桃花源记读后感600字（精选33篇）
当细细品完一本名著后，想必你有很多可以分享的工具，何不静下心来写写读后感呢？那么如何写读后感才干更有传染力呢？以下是小编帮大师收拾整顿的桃花源记读后感600字，但愿可以或许帮忙到大师。
桃花源记读后感600字 1
前段时间我们学了白话文《桃花源记》，读完这篇白话文，我不由想起了在外婆家牵肠挂肚的好光阴。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一桃花林，中有一河，河上有渔。固然是白话文，但意思很明确，它让我们超过千年的光阴，感触感染这桃林的美。桃花林中并无发展着其他的树，这是仅属于桃花的寰宇，只有林林总总的粉，纯洁，没有一丝杂质；“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田、美池、桑竹之属。”
简复杂单的十七个字，却描绘出了桃花源里的场景。场地开阔，房子没有表面的世界那般东歪西倒，地步很肥美，间或会看见几只田鼠在里面穿越自如；池塘很洁净，没有什么烂树枝烂叶，池塘边上放着几个渔网，桑树长得很蕃昌，可以看见几只鸟儿在上面观望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作响；“黄发垂髫，并怡然自乐。”这多像外婆家的情景啊！白叟们坐在门口，享受的着日光浴，眼神慈爱地看着在那忙着抓胡蝶的孙子孙女。人到晚年，还有着儿孙伴随，这应是最幸福的事了吧！
桃源代表着人们内心对凡间美好的憧憬，抱有对凡间的等待，是精神世界中为本人对世界坚持阳光心态的一片小寰宇，一个伊甸园，在现实社会的丑陋和暗中下，这片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的妈妈心里就有这片不染的桃园，我曾问她：你看过无数疾苦与病痛，经历各类疾苦与不公，无奈，你怎么还能这么悲观，纯真？妈妈说她心里有伊甸园，这是一种精神上的`憧憬，不管经历几多患难，总会想到伊甸园里是美好的，完美的。我们固然身处在各类不幸与疾苦中，但只要我们的精神处在心中的桃源，就不会感触绝望，这是一根精神支柱，可让我们活得加倍悲观，安闲。
我愿在外婆家的桃花源里不长大，享受儿时的一切。也愿我和我的妈妈心中都有不谢的桃花圃！
桃花源记读后感600字 2
怀着小小的冲动表情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么斑斓、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充溢和平安好的桃花源。‘地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平安好的景象。地盘平坦广阔，肥美的地盘上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕作，不畏炎热，都在积极的为本人的糊口收获着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小植物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都仿佛在寻找本人的好伴侣，有时候还朝着我们眨眨眼。啊！桃花源里的.池塘真绿，似乎是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意……
瞧！‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福糊口施展阐发的极尽描摹。‘设酒杀鸡作食’关于一个外来人，老苍生们热情接待他，热繁华闹，并无感到他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么憨厚，善良，但是这个武陵人却不记恩义，以怨报德，妄想打搅他们的安定糊口，觉得可以失掉一大笔财产。他们利欲熏心，不知恩义，只活在财帛当中。我们存心想一想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？的确多。多的不可胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。假如现实社会中的人们，都能为别人着想，为别人考虑，不要只想着本人，那么‘桃花源’将再也不是胡想，而是现实。
想到这里美好的感到戛但是止，暗中曾经包围了整个天空，包围了人们的心灵。我们不该该让暗中持续蔓延下去，作为现实社会中的一分子，我们该当负担负责起维护故里的责任，创立一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有流离失所，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，龌龊的思想通通从魂灵里分明。
作为当代的中学生，要好好学习，长大后为本人的故国奉献一份力量。
桃花源记读后感600字 3
陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有抽剥，没有压迫，大家安身立命，彼此自相残杀的糊口图景。在事先阿谁能用“暗中"形容的的社会，所有的人城市憧憬光亮吧！
脑海里表现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离故乡不远的彭泽当县令。这年冬季，他的上司派来一名官员来观察，这位官员是一个粗鄙而又高傲的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜会他。
陶渊明失掉动静，固然心里对这种假借上司名义颐指气使的人很瞧不起，但也只得顿时出发。不意他的秘书拦住陶渊明说：“拜见这位官员要非常注意大节，衣服要穿得划一，态度要谦恭，否则的话，他会在上司面前说你的浮名。”一向端正高傲的'陶渊明再也不由得了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不克不及因为五斗米的官饷，向这样低劣的人折腰。”他顿时写了一封告退信，分开只当了八十多天的县令职位，今后再也没有做过官。
有节气，不洁身自好的陶渊明让我震撼。陶渊明固然保持了官职，回到了故乡，但是他失掉了心灵上的摆脱。我想这该当就是真实的光亮吧！在现实社会中几多报酬了好处何止是不择本领。他们也不想一想难道有钱就高兴了吗？假如金钱名利与高兴成反比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨伯？其实一切的一切都发源于你的心底。其实你在金钱名利中施展阐发出来的，只是你眼中的贪婪。
有的报酬民请命，全心全意，有的人追逐名利，尔虞我诈；有的人信奉报酬财死鸟为食亡；有的人服从毫倒霉己专门利人。我们可以做一个资历平凡，家庭平凡的人，但是我们决不克不及做平庸的事。
光亮的人，会选择平凡但是回绝平庸！平凡的人，要做不服凡的事！
桃花源记读后感600字 4
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明别名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，出名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品材料是作者按照泛博国民的愿望与自我的抱负而凭充实构的。他假造了一个在武陵大山中与世隔断的抱负社会，那里糊口着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人自相残杀，幸福高兴，桃花源里的风光美丽 ，地盘肥美，资源丰厚，习俗憨厚，没有压迫，没有战乱，社会安宁，和平自由，大家对等，的确是事先乃至整个封建社会中国民的抱负世界。作者描述的.这个“世外桃源”虽是假造的，但仍不论存心的思想好处。作者借此一方面揭穿了事先临时战乱，生灵涂炭的社会现实，另外一方面反应了国民大众要求解脱抽剥，压迫，用自我的劳动发明幸福，和平糊口的激烈愿望，同时也施展阐发出自我对抱负社会的神往。
