《活着》读后感
当赏读完一本名著后，相信你心中会有很多感触，不克不及光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大师收集的《活着》读后感，欢送阅读与保藏。
《活着》读后感1
比来我在看一本书余华师长教师《活着》，书买了好久，不断没有看，传闻老谋子导演了这部电影，口碑很好。比来看完了书，故事太悲凉，看过的人皆不肯再碰第二次。
有人问余华师长教师“为何您的小说《活着》在那样一种极度的环境中还要讲糊口而不是幸存？”余华师长教师答复："对《活着》而言，糊口是一小我私家对本人经历的感触感染，而幸存常常是观察迟疑者对他人经历的观点。《活着》中的繁华固然历经苦难，但他是在报告本人的故事。我用第一人称的叙述，繁华的报告不必要他人的观点，只必要他本人的感触感染，所以他报告的是糊口。”
文末段“我知道傍晚正在转瞬即逝，暗中突如其来了。我看到广漠的地盘暴露着坚固的胸膛，那是理睬呼唤的姿态，就像女人理睬呼唤着她们的后代，地盘理睬呼唤着黑夜到临。”这段笔墨再分离繁华动乱和苦难的一辈子，每次感到糊口会有但愿时，劫难就会到临，每次苦难发作总是牵动听的心灵。但是家人都一个个先他而去，繁华仍然刚强的活着，就像余华师长教师听过的老黑奴的'故事，经历患难他依然敌对地看待这个世界，没有一句埋怨的话。糊口给了繁华很多的劫难，但他没有仇恨，却感触“浮躁”、满足，他是“以笑的体式格局哭，在出生的随同下活着”，我很揪心。
生命的宝贵的地方大概也是如此，似乎懂了活着的意义，面对糊口中的一切，或喜或忧，大概繁华的活着是家珍、二喜、有庆、凤霞、苦根生命的不断持续......
差别的人，差别的人生经历，差别的时间看到这本书，城市有差别的感到，有些书要有必定的经历和阅历才干读懂，才干发生共识，这本《活着》就是如此。豆瓣上对这本书是这样的评价：
这样的一本书，
年轻女子看见生命的悲惨。
年轻夫君看见生命的无常。
体会过了熹微和光亮。
白叟家只是微笑，
说很好
余华师长教师说，人是为活着自身而活着，不是为活着之外的任何事物。我想，他说的是对的，人活着就是一个过程，我们所能感触感染的也只是活着的这个过程。大概你端庄历着大概曾经经历了苦难，大概你对活着发生了质疑甚至想到了保持，那么请你消除这个不良的动机，好好地活下去。生命是怙恃给的，我们谁都没有权利去踩踏它。人生当然有很多不如意的地方，但想一想你有过幸福和高兴，换一种眼光，用另外一种心态去对待不幸，相信一切苦难城市过来，那么你就可以刚强地活下去。
阳光依旧明媚，糊口依然美好，所以，好好活着。
《活着》读后感2
这辈子想起来也是很快就过去了，过得平泛泛常，我爹指望我灿烂祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风景了一阵子，今后就超出越崎岖潦倒了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风景了一阵子，到头来命都丢了。做人还是泛泛点好，争这个争阿谁，争来争去赔了本人的命。像我这样，说起来是越混越没长进，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
余华说过：活着充溢了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于打击，而是忍受，去忍受生命付与我们的责任，去忍受现实赐与我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》报告的是一小我私家和他命运之间的友情，他们互相感谢感动，同时也互相愤恨：他们谁也无法摈弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；他们活着时一块儿走在灰尘飞扬的路途上，死去时又一块儿化作雨水和泥土。《活着》还报告了人如何去接受宏大的苦难，更报告了眼泪的广大和丰厚，报告了绝望的不存在，报告了人是为了活着自身而活着的。
