读后感的作文（通用8篇）
在我们平凡的一样平常里，大师最不陌生的就是作文了吧，作文按照体裁的差别可以分为记叙文、阐明文、应用文、论说文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心收拾整顿的读后感的作文8篇，欢送阅读，但愿大师可以或许爱好。
读后感的作文 篇1
轻轻打开扉页，淡淡的油墨香便在鼻尖环抱，指尖触碰到泛黄的册页，心中禁不住升腾起一种亲切之感。这是一本洋溢着爱的书，这本书就是《爱的教导》。
这本书中所说的“爱”到底是什么？这本书里的`“爱”是怎么样表现出来的呢？带着这些成绩我踏进了《爱的教导》中去寻找成绩的答案。
这本书中这要报告了主人公安利柯和他的火伴、同学、教师、家人发作的故事。有一件工作使我深有感到。安利柯和他姐姐无意间得知到他们的爸爸妈妈比来没有钱了，我想他们该当会坐视不睬，没有想到他们竟然把本人的衣服、文具、日用品、零费钱……能不要的都不要，他们把所有的工具都换成钱，想给爸爸妈妈减少一点包袱。读到这里，我心里有一丝丝的冲动。
同是孩子，为何差异那么大？同样都有一颗爱母亲的心，我就很少想到替怙恃去分管一些，去加重他们的包袱。我想到的只是问他们要很多工具，而他们却替爸爸妈妈分管，他们让我十分服气。这本书解释了怙恃与后代之间美好的爱，还有很多伴侣之间，师生之间的爱，这本书使我收获颇丰，让我爱不释手。
我理解理睬了爱其实很复杂，不管是亲情、友情，还是师生情，爱国情，都默默地随同着我们，像一缕缕阳光，晖映着我们生长，像一朵朵鲜花，芬芳了我们的世界。
读后感的作文 篇2
威尔·鲍温说：“所谓的“埋怨”，就是表达悲悼、疾苦或不满。生命中足以让我们有理“埋怨”的变乱，其实屈指可数。我们的“埋怨”多数都只是一大堆“听觉污染”，有害于幸福美满。”我们埋怨，大可能是为了获得同情心和注意力，以及防止去做我们不敢做的事。或至少感到这样做不会带来什么弊端。但其实，我们可以好好表达本人的期许，而不必要埋怨现状来获得想要的成果。
人的一辈子，必定要工作，要开展本人，每一个人都但愿实现本人的美好愿望和抱负，但是，在现实糊口中，每一个人都面临着波折和失败的大概，这是我们每一个人，人生经历的一局部。每当这时候，有些人便会发生不满，激发很多牢骚和埋怨，常常是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨带领……
埋怨只会让人本人变得招人怨。有的人自认为才气横溢，却得不到重视，他们猜忌单元对本人不公道，对工作总是埋怨不休，不认为积极主动完成工作是本人的.责任，而是将抱怨和埋怨视为天经地义；也有很多人眼高手低，他们感触带领对本人不敷重视，使本人的本领无法失掉展示，因而在思想上发生冲突感情，聪慧才干没有用于思考如何做好工作，而是整日埋怨，把大好的光阴和精力都白白华侈掉了。一小我私家一旦被埋怨束厄局促，不不遗余力，而是对付工作，在任何单元都是自毁出息。没有人会因为三言两语的埋怨而得到提升和嘉奖。
威尔·鲍温说：“遏制埋怨，你就曾经在通往你想要的糊口的路上了。”不管如何，都始终记着既然曾经做了选择就该当积极的走下去，大胆的面对行进路途中的各类不断定。
有了永不埋怨的工作态度，就会在碰到成绩时，主动的去想方法办理，即便本人想出来的方法很差，也能包管成绩的办理；大概本人想不出方法时，也能主动的去请教他人，这种风俗，不但是谦虚的成绩，更是一种办事的态度。
有了永不埋怨的工作态度，就会在做完工作当前，不时的进行自我总结和回首，从而发明存在的成绩。而不是对未做好的工作进行埋怨，这样不时自我总结，既进步了本领，也进一步强化了当真担任的态度。对上级担任，对本人担任，对工作担任。