这篇文章中给我感到最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人不但没有服从自我的诺言，还率领他人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。大概礻是他的报应吧。我们每一个人都就应服从诺言，因为这不单是他人对你的依靠也更是自我对自我的，假如你连这一点都做不到，那他人会怎么样看你呢？
跟世外桃源的人比拟之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要爱护保重这来之不容易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻曾经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里曾经没有和平了，只有和平与幸福，此刻的科技可兴旺了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我感到自我也仿佛里面的人一样，每一天快高兴乐，牵肠挂肚。假如你也想感触感染一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
桃花源记读后感600字 5
一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源之处。后方小山林被薄雾包围，看不逼真，此中显露出一束光明，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充满着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，即是桃源？我有些迷惑，在我眼里，这更像是一场好梦，不管梦中的景象如何的.迷人，比及你一睁开眼，即是竹篮吊水一场空，不外昙花一现而已。而比起患得患失的梦，我更爱好面前目今触手可得的美好。
世外桃源的美好确实令人憧憬，即便明知是梦，也仿照照旧有人愿意舍身赴一场。但我纷歧样，我甘心只要面前目今简复杂单的美好。“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”
我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，纷歧定非要穷尽一辈子寻找一个如世外桃源般之处。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一块儿抓紧的闲谈；美好，可以是与好友一块儿畅怀大笑；美好，可以是刚好买到不断想看的一本小说；美好，可以是连气儿几天的大雨迎来彩虹；美好，可以是不断以来的积极被承认……美好，就在我们身边。不要比及得到后，才懂得爱护保重。现实固然没有黑甜乡那样让人心生憧憬，但它真实；现实大概暗中，但并不是寻不到莹莹光明。
比起梦里没有纷争的桃花源，我更爱好吵闹与欢笑并存的现实糊口；比起避世隐居的桃花源，我更爱好隐于糊口中，既与世无争亦与报酬乐；比起那杳不成得的桃花源，我更爱好面前目今简复杂单的幸福。“身在无间，心在桃源。”只要融入糊口，享受糊口的美好，热爱糊口，就在哪都像身处桃花源一样。
桃花源记读后感600字 6
“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，此中往来种作。男女穿着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜测着那该是一个何等美好之处啊！
春季，是万物复苏的季候。躺在两棵桃树中间的草地上，手上捧着一本本人最爱好的书，清风缓缓，任凭那无数片桃花瓣飘落在本人身上。树上的花想来加倍斑斓，定是白的似雪、粉的似霞了。桃树叶有的曾经长大成型，摸上去油亮油亮的；有的如花苞般蜷缩在一块儿，朦昏黄胧，像是刚睡醒小孩的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。”啊。
夏天，是生气希望盎然的季候。偌大的桃花圃绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧！桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。间或和风吹过，树叶摇曳，把阳光剪的.分崩离析，阳光便从树缝儿里掉到地上去了。
桃花源多美呵！美得让人难以想象，让人渐渐猜忌变乱的真实性。自从《桃花源记》被当代人译出来后，震惊中外。全球的人都纷繁寻找桃花源的地点地；有的人甚至想去创立一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那极可能只是白费，只是陶老师长教师在阿谁烽火纷飞的年代的一种精神拜托而已。
等我们累了、乏了、悔了、恨了，从头踏上归航之时，回抵家乡之时。我们这才翻然觉悟，本来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在本人的故乡，是啊，故乡不就是最美的桃花源吗？鸟鸣声声、花香阵阵，处处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗？
愿天下所有人永远铭记本人的故乡。记着，家永远是你心目中最美的桃花源！
桃花源记读后感600字 7
大师该当都传闻过“世外桃源”这个故事吧。这个故事出自《桃花源记》这篇课文。这是一个假造的故事，因为古时候人们多战乱，没有安宁的糊口，作者就想象出这样一个抱负的社会糊口。没有战乱。贫困，有的只是幸福，高兴。作者经由过程想象，把“桃花源”这个中央的风景揭示的极尽描摹，此中几处写的十分好。
第一处：见渔人，乃大惊，问所历来，从这句中可看出这里的`人曾经好久没有出去了，见到除了桃花源以外的人十分诧异。从这里还可以看出一个成绩：为何这里的人不肯出去呢？假如说是因为战乱的话，那他们早就出去了，因为和平是不会不断停在一个中央的。
所以说，他们留在这里，还有一个缘故原由，那就是这个中央似乎人间仙境，树木蕃昌，芳草清香，地盘肥美，十分得当居住。再加上这个中央又极少知道，所以他们决定留在这里，本人发明一个抱负的故里。
第二处：及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。遂迷，不复得路，这段话让我们心生猜疑：渔人不是去壹次了吗？他该当还记得路的，假设他真的忘了，但是他也做了暗号呀！再看下面一段内容：
南阳刘子骥，崇高土也，闻之，怅然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。后来又有人去找了桃花源，可始终没有找到，这是为何呢？
不外，这篇课文真的写的不错。把这个桃花源写的亦真亦假，作者的这个结尾倒是提醒了我们，若我们也想有这样一个真实的桃花源，就该当维护环境，不准滥砍滥伐，共同建筑一个属于我们的桃花源。
桃花源记读后感600字 8
尘凡俗世多干扰，恩仇情仇不成少。
厌世弃俗寻净土，桃花仙境何处找？
记得初读《桃花源记》是在读初中，事先只是被文中所写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这种美景所感。适值事先正在热播港剧《射雕豪杰传》，天经地义的就把桃花源和桃花岛接洽在一块儿，满园桃花妖娆娇媚，幽幽清香动人肺腑，真美！时常都在想，假如本人可以或许住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好！固然语文教师也给讲授了作者所要表达的.思想，但当时并未感到有多大感到。
跟着步入社会所经历的工作愈来愈多，对作者所作《桃花源记》的懂得也愈来愈清晰，愈来愈有同感。