这是一个普通的人的糊口，但他却发明了纷歧样的精神世界。没有埋怨，福贵很安静冷静僻静的诉说着本人苦难的一辈子。正如余华所说，假如用第三人称写福贵，福贵无疑是一个苦难中的幸存者，但是正是因为很巧妙的.运用了第一人称，使他的经历由本人的口诉说出来，反而不是那么令人惆怅！在福贵的报告里不必要他人的观点，是他本人的感触感染，他本人的糊口。贺拉斯说过：人的幸福要比及最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。福贵只是看着身边的亲人一个个的死去，将他们一个个安葬，看着他们的一抔黄土，想着他们就这样在人凡间鸣金收兵。
活着，只是生命存在的方式，但是，活着关于某些人反而成为了责任，亦或是包袱。疾苦，揪心，懊恼，苦闷……接二连三。常常忽略了身边的大事，与斑斓擦肩而过。在生命的樊笼里束厄局促着本人，不愿放开本人。将本人从高楼中推下，将本人抛入湍急的河道当中，将本人扼杀在糊口的紧箍咒中……而《活着》这本书却给了我纷歧样的震撼！活着的理由是什么。只是因为有爱而活着，有人说他悲苦，有人说他不幸，有人说他的人生就是苦难的代名词，有人说……我却认为他是幸福的。因为他知道最紧张的工具——生命的意义。糊口所必要他面临的事，不是苦难而是磨砺，不是疾苦而是但愿！为了在家的妻儿活着，为了孙儿活着，为了本人活着，为了活着自身而活着。他始终很真的活着。活着的意志，是福贵身上独一不克不及被褫夺走的工具。
福贵的存在只是一个时代的代表性人物，他代表的并非一小我私家，而是在阿谁时代的遍及所有。对福贵这些平伟人而言，人生原本就是如此：没有伟大的人生追求，他们历来就没有逃离过糊口生涯的底线；他们虽没有宗教、崇奉等形而上的支撑，却在精神深处有着“对生命根源性的留恋和固执”。他们一辈子所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其生的伟大；相反的，他们是大名鼎鼎地服从、忍受，用“生———活着”来向出生挑战。《活着》是繁荣落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关切；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不外虚妄罢了，结尾阿谁与福贵同行的老牛表示一个令崇高的人难以承受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并没有意义。追寻，探究的实质不外是一个大笑话罢了。
在人生中生与死都不是我们可以选择的，我们无法选择于哪年哪月哪日出身于哪一个家庭，同时也不知哪时哪分哪秒死于哪一个中央。人生大概就是这样，生与死都不是我们可以猜测的，但每天可以或许在仓促的行动中看着迎面而来的晨曦和那缓缓升起的朝阳，何尝不是一种幸福，一种活着的高兴！
《活着》读后感3
《活着》是作者余华在被美百姓歌《老黑奴》感动下写的一篇小说。歌中老黑奴经历了一辈子的苦难，家人都先他而去，而他依然敌对地看待这个世界，没有一句埋怨的话。《活着》就是写人对苦难的接受本领，对世界悲观的态度。
在自序中作者写到：糊口是属于每一个人本人的感触感染，不属于任何他人的观点。福贵经历了过剩一般人的苦难。在很多人看来，福贵的大半辈子除了苦难还是苦难。但作者从第一人称的角度动身，这样完全表达出福贵自身最真正的人生态度。
他相信本人的妻子是世界上最好的妻子。妻子与他同舟共济，相濡以沫。在福贵空空如也时，得知他已彻底戒赌后，又回到福贵身边与他共患难。他有着世界上最懂事的.后代，在他从大宅子到茅草房时女儿并没施展阐发出不风俗。在他复杂而粗犷的教导体式格局下，儿子还能热爱糊口、热爱生命。还有他的半子、外孙、伴侣和糊口的点点滴滴。在他的报告中他苦难的经历里充溢了幸福和高兴。
龙二靠打赌赢走了福贵的全部产业后变成土财主。神气不到四年，一解放，共产党充公了他的田产。他嘴硬被叫恶霸地主，最终被毙掉。龙二风景了一阵子，到头来丢了性命。做人还是泛泛点好，争这个争阿谁，争来争去赔了本人的命。
《活着》描述了福贵动乱和苦难的一辈子，也是安静冷静僻静和高兴的一辈子，同时也让我们知道绝望并不是绝对，不管何时都应坚持对生命的敬畏，对糊口的热爱。
《活着》读后感4
今天下战书，我用了三个半小时的时间读余华的《活着》。读后，说不出的感到，伤感严酷同情无奈仿佛都有，但一切都归于漠然，糊口就是这样。不管有何等艰苦悲凉，依然要活着。活着就有但愿。