有了永不埋怨的工作态度，就会全身心地投入到具体工作中去，保持对本人所承当的工作不遗余力、主动担任。这样才干失掉极大的锤炼和生长，当本人真正有了责任感，有了全面的工作本领，相信本人也必定会失掉开展。
读后感的作文 篇3
从心理学的角度，每个人的特质与行动体式格局很大水平上都可以在他的经历中失掉答案，要真正懂得一小我私家，就必定要知道他的过来。同样，作为中国人的特质，也该当从中国5000年开展的文化中去求解。
1、没有平安感招致中国人有神经质的胆怯
中国五千年的汗青，除了三个黄金时代以外，骚动十分可怕，一个王朝代替另一个王朝过渡期间的大混乱，总有三五十年，由政权的攫取到政权的安宁，又要二十年摆布。然后政权在败北，对抗力量复兴，大混战从头到来，堕入治乱相叠的恶性循环。中国人可以说是临时地发展在贪污、混乱、和平、殛毙、贫穷里面，不知道来日诰日会发作什么，因此中国人始终没有平安感。
不断以来中国人不知道什么是本人的权利，也不晓得如何维护本人的权利，让中国人发生神经质的胆怯，这个也怕、阿谁也怕，自我维护意识出格激烈，“洁身自好”的思想不断在文化的传承中被持续。
2、自私招致中国人永远不勾结
不用说国度民族，就小我私家来说，一小我私家假如贫穷太久，苦难熬难过得太多，他对任何工作城市发作一种不信任的心理反响。中华民族经历的劫难与患难太多，因为他们相信的太多了，受到的棍骗也太多，每一次都在失望中落空。当一个王朝彻底颠覆另外一个王朝，让人们在满怀等待中再次失掉的还是贫穷。
中国人太聪慧，太聪慧的极致必定是太自私。但凡不自私的.行动，不自私的设法主意城市被嘲笑成傻子。
勾结的意义是，每一个人都要把本人的权利和好处摈弃一局部。比方目下当今有两个圆形的物体，必需用刀削成两个较小的方形才干紧密地粘在一块儿。中国人有句古话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”中国人但愿本人不被削，削他人的，这样怎么能勾结。
3、虚伪招致中国人缺乏诚信
中国人是诸葛亮式的虚伪，心里想的与所做的工作完全相反，虚伪的行动招致中国人的诚信出了成绩，也让中国人风俗用过错粉饰过错，证明第一个错不是错！
中国汗青中不时的朝代变革，中国的等级轨制，让中国人不敢说真话，洁身自好，这是汗青的劣根性。虚伪的本性让中国人缺乏诚信意识，只求自保掉臂及别人感触感染，同样成为目下当今社会进步开展的枷锁束缚。
4、气量气度狭窄招致中国人的自卑与自傲
中国人狭窄的气量气度造成中国人两个极度不敷平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。独独的没有自尊，以至于中国人很难有对等的观念。你假如不是我的主人，我就是你的主人。自卑的时候成为了奴才，自傲的时候成为主人了。
中国人简单自卑，五千年来对人性尊严摧残的封建力量不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国的时候，君臣之间是不相上下的，帝王和大臣坐在同一个榻榻米上，直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制订了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的时候，是皇帝成了恐怖的权势巨子。君和臣、官和民的间隔愈来愈远。到了十四世纪的明王朝设立建设了“君父”观念与之后设立建设的“廷杖”的轨制思想的分离，是中国人的自尊几近耗费。
中国人简单自我膨胀，因为中国人“器小易盈”，见地太少，气量气度太窄，稍微有一点气候，就认为寰宇虽大，已装他不下。
5、缺乏独立思考招致中国人缺乏自省力