社会从古至今都有其共同的地方，物欲横流，阶层争斗，国与国之间为了各自的好处兵戈迭起，水深火热；人与人之间钩心斗角，尔虞我诈，无不让爱好和平、公道的人意气消沉，厌世弃俗。
目下当今想一想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊！那里没有凡间的等级恩仇；那里的人们憨厚奸诈；那里的社会环境安定和谐。此中的那几句“芳草鲜美，落英缤纷”，“地盘平旷，屋舍仿佛……黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，不管魏晋”。作者是在这幅斑斓的丹青中拜托对现实社会激烈的埋怨，表达了对抱负社会的憧憬和神往，也表示了本人不屑同暗中社会随波逐流。
尘凡哗闹，俗世干扰，真想觅得一方像桃花源似的净土，不为凡尘俗事所扰，日出而做，日落而息，与世无争，怡然自得的渡过余生。
我心中憧憬的桃花源毕竟在哪里啊？
桃花源记读后感600字 9
小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对详细内容其实不知晓。只是对那美好的景象有一种一目了然的巴望，莫名奥妙的憧憬。
他写这个假造的故事是为了拜托他对事先现实社会的不满，和他对美好糊口的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候曾经分开凡间过隐居农村糊口十余年了。他出身豪门，少时虽有志向，却事与愿违。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变化和纷扰，社会的伪诈、肮脏、暗中令他感触梗塞、愤激。他性格耿直，为官清廉，不肯卑躬屈气高攀权贵，因而与纯净暗中的现实社会扞格难入，后来辞官归隐故乡，过自耕独立，日出而作，日入而息的俭朴糊口。
在陶渊明的笔下，”桃花源”出现在我们面前的是“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简洁易读，妙笔生花。复杂的几句话，就活泼的描绘了桃源安静、美丽 的自然环境，赏心悦目的景象，长长的'绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人心旷神怡，无限的憧憬。《桃花源记》的主体和焦点是借“避秦之乱”这一汗青事实来表达对事先社会的不满，并由此发生的对抱负地步的强烈热闹追求。作者经由过程抽象地描写，神话式的假造故事和美的豪情，感动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的伎俩，表示这样一个完美无瑕的抱负地步，是虚无的，只是作者对自由和及时行乐的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的风光、安身立命的人们、高兴和平的糊口所深深服气。那里没有抽剥、没有压迫，大家都有享受自由与对等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静冷静僻静糊口。这一切如今令我深深憧憬。固然是假造的世界，却给了我无限憧憬空间……
桃花源记读后感600字 10
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
——《桃花源记》
我踏着小碎步，吟着“黄师塔前江水东，春景春色懒困倚和风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，那“桃花源”不觉已出现在我面前。
放眼望去，满山遍野当中桃花的身影格外妖绕，沐春临风，和蔼可亲，向人们展示着娇美的身姿。
一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着芳华的光华。又似乎一位位美若天仙，有点羞涩的少女，害羞绽放，使人不由自主地想多看几眼。有了星星点点绿叶的衬托，显得更美了。
一朵朵斑斓的粉色桃花真是绰约多姿，让人看了头昏眼花。那一朵桃花像在枝头觉醒着，这一朵桃花像在她和她身边的一只小胡蝶扳谈；那一片桃树和桃花像一朵绯红的'云；这一片桃树和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在丛中，任由那轻柔的东风拂过我的脸颊，任由那和煦的阳光穿过我的指缝，任由那零零星星的桃花瓣洒在我的肩上，我全然掉臂。我已被这美景沉醉了，似乎本人就是那桃花，渐渐悠悠地飘落在地上，碾作尘，化为泥。
这美景，使人陶醉，也使蜂蝶沉醉。这不，一只只胡蝶在花丛中翩翩起舞。使我不由想起了“流连戏蝶不时舞，安闲娇莺恰恰啼”的诗句。是啊，这样的美景，胡蝶都不肯走了。
当夕阳的第一丝光芒晖映了大地，我筹办回家了，却又恋恋不舍，我只好在心里说：“别了，‘桃花源’”。
我忽然悟出了什么：那花瓣娇小柔弱，一碰就掉了，但是，正是许很多多这么娇小，柔弱的花瓣，艰巨地撑起了一片斑斓的景色。这不正是在鼓动勉励我们吗？
我望着桃花，会意一笑，绚烂的愁容，如一朵绽放出笑脸旺盛的桃花。
桃花源记读后感600字 11
读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用极尽描摹的词句机关了一个何等安好，祥和，斑斓的世界！
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我似乎有了一种设身处地的感到：幽幽的桃花林中，桃花朝气蓬勃，争奇斗艳，登时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人健忘懊恼与哀愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我似乎看到了外人到来时桃花源中人们好奇的力争上游的`欢迎他。
陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期败北的社会中人们期望的和平。确实，在当时桃花源是一个令人憧憬之处。
说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。目下当今这个世界中，处处是钩心斗角，尔虞我诈。阿富汗和平，伊拉克和平，利比亚和平……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使很多少无辜的苍生受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。但是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。目下当今这个社会，自私，败北已渐渐腐蚀我们本来纯真的魂灵。甚至有些人像降服整个世界。这些好笑的设法主意，只会表现出他们的漂亮。想到这，《桃花源记》的美好感到登时戛但是止，仿佛感到漂亮的思想挡住了湛蓝的天空，挡住了天真的愁容，更挡住了纯真的心灵……
所以，我们不克不及让这种漂亮持续蔓延下去，我们要发明一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国度之间的交情，持续促进国度之间的交情，像“地球村”一样互通有没有，和平共处。这样，地球就会变成一个真实的“桃花源”。
桃花源记读后感600字 12