小说的结尾写着，《活着》，以笑的体式格局哭，在出生的随同下活着。
这是一部充溢血泪的小说。经由过程一位中国农民的苦难糊口报告了人如何去接受宏大的苦难;报告了眼泪的丰厚和广大;报告了绝望的不存在;报告了人是为了活着自身而活着……
一个白叟，年轻时放纵不羁，待家境中落，挑起败落的家，糊口苦难之极，再加上亲人的陆续拜别，心中的.悲苦，真的无法用语言来表达。那是悲的极致了。但是，他活着……安然面对糊口的苦难，也安然面对本人的生命。
合上书本已经是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一辈子的命运在脑海深处层层出现，撞击着藏在深处的魂灵，《活着》报告了一小我私家和他命运之间的友情，他们彼此感谢感动，同时也彼此愤恨;他们谁也无法摈弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他同时还报告了眼泪的广大和丰厚，报告了绝望的不存在，在报告主人公繁华如何接受糊口宏大苦难时，也令我从中深受启发。
福贵年轻时贪图吃苦，以致败尽家业，父亲不久便被气死，母亲也接踵离世，原觉得命运到这里便会有一些的恶化，但常常适得其反，几年安静冷静僻静糊口当时，络绎不绝的是儿子、女儿、妻子、半子、外孙的接踵死去。最后，只剩得福贵与一头老牛活着上相依为命。中国过来六十年所发作的一切劫难都一一发作在福贵与他的家庭身上，但当恶运到临时，福贵并无自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又入手下手欢迎糊口的挑战，以一己之力承当着赐顾帮衬这个破败家庭的重担，他始终没有保持生命的设法主意，即便在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部繁重的小说结尾时，我沉沉的感触感染到活着的意志，是福贵身上独一不克不及被褫夺走的工具。
我曾经被这刚强的意志所感动，我理解理睬了不管赶上多大的坚苦，只要有一颗刚强、悲观的心，世上没有迈不外的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位白叟活着上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于一般人，我们更会精力充沛，充溢这斗志。
《活着》以复杂的斑斓和朴素的力量，理睬呼唤着我不时前行。有人会认为福贵的一辈子是苦熬的一辈子，但关于福贵本人，我相信他感触感染到了幸福。
《活着》表现了一个复杂而又深刻的道理：人不是为了活着自身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。
《活着》读后感5
第一次打仗《活着》是因为看了张艺谋导演的翻拍电影，其活泼高深的归纳及弯曲勉强的剧情让我对原著发生了极大的爱好。但看完书后，充满于我心中的倒是遗憾与压抑。
这本名为《活着》的书全篇写的却都是死去。
作者余华说过：“人越是活得费力，就越是费力地活着。”而我认为，用费力一词已无法归纳综合主人公福贵的一辈子了。他确实活着，倒是孤傲地活着。身边的人一个个离他远去，他却只能平凡而无奈地存在于世上，以平淡的话语描绘其高卑不服的.一辈子。
“人活着不就是为了风景的时候受人爱慕，成功的时候有人喝采；崎岖潦倒的时候有人搀扶，失败的时候有人抚慰吗？”是的，每一个人都有本人差别的人生抱负，城市为了抱负而付出积极，勇于追求。若是一小我私家仅以喂饱本人，活着界上安静待着，不管一日千里的时代变化是不是鞭策你，你本人也会奈不住孤单而去积极，空虚糊口。
四五十年代是中国社会一个动乱变革的时期。上到解放和平，国民公社，下至各种大大小小的变革，让生于这个时代的主人公福贵屡次充任了“受害者”。但大概正是因为这各种悲凉的经历，让他懂得了以悲观向上的态度面对糊口百味，细心感触感染于夹缝中糊口生涯的点点幸福。
《活着》中最震动我的不是其跌荡放诞起伏的剧情，而是福贵自身。于我而言，他是《活着》的魂灵，是一种刚强的意志和不平的信念，让自认为悲凉的人理解理睬本人的经历是何等眇乎小哉，本人是怎么样的薄弱虚弱。生命的路途是高卑不服的，糊口总会留下遗憾，而福贵就是一个活泼的例子。因为他，我清晰地认识到学会以另外一种心态对待糊口是何等紧张。