中国文化在春秋战国时代是最绚烂的，百花怒放。但是，从阿谁时代当前，中国文化就被儒家把持。自从孔丘师长教师之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里讲明孔丘的学说，或讲明孔丘门徒的学说，本人没有独立的定见。同时，五千年来，在皇权的统治下，中国人独一的规范就是皇权的规范，以官的标注为规范、以官的好处为好处。积威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化让我们缺乏独立思考的锻炼，也胆怯独立思考。所以中国人什么都和稀泥，没有黑白、没有规范，也缺乏品德的勇气。
从孔子开展出来的儒家和儒家学派对中国人的影响非常深远，不断到目下当今。但是儒家的根本精神是激进的，严格一点说是支持进步的。儒家学派有一种说法：“利不十，不变法”。就是说没有百分之百的好处，绝对不成以变革。持久的崇古、不求上进，激进，使中国人丧失了创新的动力，因而也没有了自我反省、自我检查、自我调整的本领。
柏杨说：“我们的漂亮，来自于我们不知道本人漂亮！”每个中国人都不成控地感染了中国文化中的病毒。汗青的自身我们无法选择也无权断定对错，这些特征固然都薄弱而且扎眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的汗青开展过程当中求解，同时也能够在人与人交往的过程当中失掉进一步求证。
读后感的作文 篇4
这个假期，我读了一本差别寻常的树。这本书讲的是充溢神奇和想象力还有探险意味的故事。不但有关于脚的成绩，更是人类的成绩。
这本书就是《神脚镇的奥秘》这本书次要人物是臭脚丫、小脚丫、大脚丫、大神脚、小神脚、歪脚丫。听起来是否是很风趣呀？我带大师走进这个故事吧。
故事讲得是在丛林里有三个小镇，西北边是神脑镇，南边是神手镇，深脚镇的人爱好动脑子，什么工作都要寻根究底，有事没理解理睬心身就不宁。神手镇的人爱好入手，见了什么都抓一把，见了晚辈就往人家脸上抓一把透露表现“你好”。
这本书次要讲的是神脚镇，那里的人爱好跑步，不断的飞驰跳跃，称之为“鼠跳”。小脚丫的家建在一棵宏大的樟树上。香樟树的骨干是他们的客厅。分出的.枝丫有三间房子，一间是爸爸的卧室，一间是小脚丫的卧室，一间是爸爸的书房。
想知道这棵树上发作了什么吗？那就来看一看吧。
读后感的作文 篇5
本年寒假，我把《奥妙的数王国》这本书读完了。一入手下手，我觉得这只是一本讲数学公式的书，读完才发明，这是一本数学童话故事书。书里面的人物绘声绘色，十分吸引少儿读者。
本书一共有十章，差别的章节都有差别吸引人的.中央。书中的主人公是五年级的小华和初一辈子小强。两小我私家的数学常识都很丰厚，曾经得到过几回数学比赛的奖项。两人在数王国里做了很多功德，深受零国王的爱好。
在这篇童话里我认识了从未传闻过的古埃及分数，其实就是我们常说的分数单元，是五千年前一个叫阿莫斯的人在一本书初次提到的。每一个古埃及分数，都和一个整数是互倒数。
别的，我又认识了相亲数，220和284就是一对相亲数。220的所有真因数相加就是284，284的所有真因数相加就是220.这让我知道了：你中有我，我中有你，相亲相爱，永不争斗。
一次，从数王国外来了个食数怪兽，怪兽一看60和15在守门，一下把60吃了，把15扔在地上。大模大样地走到了城里，吃了24和44，不外怪兽还饿，于是零国王就想：可以派出几支小队，看看怪兽吃什么，于是派出了6，14，35和100，但怪兽不吃6，14，35，只吃100，有大概只吃末尾是零的数，但不巧，24和44也被吃了，阐明断定错了，等怪兽吃掉了60当前，零国王就在这时候候，跳进了怪兽的嘴里，此时，大师惊呆了。但零国王早就知道了纪律。怪兽只吃含有因数4的数，几分当时，怪兽动了几下就死了。零国王就从怪兽嘴里跳了出来。大师问他怎样，他说：我俄然理解理睬，怪兽只吃含有因数4的数，于是。零国王用乘法钩子把怪兽吃了的数勾了起来，怪兽肚子里没工具，就饿死了。