本文乃东晋名士、一代蓬菖人陶渊明师长教师的名作。陶师长教师耳濡目染东晋暗中动乱的现实，神往着一个环境幽雅无烽火干扰、对等、自由、安定祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“恍然大悟”，一小我私家间仙境就出现在他面前。源中人大约担忧今后外人会接连不断，打搅他们安静、幸福的糊口，临别之余，谆谆吩咐；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的`狂喜冲动？口里唯命是从，但早已把稳，一路过细的留下暗号，立马回郡陈述太守。太守一听有这么个好中央，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事顿时传开了。一时间，全国各地人情奋发，人头攒动，前来寻访桃花源的人川流不息，却个个欢快而来，得志而归，底子就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也传闻了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是伧夫俗人大家可到的？于是趾高气扬，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一样平常，再也找不着了。刘公不甘愿宁可，潜心寻访，但毕竟出境无门，郁郁而死。
各位看官，果然有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老师长教师杜撰假造的，事先何来这么好的宝地？倒是现如今，如这“桃花源中人”一样平常的糊口享受，已屈指可数了。
陶师长教师于乱世中还有这番胡想，很罕见。但这胡想，单靠你陶师长教师是“隐”不来的。用鲁迅师长教师的一句话来作结：但愿本无所谓有没有所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成为了路。
桃花源记读后感600字 13
《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》，此中令我感到最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的豪情。第一类是普通的渔人，他误打误撞的进入桃花村；第二类人是桃花村中憨厚的村民，；第三类人是像刘子骥一样的崇高人士，他们是作者的.化身。
阅读时我很好奇，陶渊明是怀着怎么样的表情描绘出了桃花源中的小山庄？他们都憧憬桃花源村中那种与世无争的糊口，但是陶渊明在创作时的处境其实不悲观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人憧憬。
真令报酬之敬佩。当我真实的深入文本后，分离他的时代布景，我垂垂理解理睬了，此文并不是写景之文，而是透过桃花源来施展阐发出本人对现实糊口的不满，对美好糊口的憧憬。
在我们身边也有各种不如意之处，但是我们也在憧憬着一个像桃花源村那样牵肠挂肚的乐土。关于我们而言，大概更多的是对美好糊口的憧憬，但是关于陶渊明而言，大概这种复杂豪情是我们所不克不及想象的，在贰心里襟怀胸襟弘愿是她他的胡想，明珠暗投是他的处境，世外桃源是他想要去之处，所以作者把刘子骥变幻成本人的化身，去寻找这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也阐明作者笔下的桃花源村大概其实不存在。
我曾也遇到过很多人，很多事，看见过很多因为糊口不顺而选择保持本人胡想的人。我也时常遇到这种想要保持的时刻，但每当此时，我城市想起桃花源村，我但愿阿谁安静而又祥和之处是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安宁的小山村放在了本人的心中，我报告本人，只要心里有桃花村，那么桃花村便每一个中央都是。每当想到这个时候，我总会保持本人的胡想，向着美好的糊口去积极。
桃花源村的俭朴着实令所有人憧憬，在我们此后的学习糊口中，必定不克不及被现实打败，即便心里再难熬难过，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的斑斓永远在我们心中，让桃花源的桃花永远在我们心中盛放。
桃花源记读后感600字 14
本日我读了东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》。陶渊明，别名潜，字元亮，号五柳师长教师，是故乡诗歌的开山祖师，也就是自嘲“好读书，生吞活剥”那位。
《桃花源记》是作者晚年的一高文品，报告了一位打渔人误入桃花源，那里与世隔断，山清水秀，人们糊口安康幸福，渔人出洞后试图去找桃花源踪迹不见，今后再没看到阿谁斑斓之处。
作者以假造的体式格局，描绘了一个没有战乱，没有抽剥，对等自由，品德憨厚，安定充裕的抱负社会图景。这里“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美地，桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻”，展示了作者的社会抱负，也代表外地国民对安定社会的憧憬。
其实我们身边也有很多类似桃花源一样的.中央，山清水秀，景色如画，不比桃花源差。但是它们遭受到了垃圾的侵害和严重的污染，使那些桃花源变成一到处垃圾场。并且有些过度的游客，乱摘花卉，踩踏草坪，这样即便是桃花源哪能持久？就像我的故乡，听爸爸说从前就是他们的桃花源。在那里你能亲身体会“采菊东篱下，悠然见南山。”还能亲手“种豆南山下，草盛豆苗稀。”或与农民亲身对话，验证“相见无杂言，但道桑麻长。”爸爸小时候每天都糊口在花海里，感触感染那花儿真正的清香；能糊口在竹林里，品尝鲜笋淳厚的味道；可以在水中游玩，发明鱼儿游泳的本领，每天都能回归自然。但是目下当今就纷歧样了，处处建起了产业区，浓烟滚滚，布满在氛围里的尽是令人梗塞的尘埃，蒙蔽着你的眼睛。竹子入手下手黄了，河水入手下手黑了，氛围中飘满灰尘，就连那一朵朵花团锦簇的花也渐渐开放。假如陶渊明看到此情此景他会想什么呢？这就是大师再也找不到桃花源的缘故原由吧！
人口的缓慢增长，环境的疾速污染就会使一到处世外桃源渐渐消失，因此环境的维护和国民本质的进步是目下当今的燃眉之急。
我多但愿中国的将来处处是桃花源，但将来还会有桃花源吗？
桃花源记读后感600字 15
“读过一篇好文章，像交了一个益友。”只有你真正解除任何杂念时，你才会深有感到。
《桃花源记》是一篇好记叙文，它是我国东晋“故乡诗人”陶渊明所记的，是一幅支持战乱，没有抽剥，没有压迫，国民安身立命，彼此自相残杀的美好大抱负图景，表达了古代庖动听民对暗中现实的不满和对和平的憧憬。
人们憧憬的糊口是什么样的呢？作者在描述桃花源时说：“地盘平旷，屋舍仿佛，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这就是人们憧憬的朴素、勤劳、和平的糊口。没有秦时的战乱，怎能逃到桃花源呢？
面对事先战乱暗中的社会，陶渊明和刘子骥却悲观避世，被坚苦打垮而没有大胆面对，并降服坚苦。
东晋王朝极度败北，对外一味降服佩服，安于江左一隅，统治集团内部互相倾轧，各割据势力比年混战，赋税徭役沉重，国民糊口在安居乐业中。晋元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采纳诡计本领杀害晋恭帝，这引起陶渊明的不满，加深他对社会的憎恶。但他只能撰写此文，表达情怀，无法改动现状，于是假造了人情憨厚、安静自足的`与暗中社会相对于的抱负世界。
桃花源是意境、地步、乐园。这种抱负虽反应了国民支持抽剥压迫，支持和平的愿望，批判了暗中社会，但难以实现。假如现实中的人也能像桃花源中人那样的话，胡想将变成现实。
生于忧患，死于安泰。一味地沉溺在桃花源的悄然默默与和平中是不可的，坚苦总在风雨中，彩虹总在风雨后。
每一个人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是辉煌光耀非常：有桃花，有麦香；有故乡，有书海；有享乐，有悲观；有真诚，有奋进；有家人，有好友；有电子智能；还有小植物。我将操纵本人勤劳的双手和聪慧的大脑，在本人的世外桃源里，发明出纷歧样的人生佳话。
桃花源记读后感600字 16
从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充溢诗意之处。那里充溢了高兴，充溢了幸福。