鄙谚有言，“人生不如意十有八九”，而真正做到安然面对十之八九都不如意的糊口的人很少，有的只是关于本人并未积极去做的事的成果加以埋怨的人。而最令我诧异的是福贵在面对糊口的波折时一次次站起来那不平输地活着的精神。大概人生来就是要为了接受一次次冲击，承受糊口的考验后学会慢条斯理吧。
福贵是如此宽大旷达，以至于晚年在与老耕牛一块儿糊口时脸上仍洋溢着幸福与欢愉。而我们糊口中那些微小的苦难波折又何足挂齿？我们何不克不及像他一样予糊口以欢笑呢？最后借用作者的一句话，“糊口是属于每一个人本人的感触感染，不属于任何他人的观点”。
但愿所有的人都能刚强面对糊口中的坚苦，予糊口以欢笑。
《活着》读后感6
寒假，我读了黉舍发的一本小说——《活着》。后来，我很好奇，不知道那书里讲的是什么内容。当我无意中看见了“就这样他的儿子也就死了”。这段普通的笔墨，我便有一种感到，一种十分想懂得它的感到。
小说报告了徐繁华的一辈子，从青年到老年他的家庭的变革及他周围人群之间发作的故事。
当我读到“他儿子为了献血，也被活活的抽死了。”当主人公徐繁华得知此动静后，十分悲伤，悲伤过分像是精神不正常的，在儿子坟边，给儿子跳最后一次秧歌。我心里有一种感到，一种从心里激起出的同情。我想，这种情景假如换作是谁，谁都不会好过，谁城市心里惆怅甚至悲伤过分而变态。小说反应懂得放前后去穷鬼民糊口严酷的现实。固然我们每一个人城市遇到不顺心的事，可老天又为什么那样不公道呢？把那么多的恶运同时抛散在一小我私家身上呢？糊口在那样的环境下，固然有钱的人糊口很幸福，但事实上，钱也不是万能的。
每一个人入手下手来到这个世界上，有欢笑，也有泪水。为何在阿谁时候贫穷困难任的.泪水就要比富有人的泪水流的多些。他们也必要公道，也必要幸福，因为他们也是人啊！
徐繁华的一辈子，是我们每一个人都不可思议的，在他中年时期，他的家庭因各种缘故原由遭受变化，连续不断的，他父亲、母亲、儿子、妻子、女儿、半子，接踵归天，最后只剩下他和她的外孙子孤傲终老。从一个风风景光的青年到孤家寡人的老头，时代的变化，身份也随之发作变革。每一个人的糊口都是愈来愈好，但是主人公，却恰恰相反。
人生，不经历风雨，怎能见彩虹；不经历坎坷，怎能得到但愿。活活着上，高兴也好，疾苦也罢，城市随之远去，而徐繁华正是给了我们一个启示：生下来，活下去，活着就好！
抚思本日的幸福糊口，我们必定要倍加爱护保重！
《活着》读后感7
人是为活着自身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——余华
比来听伴侣说活着真难呀，当我听到这的时候才意想到，本来不止我一小我私家感到难，间或在网上看到一段话是这样说的，你看电视剧神仙历劫都是来到人间，可见人间真的不是一块善良之处。不管什么样的春秋段，都有属于本人的懊恼。
看完活着这本说，说假话我感到本人比从前安然，关于活着也有了此外见地。福贵从一入手下手的少爷到他败完了产业，然后被拉去从戎，十分困难在和平中幸免回到故乡，却又遇到了饥馑，饥馑固然渐渐好了，但是家人不是病倒的，就是被没不忘本的人坑死了，老天爷给他开了一场极大的打趣，他亲手埋了家里的每个人，本人却活着。从他的身上你不知道什么叫幸运，但是最后的他没有任劳任怨，而是变成为了一位极端洒脱的老爷爷，和他的老牛在那乡间之上，这又何尝不是另外一种幸运呢？
很多时候说他人不懂本人经历了什么，本人有多灾，目下当今想一想从前本人的对伴侣的诉说，感到当时的'本人连呼吸都是一种奢求，实际上是本人堵住了鼻孔。家家都有本难念的经，不要比谁惨，也不要一副高屋建瓴的样子。后来赢了福贵所有产业的人，后来被当做大地主枪毙了，福贵又何尝不是一种幸运呢？
其实活着真的挺好，起码你还能看到初升的太阳，那是已去人奢求的来日诰日呀，很多时候，是我们太贪了，有了鸡蛋就想要鸡，有了鸡就想要鹅，有了鹅就想要羊，有了羊就想要牛，有了牛就想要更多。贪婪不会给我们高兴，其实有一些工具差一点失掉是最好的成果。既然糊口在这个世界上，就该当天真烂漫，大概上天不会顾及人情，但是你不克不及选择保持。