读完这本书，我对数学有了更深刻的认识，本来我认为索然无味的数学竟然变得如此风趣，吸引我看下去。我加倍热爱数学了，这本书经常会逗得我哈哈大笑，让我在愉悦中把握很少数学常识。听完我讲的故事，你是否是也很想看这本书呢？
读后感的作文 篇6
相信很多人都知道瞽者点灯的故事。在黑暗的路上,一个瞽者正打着灯笼前行。因为这盏灯光的晖映,夜行的人们看清了路途和标的目的。有人好奇地问,既然本人看不到一丝光明,为何还要打着灯笼呢?这位瞽者说道:我在黑夜里行走,历来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为他人照了亮,也让他人看到了我。瞽者点亮的这盏灯,在照亮他人的同时,更照亮了本人。
吴非教师主编的《一盏一盏的灯》一书,收录了十多个省市各学段教员的六十个故事,从差别的角度展示了一线教员的思考与聪慧。他们用本人的真情,报告了本人从教过程当中印象深刻的一节课、一个案例、一段经历。阅读这些故事的过程,似乎就看到一盏盏的灯在逐次点亮,温暖着人们的心灵,让人感触感染着教导工作的幸福。
一盏灯,温暖人心。
当我们在黑夜里前行,假如有一盏灯在后方隐约地址亮,我们就会看到但愿;当我们在辛勤的劳作之后返回家中,看到窗口那柔和的灯光,立刻就会品味到幸福的滋味……而教员,就该当成为学生心中的那盏灯,让学习的过程加倍温馨,给学生的心灵带来温暖。
午休时间,一个德律风让周键教师睡意全无。“你是周教师吗?你的学生王露在我们超市偷工具,被我们抓住了。”赶快跑过来,看到王露站在保安办公室的一角,面前放着一个叫不知名字的`塑料玩具。看着保安愤恚的样子,周教师赶快说:“这玩具几多钱,我来付吧。”两人一前一后回到了黉舍,周教师满肚子的肝火也渐渐地消失了,该怎么教导这个孩子呢?周教师一会儿尚未想好,只好盯着王露看。过了几分钟,王露憋不住了:“教师,我错了,我不应偷超市里的工具。”听到孩子嘴里说出“偷”字,周教师心里一震:“你……你怎么这么不当心,把工具带出超市的时候竟没有付钱。”王露低着的头一会儿抬了起来,似乎不相信本人的耳朵。“当前在这些中央必定要胆小如鼠,快上课了,你去吧。”这件工作就这样过来了,周教师再也没有提起过。直到结业典礼之后,王露过去,将一支钢笔谨慎地送到周教师的办公室,说了一声:“教师,感谢您!”
教员,该当成为温暖学生心灵的一盏灯。让在生长旅途中跋涉的心灵有一个安慰,让学生感触怠倦的时候有一个温暖的依靠。
一盏灯,指引路途。
苏霍姆林斯基说:“一小我私家为了使别人幸福而贡献出本人的精神力量,并由此享受到崇高的、无私的悲哀——这种典范是晖映青年一代糊口路途的强大的光源。让学生在方才入手下手认识糊口的时候,就可以遇到一位可敬爱的教师,这种黉舍才会具有强大的教导力量。”
周五放学的路上,李刚教师看到一个学生站在路边在翻本人的口袋,复原地打转,仿佛在找什么。李教师过来询问才知道,这位同学掉了一元钱,无法搭车回家。李教师给了他一元钱,让他早点回家,他十分感谢感动地说,教师,我会还你的。一个多星期之后,李教师在校园里再次看到了这个学生,但他丝毫也没有还钱的意思。找到一个没有别人之处,李教师问他是不是健忘了什么工作,发问了几回,他才说忘了还教师的一元钱了。李教师对他说,教师知道你不在意这一元钱,教师也不在乎,但本人既然答应要还,就必定要措辞算数……
读李教师报告的这个故事,我心里很有感到。一个教师追着学生去讨一元钱,是不是显得太小家子气?恰恰相反,这正是对孩子爱的施展阐发,是在给孩子指引一条正确的人生路途。我们都在痛斥本日的社会缺乏诚信、很多商家违背诺言等等,为何不在孩子生长的阶段就让他们保有诚信的风致,让他们能持重地履行本人的诺言呢。当我们将一盏盏灯点亮,讲诚信、守德的灿烂播撒在每一个孩子的心田的时候,我们还会为将来的社会担忧吗?