东晋诗人陶渊明，他一向端正品洁，因看不惯世俗肮脏，辞官隐居。又因东晋的败北，作者对社会感触不满与厌恶，于是借此文表达本人对美好幸福糊口的憧憬，《桃花源记》一文极尽描摹地施展阐发了这种感情。
桃花源中的环境之美，美在地盘平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有败北政权的压迫，没有沉重的赋税，没有饥饿，更没有流离失所和妻离子散，这里出现出一片生气希望盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不用藏于己；力恶其不出于身也，不用为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不但环境美，人情更美。
桃花源中的人关于外来的一位客人——渔人，不是淡漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的体式格局有点儿像大歉收时那种状况，这里既突出桃花源中的.人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都传闻了有位客人来时，都来问讯，并敌对的邀请渔人到本人家做客。
学完《桃花源记》后，我对作者假造的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
桃花源记读后感600字 17
你是不是理解理睬“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱糊口的人即便是在最疾苦时候也能找到完美的因素。”糊口在东晋的出名诗人陶渊明，他的糊口充溢坎坷患难，但他却把期望拜托在完美的神往当中，《桃花源记》就表达了他对人生胡想的追求和巴望。
我最爱好的就是二三段，因为它描述出了一个美丽 的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺怙恃，疼爱孩子，使孩子和白叟都很悲哀，这是我们此刻的人也很难做到的一点，很多中年怙恃都不懂得恭敬白叟，不扶养自我的怙恃，上怙恃自我扶养，有些小孩儿还将成果或体弱多病的孩子交给白叟带，却不付出一点钱给白叟。更有些小孩儿还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们城市用最好的'食物去欢迎客人，这也是我们此刻人做不到的一点，常常来了客人就是一样平常般的看待。
这是一个假造的故事，但在事先具有的光鲜的社会现实意义，而且千百年来一向吸引着人们。
颠末《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑抽剥，共同劳动，习俗憨厚，大家安身立命的胡想社会，拜托了他自我的神往和追求，在必需水平上反应了农民的要求和愿望，同时对事先的暗中实实也是一种批判和否认。
桃花源记读后感600字 18
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用极尽描摹的字句机关了一种安宁、安好的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，似乎我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却哀愁与懊恼。只是悄然默默的享受这大自然的.美景，但是“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源国民的繁华，我们又似乎看见了男女老幼纷繁来欢迎这个外来人，你争我抢，热繁华闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了但愿凡间的和平，在事先这个暗中，败北的社会中，“桃花源”确实是令人们憧憬的一个中央。
但是，“桃花源”是不成能存在的，那不外是一个美好的幻想。
目下当今的社会，败北、自私这些漂亮的工具在不知不觉中腐蚀懂得类的心灵。甚至一些人发生了片服世界的设法主意，这些看来无知、好笑的设法主意，却塑造了一个丑陋的人。
想到这，《桃花源记》的美好感到登时戛但是止，仿佛感到漂亮的思想渐渐覆盖了湛蓝的天空，覆盖了孩子的笑脸，覆盖了人类纯真的人灵。
但是，我们却不克不及让漂亮的思想持续蔓延下去，我们因积极去发明一个全新的社会，把不洁净的工具排斥出去。而目下当今的我们，则该当“两耳不闻窗外事，同心专心只读圣贤书。”改正糊口中不良风俗，要善于与人和平相处，这样就可以挽回一些得到的纯真与和平。
桃花源记读后感600字 19
东汉末年，兵连祸结，社会黑，暗，生灵涂炭，而在这样一个暗中的社会里。，诗人陶渊明却给我们描绘了这样一个美好的世外桃源。作者事先已辞官回家多年按捺不住心中的愤恨与绝望，挥笔写下传播千古的《桃花源记》，而在他写这篇文章之时可曾想过：与其坐在深山当中做无用的发泄，却还不如尽一番力来改动世界。
话说当年，楚汉之争，霸王项羽可谓有绝对优势。但由于盲目自信，独断专行，最终武夫输给了聪慧，无奈只能落了个自刎乌江。假如项羽懂得东山再起，懂得委曲求全，懂得回到出发点从头来过，大概汗青就得改写。如此之痴，好笑哉！
再回到陶渊明，因家道贫寒，29岁的他走上宦途，几十年间，他历任多职，最终因忍受不了宦海的暗中而罢官归隐。但若此时陶渊明并未罢官，而是以本人的清廉，本人的端正来告诫世人，辅导世人，大概工作的'结局就不会是这样。
虽有这些不懂拐弯的“痴”人，却也不乏懂得从头来过的“明”人。春秋时期，吴越两国为了霸主位置展开激烈的争斗。一次鏖战中，越国惨败，越王勾践无奈被俘。从一个万人之上的国君到一个座上客，勾践的人生颠仆了谷底。但是，他并无绝望。十几年的发愤图强，等候着那一个家常便饭的机遇，勾践抓住机遇，反败为胜，再次称霸诸侯。懂得从头来过，勾践终于成了一代霸王。
学会从头来过把，伴侣！悲观避世，那是痴者的做法。回到出发点，从头再来，你的人生会因此而加倍灿艳！
桃花源记读后感600字 20
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们报告了一个绘声绘色、令人着迷的故事。
这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的颠末甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不返回而不断走下去。还有千百株桃树夹岸，此中竟无一株杂树，渔人进入里面后发明了一个斑斓之处桃花源的人看见他非常诧异。颠末一番询问渔能人知道这里是一些在秦国时为了躲避战乱而隐居在这里。渔人在桃花源的人们热情接待后分开时桃花源的人请他激进这个奥秘。渔人容许了他们的哀求在归去的路上渔人在每个中央都做了暗号。到了郡城，他却违背诺言把这事报告太守。但是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的蓬菖人。知道这件过后便去寻找桃花源。但是最终还是没有找到，不久便病死了。今后当前再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时曾经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样憧憬着那种与世无争、和和谐斑斓的糊口。桃花源同时也是作者心中所想的糊口。但是陶渊明面对暗中的'社会，他只能选择隐居耕耘，不问世事，最后在贫病中出生。他不就是在躲避吗？固然一小我私家的本领有限，无法改动事实，但究竟结果要积极。鲁迅曾经说：“不在缄默中迸发，就在缄默着出生。”陶渊明不就是在缄默中出生了吗？
当我看完这篇文章后，我理解理睬了我们不克不及够在躲避了，我们要大胆空中对面前目今的任何坚苦积极的去降服身边的各类坚苦。
桃花源记读后感600字 21
我比来重读陶渊明的一首诗《桃花源记》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分离逐风转，此已十分身。落地为兄弟，何须骨血亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当鼓励，光阴不待人。”
