在学习、工作中，大师总少不了要打仗手抄报吧，手抄报必要巧妙计划，精心布置。还苦于找不到好的手抄报？以下是小编收拾整顿的中国传统文化手抄报内容：历代书法名家，仅供参考，大师一块儿来看看吧。
中国传统文化手抄报内容：历代书法名家
名家材料：
1、王羲之
王羲之(303-361年东晋)世称“书圣”。东晋书法家，字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂(今属山东)，后搬家山阴(今浙江绍兴)，出名书法著作有《兰亭序》等。晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”[2]。因此，《书谱》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。四人被称为古代书家“四贤”。
2、王献之
王献之，字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，以行书和草书驰名后代。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草出名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了出色奉献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。
3、虞世南
虞世南，字伯施，余姚人。唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德性、奸佞、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人，有出生之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词采，五曰书翰。”)。
4、褚遂良
褚遂良(596-658)，字登善，唐朝政治家、书法家，汉族，钱塘(今浙江杭州)人，一说阳翟(今河南禹州)人;褚遂良博古通今，精通文史，隋末时跟从薛举为通事舍人，后在唐朝任谏议大夫，中书令等职，贞观二十三年(649年)与长孙无忌同受太宗遗诏辅政;后果断支持武则天为后，遭贬潭州(长沙)都督，武后即位后，转桂州(桂林)都督，再贬爱州(今越南北境清化)刺史，显庆三年(658年)卒;褚遂良工书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大师”;传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。
5、柳公权
柳公权(778年-865年)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，官至太子太师，世称“柳少师”，是唐朝最后一位出名书法家。擅长楷书，代表作有《神策军碑》、《玄秘塔碑》等。
6、张旭
张旭(675-750?)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴(今江苏姑苏)人。曾官常熟县尉，金吾长史。善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。其草书事先与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，诗亦别开生面，以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。怀素
7、怀素(725-785)
唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛，还俗为僧。他是书法史上领一代风流的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，豪放流畅，趁热打铁，与唐代另外一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
8、苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)
眉州(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。本籍栾城。北宋出名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大师之一，豪宕派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成绩极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕有的全才，也是中国数千年汗青上被公认文学艺术成就最出色的大师之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列北宋四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一;其画则创始了“湖州画派”。
9、欧阳询
欧阳询(557一641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询楷书法式之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
写书法的好处：
1、可以培育种植提拔察看本领、剖析本领、表达本领。
经由过程察看、剖析点、横、竖、撇、捺、折的形状特点，书写办法，方式后果等，来完成每一个字的书写过程。久而久之，书写者的察看本领、剖析本领、表达本领肯定失掉开展。
2、能养成过细、专注、冷静、耐久的品质。
正如郭沫若师长教师曾经说过的，“要把字写得符合规格，比拟规矩、洁净、简单认。养成这样的风俗有好处，可以或许使人细心，简单会合注意力，善于关心人。敷衍了事，粗心大意、专断专行是简单误事的。操练写字可以渐渐免除这些弊病。”为何学习书法可使人变得细心，简单会合注意力呢？因为书法是一项非常精细的勾当。要想把字写好，须得聚精会神，凝神静气，仔细察看字的布局，并要脑、眼、手相应，准确把持运笔的轻重缓急。这样一朝一夕能耳濡目染地改动一小我私家的心理本质，养成冷静、沉着的风俗。而学生一旦养成为了杰出的学习品质，对其他课程的学习乃至此后的开展都是极有好处的。
3、可以培育种植提拔审美情趣。
因为汉字是由线条构成的、具有审美代价的方块笔墨。书法其实是以布局的疏密、点画的'轻重、运笔的疾缓来表达感情和描写意境的。在操练过程当中，首先，要按正确的笔顺去写，注意笔划间呼应的纪律，力求先将字写正确、标准、整洁，再是美观；进而，经由过程名贴观赏和书法技巧学习，渐渐感触感染到汉字的形体美，建立正确的审美观，懂得什么是美的，怎么样才干更美；最后，美传染了操练者，就会激起追求美、发明美的欲望。
4、开展安康本性，勇于创新。