一盏灯,照亮本人。
吴非师长教师说:教员比学生善于学习,他才有资格“教”,因而才多是“师”;也只有比学生更分明学习的感化,他的“教”才多是有代价的。
跟着孩子们分开黉舍,和任课教员渐行渐远,那些所教过的课程会渐渐被学生所淡忘,但教师们的职业精神,对学科的热爱和洽奇心,在教导范畴的朝上进步心和学习态度,不时反思的专业风俗等等,城市放射着永恒的光辉,晖映着学子们前行的路途。这是因为,每一盏灯,照亮的首先是本人。教员本身的典范力量是无穷的。
曾做过四届全国人大代表的陈日亮教师,在黉舍里一做就是52年的光阴。他以不断不断地学习的姿态和风俗,报告学生好教员该当是怎么样的。他不断保持读书,不但每天要挤出一个多小时的时间读,周末还是本人雷打不动的读书日。他还养成为了动笔写作的好风俗,凡是会在口袋里装着一个簿本,随时摘记点什么;外出排队的时候,就拿出来翻看一番;发明了什么新鲜的词语,立刻记实下来。还随时记实读书的心得体会,捕获住电光石火的灵感。他还注重措辞的锤炼,让本人的讲堂教授教养和建言献策加倍准确简洁、沉着得体。
一个好教员就是这样的人,他精通本人所教的科目据以设立建设的那门科学,热爱那门科学,并懂得它的开展环境——最新的发明、正在进行的研究以及比来获得的效果;他永远不会说:我的常识曾经堆集够用一生了。他一辈子都在为上好一节课而筹办着;他迫不及待地读书,把读书作为精神的第一必要;他对学生怀着诚挚诚实的豪情,把本人的心贡献给他们。
读后感的作文 篇7
十岁的可爱女生斑点又有一对会跳舞的小斑点，她在报纸上看到了一则“寻找最佳男主角”的启示，便与她时髦又善良的雀灵外婆及“新新大女孩”阿拉蕾环绕木讷的帅爸爸上演了一场活气四射有悲喜交集的“家庭故事派对”。
斑点是单亲家庭，但是她倒是一个神奇的'女孩，可以或许改动身边的人物，尤其是她的外婆。不管是在乡下过日子，还是在都会里糊口，祖孙两人就好像亲密无间的好火伴。她把乡下带来的“土外婆”变成为了“时尚外婆”。让外婆变得面目一新。比方：骑滑板车买菜，吃三文鱼，还把老花镜当作发卡恰在头上······这些新鲜事物使雀灵外婆活得愈来愈年轻。
而在现实糊口中 ，我们很多家庭都像斑点家一样有白叟在。白叟的设法主意都比拟传统，而目下当今又是新时代，我们则走在了新时代的前端。但家里的晚辈则远远掉队于我们，与我们扞格难入。所以总是因为有代沟就冲他们发脾气。而关于还糊口在就社会思想的白叟来说，他们大少数思想比拟复杂，性格暴躁，单方就简单发作抵触，这样关于我们的外公外婆来说很伤身体，并且这样也让我们的怙恃做了夹心饼干，都不知道该当站在谁的那一方了。
我想，假如我们能像斑点那样，与白叟们多一点心与心的沟通。哪怕是忍一下他们做得缺乏之处也好啊！这样我们之间发作的抵触不就会少一点吗？
晚辈们还是对这个新世界充溢好奇的。斑点会带着外婆打仗新鲜事物。我们也要像斑点那样，带着白叟去看一看大千世界，去感触感染衣食住行的进步，去感触感染糊口中新的以娱乐体式格局，去感触感染人们本质文明的提。很快，外公外婆也会像目下当今的我们一样，穿上名牌服装，戴着老花镜上网，会一张口就会冒出网络新词。
其实与晚辈之间的杰出干系是靠我们去连接的，而在这之间的代沟也由我们去打消！
读后感的作文 篇8
爱迪生只上过三个月的学，他在人生的路途上，有流浪、饥饿的疾苦，有数不清的.令人懊丧的失败……可他同心专心爱科学，每一次尝试，爱迪生都是没日没夜的工作。肚子饿得锋利，他就随便吃点工具；眼皮困的睁不开，他就伏在桌子上打个盹儿。
成功靠勤奋。这是我读此书的最大播种。记得有一次，我参与一次语文测验。测验前，我认为本人获得好成果安若泰山，就敷衍了事的复习，成果语文只得了76分。从那当前，我下决心，当真看待学习，毫不草率。我操纵课余时间当真做功课，当真复习，公然获得了好成果。
看着爱迪生的画像，我不由想起了他的一句名言：“天才是百分之九十九的积极加上百分之一的灵感。”我要用本人百分之百的积极去奔向成功。