人生之尘在风中遨游，经历了患难，曾经不是本来的生命。这首诗，看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不成测，大家城市有体验，尤其是在动乱不安的年代。有过漂泊弯曲勉强的经历，生命曾经非本来的样子。这首诗，表达的是陶渊明事先的糊口态度。
这首诗悲惨沉郁，但是最后四句，传播最广：“盛年不重来，一日难再晨。及时当鼓励，光阴不待人。”却很有生趣。人生的弯曲勉强患难，并无使诗人得到对糊口的热爱，他的悲哀，是和乡亲邻里集会喝酒，这是平凡世俗的乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，比方：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。都是提醒人们，要极乐世界，生命如此急促，人生如此匆仓促。那么，活着就赶快做本人觉得高兴的.工作。
这样的人生方针，对当代人来说，是难以想象的。但在陶渊明的时代，倒是一种美好的抱负，他的《桃花源记》正是对这种抱负的活泼描绘。
我想，当代人将这四句诗单列，作为一首惜时励志的诗，其实也没有违背陶渊明的本意。惜时，古今如一。励志，内容发作了变革，以古人之诗，励古人之志，有何不成呢？
桃花源记读后感600字 22
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明师长教师用极尽描摹的字句机关了一种安宁、安好的环境。
逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷一句让人浮想联翩，似乎我已身处于这篇幽幽桃花林当中。桃花盛开，勃勃生气希望，安好优雅，登时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却哀愁与懊恼，只得悄然默默的享受这大自然的美景。但是便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食又表现出了桃花源国民的繁华。我又似乎看见了男女老幼纷繁来欢迎这个外来人，你争我抢，热繁华闹。
陶渊明师长教师以武陵人误入桃花源而道出了但愿凡间的和平。在事先这个暗中、败北的社会中，桃花源确实是令人们憧憬的一个中央。
说起和平，我不由也想住入桃花源这个中央，在如今这个信息时代里，处处是钩心斗角、尔虞我诈的。想起比来的以色列狂轰加沙这条动静，我愈来愈想住进阿谁可以或许与人绝对和平共处的.中央。
但是，桃花源永远是不成能存在的，那不外是一个美好的幻想。
目下当今的社会，败北、自私这些漂亮的工具在不知不觉中腐蚀了人类的心灵。甚至一些人发生了降服世界的设法主意。这些看来无知、好笑的设法主意，却塑造了一个丑陋的人。
想到这，《桃花源记》的美好感到登时戛但是止，仿佛感到漂亮的思想渐渐覆盖了湛蓝的天空，覆盖了孩子的笑脸，覆盖了人类纯真的心灵。
但是，我们却不克不及让漂亮的思想持续蔓延下去，我们因该积极去发明一个全新的社会，把不洁净的工具排斥出去。而目下当今的我们，则因该两耳不闻窗外事，同心专心只读圣贤书，改正糊口中不良风俗，要善于与人和平相处，这样就可以挽回一些得到的纯真与和平。
桃花源记读后感600字 23
疑虑从未在心头被打消过，只是跟着年纪的增长，对《桃花源记》的懂得又纷歧样了。那些小时候可有可无的成绩便再少提了，不外那分好奇和憧憬却不断未改。
长大一点，大概疑虑会更多吧，为何成绩反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”之处游玩当前所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽地灵人杰之处呵。
我健忘本人是怎么样乘着一只陈旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到表面的世界，大概是见到那一点“神光”，放慢了摇桨的速度，只为了一个“恍然大悟”。
于是我从未体验过的感到便扑面而来印在十一岁的.梦里。一个村落，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感到多么神奇。面前目今似乎呈现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，倒是恬然的故乡景象。了如指掌的几排草屋纵横摆列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄担水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛但是止了。在我巴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所懂得的一样——桃花源只是个假造之处。但我口上说决定信念里也不信。何等逼真的感触感染啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。并且完全吸引的住人!我感到本人完全不需以教辅书的眼光来评析其写作伎俩。有我的感触感染，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟大概才入手下手。
桃花源记读后感600字 24
东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村落前。村民看见了渔人，于是请他到本人家去。逗留几日，渔人便归去了。然后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……
陶渊明的这篇纪行，让我印象最深的是桃花源中的憨厚人情。桃花源中村民为了规避战乱，来到了这个与世隔断的世外净土。在此人间净土，村民见到了渔人，没有防备心，而是将渔人邀请到本人家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在此人间净土，人与人之间没有钩心斗角，没有好处纷争，有的是信任与热情。
想一想桃花源表面的世界，那的确是太平盛世。东晋太元年间政治败北，宦海暗中，军阀混战，苍生赋税沉重，挣扎在安居乐业当中。桃花源里，苍生却过着闲适、幸福、高兴的`糊口。不管表面的战事何等频繁，人性何等暗中，政治何等败北，桃花源中的苍生总坚持着与生带来的一份憨厚与漠然。
反观本日的社会，人们追名逐利，到处算计，人性的暗中与扭曲每天都在上演。糊口节拍愈来愈快，人与人的心灵沟通愈来愈少，人与人之间的间隔愈来愈远。
但是，人们其实不想得到憨厚与善良，“人之初、性本善”，社会上愈来愈多的志愿者出现出来，为了社会和谐无私贡献，星星之火，终可燎原。我们的_为了让苍生过上幸福无忧的糊口，加大变革力度，让各项办法更贴近苍生，让苍生失掉更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间到处是桃花源。
桃花源记读后感600字 25
桃花作为陶渊明笔下“桃花源”的一个象征物，自古就代表着吉祥，如有家中白叟过诞辰，要奉上寿桃；《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，是代表着女子出嫁后定能糊口幸福美满。
“桃花”作为一个美好的意象，同样代表着美好的桃花源。但桃花源难寻，难寻就在于它的美好。糊口中你不知是不是有这样的经历：有一天找一件工具，很急，但找不到，只好保持寻找另寻方法；可又常常是在之后的某一天，大概是一次清扫，无意的，就找到它了。
所以说吧，“美”这种工具，刻意去寻，是寻不到的，它是一瞬的工具，要是能将它记实，即是“永恒”；要是像文中的渔人一样错过，就很难再寻到了。
