，我最爱好的一句话是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说“看到贤人，就要和他看齐；看到不贤的人，就要自我检查，以避免本人与他有不异的弊病。”我爱好这一句话是有缘故原由的。
我们目下当今的人都是见到比本人好的人，就格外眼红；看到比本人差一点的人，就讪笑他人没有本人好，可以说是“冷言冷语”。我们不克不及像我们班的某某某同学一样，看到本人没考到100分，就说要把考100分的阿谁同学给宰了；本人考到100分，就洋洋得意。
我们该当“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”只有这样，我们才干有所进步和进步。
读了《论语》我收获颇丰，你们也来看看这本“半部论语，治天下。”的书吧！说不定你还能比我播种更大呢！祝愿你能在《论语》里找到属于你本人的座右铭。
《论语》读后感9
《论语》强调的学习包括仁、孝、信等品德范围，毫不仅仅是学术性的常识那么复杂。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而言，博爱众，而亲仁。行不足力，则以学文。意思是年轻人必要在家贡献怙恃，分开家尊敬兄长，办事谨严，措辞老实，遍及地亲爱众人，接近有仁德的人，做完这些还不足力，就能够学习各种著作。我非常承认孔子将孝、悌、言、处世放在学文之前，正如当代一个辞汇斯文败类指读书人中品德废弛的人，斯文败类的学识再高，没有好的孝、悌、言、处世作为根蒂根基，也不外是败类。日本悬疑小说家东野圭吾大少数小说中的立功人物都是高智商，虽然说小说是假造的，但是小说又是现实的必定反应。正如一句俗语说地痞不成怕，就怕地痞有文化，借使倘使现实糊口中呈现了很多如东野圭吾小说中高智商的立功人物，那社会就乱套了，而呈现高智商的立功人物则是因为没有好的'孝、悌、言、处世作为根蒂根基，因而我非常认同孔子强调仁、孝、信等品德范围。
《论语》带来的别致毫不仅仅我上面所言的一小局部，更是必要我们每一个人一遍又一遍的细细咀嚼。翻开《论语》去读，像是穿越几千年的光阴地道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，看到了一代巨匠孔子。这一切都带给我无限的遐想，更是给我翻开了新世界的大门。
《论语》读后感10
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》矣，告诸往而知来者。”
这一段，是我学的最好的，接下来，我为你们表明一下：
子贡说：“贫困而不合错误人攀龙趋凤，繁华而不戒骄戒躁，这怎样？”孔子说：“这样也能够，但还不如贫困而乐道，贵繁华而好礼的人。”
子贡说：“《诗经》中说：“如切如磋，如琢如磨。”大约就是阐明这个道理吧？”孔子说：“赐啊，目下当今可以与你评论辩论《诗经》了，因为我报告你这一层意思，你能进一步懂得到那层意思了。”
目下当今，我们社会中，也有这样的人：
有些人家庭贫困，却没有对人攀龙趋凤，却在那里悲哀，一人一种对生命，对糊口悲观的豪情。有些人繁华，但并无戒骄戒躁，而对他人实施好礼的.人。之后，我们社会的小伴侣们都在背《诗经》，《诗经》这本书给我们很多道理，辅导我们怎么样做人，怎么样面对糊口，所以如切如磋，如琢如磨，我们只方法会了这个一个意思，当前的路，我们就会贯通更多道理，在我的糊口中，也有这样的例子。
在黉舍里，教师也给我们教做人的道理，不要攀龙趋凤，也不要戒骄戒躁，这是做人的底子道理，所以这句话值得我沉思：如切如磋，如琢如磨。
《论语》读后感11
读《论语》有感子曰：“三人行，必有我师焉。”三小我私家在一块儿，也有值得学习的，那么，全班三十四小我私家，难道就没有值得学习的.中央吗？
上1、二年级时，我测验成果不好时，总是但愿考得好的同学下次考得很不睬想，我们就可以“扯平”了。但是，到三年级时，我的成果就跟不上了。
读了“三人行，必有我师焉。”这句话，我理解理睬了要虚心学习，不克不及指望他人为你做什么。
我下定决心，必定要追上大师。于是，我上课当真听讲，眼睛紧紧地盯着教师，仿佛一眨眼，教师就会消失一样。一入手下手，我先包管每节课发一次言，再渐渐增加讲话次数。课前认当真真地预习、讲明、读课文。课后就当真地把该默写的都默写一遍，该背的都背一遍。测验时，我写完后当真查抄。而本来，我上课不断画画、一个字都听不出来、更别提讲话了。课后就什么都不论了。测验做完题就无所作为，盯着卷子发愣。
我垂垂追上了大师，为此，我很欢快。
从这件事中，我理解理睬了要靠本人来完成方针，只要积极了，没有什么事是不成能的。
《论语》读后感12
读《论语》有感《论语》是记录孔子及其局部弟于言行的语言，孔子死后由他的弟子及再传弟子编录而成。这是一本非常值得让人去阅读，去品味的书。
四年级起，我便入手下手阅读这本书，这里面记录了孔子关于政治、哲学、教导、伦理、文学、艺术的品德涵养方方面面的行动。