我但愿本人也能像福贵那样，经历万般风波之后也能洒脱自如。又大概正如余华所说，少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。一小我私家渐渐的重新鲜感触有欲望想干大事，最后看破了一切想安安悄然默默的看这世界。每一个人都在生长，大概一小我私家长大就在一刹时，积极的活着。
《活着》读后感8
人活着是为了活着自身，而不是为了活着以外的一切——余华
《活着》是余华的代表作之一。这本书次要报告了主人公福贵的一辈子，这是一部让人读得繁重的小说。主人公叫福贵，其实没有福贵。
看完这本书，我感到此刻所有的语言都是惨白无力的。读这本书令人胆怯甚至梗塞。
福贵一次又一次地址燃了对美好糊口的'但愿，但最终却一次又一次地被冲破。说他很幸运，他亲自安葬了所有的亲戚，只有一头比他大的病牛伴随着他；说他不幸，他也经历了幸福，也经历了疾苦，经历了一切后仍然悲观而刚强地糊口。正如那句话所说，糊口属于每一个人本人的感触感染，不属于任何他人的概念。没有什么比活着更好的了，也没有什么比活着更难的了。
一部电影《活着》让我们体会到了时代的变化和社会的变化。可以想象，在阿谁时代，有没有数像福贵这样悲凉经历的底层人，福贵只是一个有代表性的例子。
在和日常平凡期长大，糊口在都会里，我们很难将心比心去体验福贵的感到，但有一点是不变的，那就是要刚强地糊口。往事随风逝去，只在心中留下一个清晰的印记。究竟结果，时间仍然会使一切变得惨白和无力。“活着”在我们的中国语言中充溢了力量。它的力量不是来自喊叫或打击，而是来自忍受糊口付与我们的责任，来自现实给我们的幸福和疾苦、无聊和平庸。糊口不成能总是风平浪静，或多或少会遇到坚苦，但我认为，正是因为坚苦，糊口才有了深刻的意义。为活着自身而活，而不是为活着以外的事物而活。所以，好好糊口，好好糊口。
《活着》读后感9
“人活着，就比什么都强。”这是电影《活着》里的一句台词。
《活着》这部电影揭示了一个生离死别，风风雨雨的阿谁时代的农民家庭。电影的主人公经历了国共内战、反动几个非凡的时期，其间发作了很多工作。徐福贵先是因为打赌输光了产业，妻子家珍因他屡教不改，带着女儿凤霞分开了。后来，在他再也不打赌时，家珍没有嫌弃他潦倒穷困，带着一双后代回到了家中。尔后，福贵以皮影为生，养家糊口。
他在经历懂得放和平后懂得了活着的不容易。尔后在反动不寒而栗地餬口存，即使如此，他的儿子有庆还是在死了，女儿凤霞也因难产大出血而死。电影的比拟后，福贵佳耦与半子和外孙糊口在一块儿，看似美满，却使人不能不想：要是有庆和凤霞还活着，该多好。
这部影片让我理解理睬了活着的不容易，活着必要毅力，活着必要爱护保重，活着必要忍耐。
活着必要毅力。福贵假如不是靠着固执的毅力，如何熬得过在炮火枪声中的个日日夜夜，如安在经历丧子之痛后持续前行，如安在女儿归天后与家珍、二喜一块儿将外孙馒头养大。在亲眼看见疆场上的那么多死人时，福贵就刚强了活着的信念，正是这种信念使他在经历了苦难之后，还能持续前行。
活着必要爱护保重。我们该当爱护保重生命，热爱糊口。电影的名字叫《活着》，可影片却不时出现出人的出生。在阿谁年代，生命是卑下而软弱的，而福贵一家在经历了亲人的出生之后，变得加倍爱护保重生命，不断刚强地活着。在当今的和平年代，我们又有什么理由不去爱护保重目下当今所拥有的一切，不去热爱糊口呢？
活着必要忍耐。活着必要忍受糊口中的很多苦难，将苦难化作动力，承受糊口的考验，大胆地前行。福贵一家忍受了很多的苦难，才走到了本日，这此中的苦难，旁人都为之揪心。我们只有接受糊口的苦难，才会体味到活着的'高兴。平平淡淡地活着，大概才是人生的真谛。
人生的路上，总要有些妨碍，就让我们用毅力跨过它，用爱护保重的眼光看路边的景色，忍过这一时的苦难，大概就有美好的来日诰日。
还是那句话：人活着，就比什么都强。
《活着》读后感10
活着，承载了几多意义、感情和力量呢？是进行时，是生命的继续状态，是魂灵的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于“活着”，这样泛博却繁重的话题，仿佛每个语句都显得惨白，每一声感喟都显得无力；但是，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从躲避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国家里。而活着和永恒，有人只看到了一局部，于是没有永恒的标的目的，苍茫地活着。