因为艺术的生命在于本性，这一范畴向来都有采取各类美的雅量，不会有人不爱好隶书而承认隶书之美。在学着去观赏、采取他人心目中的美的同时，人们可以按照本人的爱好，扬长避短来滋长你心目中的美；其次，在这一范畴不断推崇创新，追求本性化的工具。有位画家曾经说过：“看待传统要以最大的功力打出来，又要以最大的勇气打出来！”打出来，是去学他人的，但愿能站在巨人的肩上，待到打出来时将是一个全新的自我。一切的创新都始于仿照。所以，书法中的临摹只是学习和承继的本领，这种承继与鉴戒就是为了创新。经由过程临摹，我们在大脑中堆集了少量的、丰厚的资料，为此后的创作做量的铺垫。每一次创作都是由量到质的奔腾。不论此次创作成功与否，多几多少都隐蕴着本人共同的作风。因此，从临摹到创作的过程实际上也在不知不觉中从仿照走向了创新。
5、对中华民族文化的热爱。
大概在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面标记，其实，汉字也是一种文化，因为每个汉字都沉淀着中华民族几千年的睿智与精髓，更凝聚着一种民族精神。在日常平凡的操练中，要探究古人的造字办法，学习历代书法名家学书的故事。这样，既可激起学习爱好，又可培育种植提拔对民族文化的热爱。
6、起到养生的感化。
很多医学家认为，书法与气功有着紧密亲密的内在接洽。中国书法也能起到促进身心安康，使人精神抖擞，益寿延年的感化。操练书法与气功的“三调”十分相似：
1）调身——姿势：写字要调整好身体的姿势。中国书法十分重视写字姿势，要求两脚平开与肩宽，松腰宽肩，含胸拔背，两手自然放平，左手按纸成弧形，右手拿笔，体态要轻松自然，有利于全身肌肉、血管、神经的抓紧，从而促进入静。
2）调神——入静：操练书法，因为要目不斜视地读帖、临帖，从而调整了精神状态，使意念会合。
3）调息——调整呼吸：操练书法时，要求呼吸自如、深长而均匀，不要屏气或无意识按捺呼吸，促进心肺功效的调节。
名言：
1、老夫之书，本无法也。
2、龙威虎振，一触即发。
3、笔秃千管，墨磨万锭。
4、书中有画，画中亦有书。
5、怒猊抉五，渴骥奔泉。
6、飘如游云，矫若惊龙。
7、如清风出袖，明月入怀。
8、学书则常识学可以致远。
9、若教临水畔，字字恐成龙。
十、字怕练，马怕骑。
十一、书之要，统于节气二字。
十二、笔下龙蛇似有神。
13、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
14、行于简略单纯闲澹当中，而有深远无穷之味。
15、立品之人，翰墨外自有一种光明磊落之概。
16、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
17、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
18、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
19、夫书禀乎人性，疾者不成使之令徐：徐者不成使之令疾。
20、览寰宇之心，推圣人之情，折疑论当中，理俗儒之诤。
21、且其浩浩落落之怀，一皆寓于翰墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
22、书画高傲，首重人品，品节既优，不单大家重其翰墨，更钦仰其人。
23、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而归正。
24、书尚清而厚，清厚要必本于心行。否则，书虽幸免薄浊，亦但为别人写照罢了。
25、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所当前世宝贵。
26、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
27、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不克不及移，富贵不克不及屈，浩然得意，以终其身。
28、故以品德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂其实不朽于千古。
29、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为品德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为笔迹。
30、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，一成不变。
故事：
1、王羲之
书圣王羲之，曾给东晋的明帝题写祭奠寰宇的“祝版”。后来，晋成帝登位，要改换“祝版”上的祝词，木匠用了半天功夫也没有把本来的笔迹刮削洁净。因为王羲之用笔刚毅有力，墨迹已鞭辟入里。这“鞭辟入里”的功夫，是他苦练多年的成果。他练起字来，聚精会神，一次边写字边吃饭，竟错把墨汁当作蒜泥了，还说：“本日做的蒜泥真好吃！”
2、颜真卿
唐代颜真卿，向师父张旭请教怎么样写好字？张旭说：“除了苦学，就是师法自然。我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙氏舞剑而得落笔神韵。”颜还诘问有何诀窍。张旭训斥说：“凡同心专心只求诀窍的人，不会有什么长进！”这一训斥好像“击一猛掌”，颜今后笃志勤练，揣测前辈笔法，从自然万象中贯通神韵，终于成为颜体书法的开创人。
3、李世民
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他经常在处置政事的空闲时间里，潜心操练书法。事先，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也常常临摹学习虞世南的书法。
在操练书法的过程当中，唐太宗深深感触虞世南字体中“戈”字最难写，不易写出此中的神采。有一次，他操练“戬”，因怕写不好有失风光，免得各位大臣看它的笑话，于是便成心将“戈”字空着不写，而暗里请虞世南代为填补。
唐太宗为了表现本人在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的定见说：“你看朕的字是不是像虞世南学士的字？”魏征必恭必敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时候，唐太宗有些焦炙焦虑地问他:“是像还是不像，你怎么不措辞?”魏征赶紧说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言不妨，朕恕你无罪。”这时候魏征才奏道:“据臣看，此中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一样平常无二，别的的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感慨不已，深深服气魏征的目力眼光，从而也贯通学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，必需痛下苦功。