每当一有时间，我会棒着它贪婪地看。里面让我印象最深刻的是这么一句：子贡问曰“孔文子向以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”这句话的意思就是：子贡问孔子：“为何孔子的谥号是“文”呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向位置低下的人请教为耻导，所以谥足是“文”。”
读了这句话，让人有所沉思。是的，我们在学习上能不耻下问，虚心请教他人，就必定会有所进步。但是有的同学认为问他人会显出本人的`笨、不聪慧、这是不合错误的。你想一想，连孔子这样的小人物也请教过他人我们就不克不及吗？孔子认为，什么人都不是生下来就有学问的，所以他遇不懂的成绩总是虚心向他人请教。所以，我们小学生就更要虚心地向他人请教了。不懂就问，不要感触耻辱，不会就不会，正所谓知只为知之，不知为不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂装懂，要虚心地去向他人请教。
《论语》这本书让我收获颇丰，让我从中失掉的乐趣不可胜数。大师需多读这样的书。因为，它值得你存心去阅读。
《论语》读后感13
前者说，几小我私家一起走路，此中一有可以当我的教师的人；后者说，聪慧火速而且喜好学习，不把向不如本人的人请教当作羞耻。这两句话出自古代圣人之口，但是到目下当今仍有着深刻的启迪感化。“三人行，必有我师焉。”中包含着这样一个道理：能者为师。
在我们一样平常糊口中，常常打仗到一些人，他们各自都有优点什得我们学习，可以成为我们的良师益友。就拿我们班来说吧，有到四十五人的班个人，有的擅长绘画，有的擅长音乐，有的写得一手好字，有的是篮球场上的.虎将……几多这样的同学值得我们学习啊！你见过高山吗？你见过密林吗？高山之高，是因为它不嫌一粒粒的小石子；密林之密是因为它不弃一颗颗小树苗。假如你想具有高山一情怀和密林的亲密，就应寻找本人的身边的良师与益友，学习他们的点滴优点。假如说拜能者为师是天经地义的，要做到不耻下问就不易了，我们该当放下架子，虚心向他人请教。
名人也有很多不耻下问的例子。比方，李时珍为了写好《本草纲目》，处处收集有关材料，甚至经常问外地农民。白居易自幼聪慧，五六岁即会作诗，每写完一首诗都去读给邻居家不识字的老奶奶听，以便点窜。一个不懂医学的农民怎能比得上一个有文化，聪慧的识诗人。
伴侣，让我们放下架子，虚心请教，常识宝库的大门将永远向你关闭。
《论语》读后感14
创作论语的意义在于教人如何做人。里面有句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，博爱众，而亲仁，行不足力，则以学文。意思是弟子在怙恃面前孝顺怙恃；出门要从命教师，言行要谨严，老实可信，夸夸其谈，遍及爱人，接近仁者。这样操练之后，假如还不足力，就要学习文献常识。与这些比拟，我对恭敬晚辈的做法并非很好：我常常在晚辈给我倡议后走本人的路。比方怙恃让我不玩，但我还是偏玩。我该当服从晚辈的要求，依照晚辈的要求去做。
论语中还提到：曾子说：五日三省五身。为人谋而不忠与伴侣交伴侣，不相信传不习乎?意思是:我每天反思本人很屡次，是否是极力为他人办事？和伴侣交往老实可信吗？教师教我的学习复习了吗？这句话的意思是让我们不断反思本人，反思有这些，还有其他内容。比方反思本人华侈时间吗？做好事吗？晚辈要做本人的事吗？
我有小我私家经历：有一次，我妈妈出去做功课，让我完成功课。当我做功课时，我写了一下子，做了其他工作。我华侈了很多时间，所以我没有爱护保重时间。我该当意想到我华侈了本人的.时间，我在糊口中华侈了这些时间。
读完《论语》后，我发明我有很多中央没有在论语中说。我必需采纳步履，积极改正论语的内容，成为一个崇高的人。
《论语》读后感15
差别于春节红红火火，读书要心自然凉，要的是专注修心，火候不成过分。
仿佛曾经见过，一千年前大概与他品过茶论过学；他对世俗施教对国民的'教导不丢脸出；看他风情淡雅才当曹斗书，那不和之下更没有更深之意。如何想如何做又不温不火，如他是船夫不需钱间接渡河大概还能改动人心修教。
仿佛与论语而从他相见，又于于丹更深贯通，更爱好翩翩君子而不是持重面目面貌，孔老夫子为什么贤德贤能为什么豁略大度饱含此中，并非在品书仿佛更能亲人，仿佛不是诵读而是间接对换，他为讲师，吾为学生，于丹为聚缘人。
妙句不说，精髓单方面何处不在，置身仙境的地方的人何不尝知道内也如凡尘一样平常。从偷窥者到胜任只一步之遥，只是不是到情到义是不是为洒汗好男儿亦或是郎才小书生时代随于变革，本意天良质不变便天变样，一千年前教书知道又岂是本日草草二十章能懂得？解字解意最紧张为解心，人又七情六欲但其实不会看一字有同样体会，那些感到岂岂不外千张便收尾？她所之事不成能只出于于丹之口但于丹之说定位贰心之所向眼之所见只不外差别之意差别之人领罢。
如何？手捧竹卷书头扎发带盘头嘴里念念有词身旁是等石桌伸出桃园世外桃花缓缓落下，此处美景何处有？志心中心如神明便若斯飞天也不觉如读书来的轻盈，听他谈国度大事何治何说何学何亲，似觉得朦朦欲睡放心睡即可，一切如他所说假如能一张嘴说完所有人睡熟无人高议本人飞上一片悄然默默又岂不是天下升平？