当我们听着故事的叙述者——福贵将本人的经历娓娓道来，感到着他活着的状态一点点变革：年少无知时，萎靡地活着，忽视妻子的艰苦，忽视怙恃的关怀，忽视现实的责任；风云渐变后，挣扎地活着，疆场上经历糊口生涯的严酷抗争，糊口中面临活着的底线挑战，感情上体会为父为夫脚色的重担；看尽存亡后，麻木而悲观地活着，无忧无虑，无泪无述，也无欲无求。"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。"我们会沉默发明，活着是一种状态，仅仅一个词，悲凉抑或苦难、悲凉、无奈，无法揭示它的全貌，但是哪怕是此中一方面我们都无法深入触及。小说以时间为主线，报告了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成空空如也的佃农，如何从刚入手下手无所作为的"守财奴"到最后持家糊口的"顶梁柱"，如何从刚入手下手的冷淡亲情到后来饱尝鹤发人送黑发人的苦痛。
作为一个冷酷的作者，余华若无其事地让我们跟从他的冰凉笔调，目睹少爷福贵的怪诞、破产和艰巨；继而又假惺惺地给我们一点点美好的但愿，让有庆失掉短跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了粗陋的悲哀。但是就在我们觉得恶梦再也不环绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让本人的脚色们疾速以各类体式格局死去，毫无征兆，近乎残暴，只留下我们错愕当场。
有庆是第一个俄然死去的。"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大少数人该当在这个时候心痛不已。贫穷困难艰巨的糊口，福贵复杂而粗犷的教导体式格局，都不曾让有庆对糊口丧失但愿。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前目今拿了短跑第一名的时候，我们都天真地觉得喜剧该结束了，工作在渐渐好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子光脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”
一切就像一个宏大的诅咒。女儿，妻子，半子，外孙，最后福贵只剩下本人。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动乱的年月，因为并未真正有过艰巨和困顿，这个故事让年青的我们不由有些颤栗。薄薄的十二万字，包围着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心仿佛多了一些逾越世俗欲望和纷争的安静冷静僻静。现实糊口的无情与残暴，远比我们想象的要广大；而活着，纵使要负担负责诸多灾以承纳的苦痛，但是依然要坚固，固执。这该当即是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美百姓歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一辈子的苦难，家人都先他而去，而他依然敌对地看待世界，没有一句埋怨的话。这首歌深深感动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充溢了力量，它的力量不是来自于叫唤，也不是来自于打击，而是忍受，去忍受生命付与我们的责任，去忍受现实赐与我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些哀痛的.情节之间，福贵仍然在出生的随同下活着，陈述苦难的时候，眼睛里流出了奥妙的神色，分不清是哀痛，还是欣慰。
正如你终于会理解理睬，不管现时我们经历的是措手不及的幸福高兴，抑或是无可告人的艰苦苦难，只要持续活着，它们中的大少数细节和感触感染都将被我们和时间一一遗忘，只留下惨白的成果。阿谁成果对现时的我们毫发无伤。报告我，谁还在不胜着高考的煎熬，失恋的疾苦，大概某个伤疤最初的鲜血淋漓？