因此，就有了相机这种工具啦、“随时记实灵感”这种行动啦。美可以保管了，但最初那种怦然心动又没有了，即使成为所谓永恒，又几多有点意难平的感到。“美”究竟是个抽象的主观观点，和平年代的.人说和平是美，坠入爱河的人说爱人是美，观赏画作的人说画作是美……
并且，渔人眼中斑斓的桃花源，大概桃源人其实不能确切地感触感染到呢？
美所代表的，是能成所谓“永恒”的刹时，而美自身则不是。和平大概是假象，爱人大概会老去，画作大概会掉色，光阴大概会抹去一切，但我们不断在寻找美。
桃花源记读后感600字 26
东汉末年，兵连祸结，社会黑，暗，生灵涂炭，而在这样一个暗中的社会里。，诗人陶渊明却给我们描绘了这样一个美好的世外桃源。作者事先已辞官回家多年按捺不住心中的愤恨与绝望，挥笔写下传播千古的《桃花源记》，而在他写这篇文章之时可曾想过：与其坐在深山当中做无用的发泄，却还不如尽一番力来改动世界。
话说当年，楚汉之争，霸王项羽可谓有绝对优势。但由于盲目自信，独断专行，最终武夫输给了聪慧，无奈只能落了个自刎乌江。假如项羽懂得东山再起，懂得委曲求全，懂得回到出发点从头来过，大概汗青就得改写。如此之痴，好笑哉！
再回到陶渊明，因家道贫寒，29岁的他走上宦途，几十年间，他历任多职，最终因忍受不了宦海的暗中而罢官归隐。但若此时陶渊明并未罢官，而是以本人的清廉，本人的端正来告诫世人，辅导世人，大概工作的结局就不会是这样。
虽有这些不懂拐弯的“痴”人，却也不乏懂得从头来过的“明”人。春秋时期，吴越两国为了霸主位置展开激烈的争斗。一次鏖战中，越国惨败，越王勾践无奈被俘。从一个万人之上的国君到一个座上客，勾践的人生颠仆了谷底。但是，他并无绝望。十几年的`发愤图强，等候着那一个家常便饭的机遇，勾践抓住机遇，反败为胜，再次称霸诸侯。懂得从头来过，勾践终于成了一代霸王。
学会从头来过把，伴侣！悲观避世，那是痴者的做法。回到出发点，从头再来，你的人生会因此而加倍灿艳！
桃花源记读后感600字 27
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春季的角度里逗留，驰念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了好久，好久。想起了美好的工作。
在烽火纷飞的晋朝，陶渊明想象出了这么一个世外桃源。多好：芳草鲜美，落英缤纷，风气憨厚，安好安泰。在阿谁年代，是谁城市憧憬。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今故乡小时候和小火伴一块儿玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的火伴，就必需失掉那去。池塘边，楐树随风飘扬，荷花姐姐和荷叶mm也在跳舞。欢笑声中，火伴们玩起了水，你一脚我一脚溅起高高的红色浪花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，仿佛怎么玩也玩不敷。
但就在我十岁的时候，我分开了它，来到都会。
亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上，和你亲爱的小鸟，小虫家人一块儿玩耍；荷叶荷花你们是我见过最美的小花小草，但我想对你们说对不起。我不该该粉碎你们的美，我时常不由得摘下你们放在家里，因为你们真的是太美了；小鱼儿们，你们还在吗？我还想和你们一块儿竞赛游泳呢；我亲爱的火伴们，你们还好吗？请包涵我的'不辞而别，假如我们再会晤。
斑斓的池塘，请你等着我。
亲爱的小火伴，请你们想着我。
斑斓的桃源，我会返来的！
桃花源记读后感600字 28
三四月里看到桃花，常常都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。固然常常想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能猝然一下想起的`未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积会聚在一块儿，成为我对它的懂得和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认当真真翻译下来当前，只是感到风趣。直到目下当今，都感到与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。初步开展低潮结局纷歧定如所有小说般严格清楚，但每一句都出色，每一句都读着有感到、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
必不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总感到奥秘、好奇，好奇几近都源于“山有小口，似乎若有光”——那大约是神光吧，“小口”背面是什么?“缺乏为外人道也”——这些人的思想可真封锁。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为何没有人再去寻了?真是可惜。”事先我是憧憬的，后来传闻全国有很多多少中央都称本人那里是“桃花源”，其实不感到欢快，潜意识里感到桃花源不应是以一个旅游景点的方式存在，懂得它的人方能出来，渔人只是好命运运限罢了。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。必定作者不肯让人知道这个中央啊。”
寻不到，或是，底子不存在。
桃花源记读后感600字 29
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
阿谁让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，饥寒交迫，与儒家的大同社会相似，在我们本日看来，小康社会都比桃花源更美好，但在事先暗中的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明实际上是有“大寄于百姓”之志的，但一人之力，毕竟难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，悲观避世，老庄思想，《回去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记录他隐居后的糊口，他的一腔志向无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再泛泛不外了，村中人和谐相处，风气憨厚，正式住即心之所向，我感到这篇纪行最令冲动的是，作者的巴望，桃源是飘渺的，可他仍在固执的寻找，明知不成为而为之，渔人“到处志之”，刘子骥“怅然归往”标明了作者对安定糊口的憧憬，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不保持发愤寻找，身处暗中的`无间社会，心在美好的桃花琼林。
“家贫壁立，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的本日陶令是不是在桃花源里耕田，是不是斟一壶美酒，酩酊烂醉陶醉，下笔惊神？东风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了阿谁叫做“桃花源”的仙境……
桃花源记读后感600字 30
你是不是知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱糊口的人即便是在最疾苦时候也能找到美好的因素。”糊口在东晋的出名诗人陶渊明，他的糊口充溢坎坷患难，但他却把但愿拜托在美好的神往当中，《桃花源记》就表达了他对人生抱负的追求和巴望。