我似乎曾经看到很多问号：这样，我们的糊口生涯还有什么意义？
嗯，就像那谁说的，打算探究活着的意义必定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与寰宇万物一样并没有意义。
那究竟该怎么活着？
白叟对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动乱后，面前目今的一切都曾经变得无所谓了。他们不担忧是不是会被卷铺盖，不担忧是不是有和平，不担忧下一周的股市行情——大概说是不肯去费心了。这就好像余华所说的——就是为了活着而活着。
这么说来，白叟的态度也就是孩童的态度了。在我们费尽心机去沉思究竟什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们面前悄悄的笑了。本来，他早已把答案报告了我们——尽头就是出发点。我们在一入手下手就曾经手握答案，只是这随意马虎而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不肯意相信。于是，我们用一辈子的时间来验证它。验证结束，生命也就接近尽头了。
呵呵，无数大师都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的《活着》当前说一些关于活着的话罢了。
又大概，“活着”更本不必要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所作为的时候，跟一个路过的人一块儿翻阅那些或疾苦或甘美的回想，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去！作文
《活着》读后感11
这个周末儿子返来了。今天下战书我们一块儿外出时，看到他的车上有一本《活着》。当听他说本人曾经读过一遍时，我就有了顿时阅读的激动，于是在回家的路上，便入手下手了我的阅读之旅。
本日固然有很多家务，甚至要去地里干活。但是到目下当今（晚上8点20分）为止，仅仅用了一天半时间，我曾经一口气读完了这本小说。
这本书是作者余华1992年9月3日完成的。余华，1960年4月出身。比我大整整11岁。所以他写的内容与我幼年，青年时期的糊口经历很相似，读他的作品，不单有思想上的共识，更有再回到童年的感到。
这本书的次要讲了一位叫福贵的白叟一辈子坎坷的经历。年少的福贵糊口怪诞不胜，吃喝嫖赌，样样不落。由于他过分浪荡，赔光了所有的产业，他爹因此丢了命，他由真才实学的大族公子变得空空如也，紧接着他的母亲病死；女儿聋哑；儿子因给产后大出血的女校长输血被大夫抽干了血而死；女儿在生孩子的时候大出血而死；妻子、半子，甚至他的外甥也接踵归天！身边的亲人一个接一个由福贵亲手安葬，他成为了真实的孤苦伶仃！他的一辈子经历了中国近代最动乱的时期，最能反应出阿谁年代庖动听民糊口的艰苦困苦。在得到所有亲人后，繁华的糊口本该当是孤傲的，但是他其实不孤单，他的精神意志失掉了最后的成功。
这本书让我深深地意想到，我们活着的力量不在于喊叫，也不是来自于打击，而是忍受。去忍受生命付与我们的责任，去忍受现实赐与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。同时我也理解理睬了，人如何去接受宏大的疾苦，就像我们中国的一句成语“岌岌可危”——让一根头发去接受三万斤的分量，它却没有断。回想我亲爱的爸爸、妈妈和婆母接踵归天前后的各种情形，不但感触人生。与《活着》一文中的白叟比拟，我的糊口是何等的幸福。所以说，我们人是为了活着自身而活着，并非为了活着之外的任何事物而活着，很多的困苦患难都是可以熬过去的。
读《活着》这本小说，让我又一次感触感染到了阅读的魅力。当我全身心地走进文本去体验一位白叟的一辈子时，似乎也看到了本人的前半生是如何渡过的。一本小说真的'可以发明神奇，可让时间帮忙着一小我私家的一辈子！在小说的字里行间，绘声绘色，娓娓道出一小我私家的一辈子的故事，不单可以表达时间的漫长与长久，更能表达时间的动乱和安好。