我最爱好的就是二三段，因为它描述出了一个美丽 的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺怙恃，疼爱孩子，使孩子和白叟都很高兴，这是我们目下当今的人也很难做到的一点，很多中年怙恃都不懂得恭敬白叟，不扶养本人的怙恃，上怙恃本人扶养，有些小孩儿还将成果或体弱多病的孩子交给白叟带，却不付出一点钱给白叟。更有些小孩儿还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们城市用最好的'食物去欢迎客人，这也是我们目下当今人做不到的一点，常常来了客人就是一样平常般的看待。
这是一个假造的故事，但在事先具有的光鲜的社会现实意义，而且千百年来不断吸引着人们。
经由过程《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑抽剥，共同劳动，习俗憨厚，大家安身立命的抱负社会，拜托了他本人的神往和追求，在必定水平上反应了农民的要求和愿望，同时对事先的暗中实实也是一种批判和否认。
桃花源记读后感600字 31
读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人可以描绘出如此美好的小世界。
陶渊明糊口在政治暗中、兵祸比年的东晋末年，他看到国民糊口困苦，苍生颠沛流离，到处一片哀戚，心中的本心促使他哀民不幸，从而对当时暗中的现实极其不满。因此，在贰心中，垂垂构成了一个寡国小民、风气憨厚、安好安泰、景色美丽 的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林，描写了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的斑斓风光，表示渔人行将到往一个斑斓的行止。
文章第二段写渔人进入桃花源，看到安好喜乐的景象。写白叟幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐陶陶之景。渔人糊口在东晋末年的`现实社会，亦是看到民生疾苦，本人也是潦倒穷困，如今看到面前目今一片和平景象，不知心内作何感触？
第三段写村中人与世隔断已久，“不知有汉，不管魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，和睦温情。村内人若想到放渔人分开桃花源，极可能会给桃花源内的人带来劫难，但是他们只是提醒渔人说：“缺乏为外人道也。”村里人也大概和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而养虎遗患。
第四段写渔人背弃诺言，“到处志之”，将本人所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。但是时代如此，或有内里概况，渔人何辜！
结尾写道德崇高的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他当前，桃花源再置之不理了。即便是目下当今，世人固然不知道桃花源如何去，也心憧憬之。
中国目下当今是个和平的国度，但是社会上仍然会发作让人怒目切齿的恶事，尤其目下当今校园欺凌、社会欺凌变乱时有耳闻，自杀者不成数之。法令也心不足力缺乏，而品德又缺乏以约束本心曾经被蒙蔽的人。这种时刻，就加倍憧憬风气憨厚、安好喜乐的桃花源啊！
桃花源记读后感600字 32
东晋孝武帝时，武陵人以打鱼为职业。
一位渔人沿着小溪荡舟前行，忽然看见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人憧憬。渔人对此感触非常惊异，便想要走到桃林尽头一探毕竟。桃林尽了，却看见一座山盖住了去路。正失望时，却发明山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一入手下手十分小，只正好可以经由过程一人，再往前走，恍然大悟——
“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。
在这个探寻的过程当中，渔人背引得愈来愈深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是盖住了去路的山，然后是冲破口——小洞，最终才到桃花源。
这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深入的探寻。
临时以来，教会不断传播鼓吹“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治东方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心说”的提出，东方人们对宇宙的懂得才有了变动，哥白尼认为太阳是宇宙的'中心，但其实这理论其实不完全正确，所以这个阶段的人处于方才发明“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他撑持并开展了哥白尼的“日心说”——他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会依旧保持“地心说”，因此非常害怕布鲁诺的思想，将他拘捕并判处火刑。教会把持人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会即是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，打败了教会“地心说”，成为了目下当今大师所熟知的宇宙理论。
所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索，实际上是一个迥然不同的过程。
真理它不断都在，只是有“山”那样的工具盖住了它。这“山”多是波折与坚苦，遇到山时我们就不能不舍弃一些工具，《桃花源记》中渔人舍弃了船，布鲁诺因为保持真理而丢了性命。
不论怎么样，总会有人找到冲破口，也就是阿谁小洞，真理总会揭示在人们面前，苦苦寻求的成果，总会呈现的。
桃花源记读后感600字 33
桃花源是另外一个差别于现实世界的世界，是一个自由的胡想世界。
陶翁梦中的桃园世界降生于公元421年，也就是他辞去县令隐居（405年）后的第16年。桃花源的这一幕多是陶渊明隐居糊口的写照。事实上，桃花源是事先人们躲避现实社会的“出亡所”。
诗人把它描绘成一个自由而梦幻的王国，构成为了一个与现实社会并存、统一的与世隔断的梦幻地狱。这不克不及说是陶渊明的伟大创举，诗人描绘了人类胡想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美国度轨制和乌托邦新岛现有好处和风趣的金书》写于欧洲1515-1516年），但比“乌托邦”早了1000多年。
与作家的春秋比拟，陶渊明是莫尔爷爷的爷爷，所以可以说陶渊明是人类胡想王国的`开山祖师。“地狱”曾经传播了1580多年，仍然让很多人憧憬。
这种艺术后果和社会后果是陶翁创作时意想不到的（文学的社会效应常常大大逾越了作产业时的创作意图），其代价远远超越了文学自身！为何会这样呢？颠末重复思考，我有三种感到：
首先，人性是憧憬对等自由，追求和谐高兴的幸福糊口。这大概就是生命的真谛！人们从不成防止的王国走向自由的王国。
第二，在人类社会中，只要有私欲，就总会有抽剥、压迫、侵略、争权夺利、诡计等偏离人性的行动。因此，人与人之间的抵触是不成防止的。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。
死者不逃则死！俗语说：我惹不起，躲不起；三十六计，走为上。躲在那里呢？！陶令不知何去何从，桃花源可耕田。
第三，桃花源是一种意境，一种胡想，一种胡想，一个精神地狱。不必苦苦寻找！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在此中！人糊口在现实社会中，不免会有现实与胡想的抵触。当你对现实感触无助时，你会想跳出这个圈子，寻求本人的胡想王国。
这大概就是桃花源永恒的魅力地点。我认为在共产主义实现之前，桃花源大概永远是端正和丢失者的方针！