在这本书里，作家余华从一个微笑、一个手势、一个转瞬即逝的记忆、一句随便的发言，一段散落在报纸夹缝中的动静入手下手，让我们从这些水珠般微小的细节当中勾起漫长的命运和汹涌澎湃的场景，让我们感触感染到福贵的一辈子是动乱的，充溢苦难的，但同时也是安静冷静僻静和高兴的，这让我我愈来愈感触感染到保持写教导随笔的紧张性。
本日的阅读让我理解理睬了：阅读他人的作品真的会影响本人的人生态度，而我们本人写下的作品，有的时候也同样会影响本人的人生态度。糊口是属于我们每一个人本人的感触感染，不属于任何他人的观点。
《活着》读后感12
《活着》一书报告的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发作的故事。故事的主人公是一对佳耦，丈夫繁华，妻子家珍。由于吃喝吃苦，沉浸于打赌，繁华最终把家里的财富输得一尘不染。父亲因为他的蜕化气得抱病而死。今后，流离失所，他们两口子不能不面对苦难的糊口。
俗语说：“有果必有因”。繁华家道衰落，他妻离子散的喜剧是他走上蜕化的不归路，成日不思朝上进步吃喝打赌的成果。在此之外，还有此外缘故原由吗？是否是他的父亲和妻子不关怀他呢？答案是不是定的。从书中我们可以看得出繁华刚强的赋性。他忽视父亲和妻子的屡次奉劝，迷途知返，最终导致家道衰败、贫穷潦倒，天天过着疾苦的糊口。他曾被民党抓住并差点丧命；他曾在被他人轻视的环境中觉悟。也就是在当时候，他才检查从前的事，才真正懂得幸福的代价。影片中有一个关于他教导孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？大概想报告孩子，再贫困弱小的人也能成为糊口的强者吧。是啊！糊口固然不是何时都尽善尽美，但只要付出积极，拥有决定信念，来日诰日将会更好。
别的，书中另外一紧张的人物——家珍又是怎样的人呢？书中描绘她的局部虽没有繁华多，但是我们可以看出她是个既合情合理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。但是繁华当时候怎么知道家珍——一个曾经把本人的生命交给他，一个夜夜抽泣奉劝丈夫不要打赌的妻子正在故乡艰巨地扶养着孩子，而且期盼着他早点觉悟。要是没有毅力，没有决定信念，说不定这个柔弱的'农村妇女早曾经没有勇气糊口在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚固的。怪只怪繁华这个汉子不懂得爱护保重她，所以他们俩才只能过着艰巨困苦的糊口。
繁华和家珍的故事伴着行进的汗青走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老伴侣）骑车撞了。其实春生不会开车，却自觉得是，成果这个不幸的孩子再也没有机遇品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为作者为何布置了这样一个情节呢？是不是想经由过程加深繁华和家珍的疾苦，来施展阐发他们糊口的毅力？我想除此以外，他还想提醒人们，办事时不要不懂装懂，不然变成喜剧再任劳任怨也杯水车薪了，有庆的死真是令人扼腕感喟啊！
《活着》是一部语重心长的书，繁华和家珍佳耦的人生经历带给我们的启示是：糊口就像是一条路，不总是平坦而蜿蜒的。人只有一勇气、毅力和决定信念去面对和降服各种的波折与不幸，体会幸福的不容易与甘美，才会加倍热爱糊口，爱护保重生命。活着是一种证明，是一种历练。
《活着》读后感13
余华的《活着》属于典范之作，被拍过电影也没看，书也不断是从他人口中传闻，有一天，差别时段看到差别的人说“__（一件事）让我想到余华的《活着》”，就决定看这本书了。
叙事类的小说看得很快，两个小时不到就看完了，吐槽一下这本书该当是被翻译成很多个版本，自序都有很多个国度的翻译版本。
里面很典范的一句话该当是：人是为活着自身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。一入手下手不太懂吧，看完后感到大约就是我不是为了除我以外的任何人而活着，我是为了我本人而活着的。
主人公福贵真的是克死一家人，过于戏剧化和喜剧了，想起在医疗还不兴旺的时候，发热感冒都感到像是得了绝症，没钱治病明明是小病都感到只能在家等死，头晕乏力只知道喝热水和躺着休息一下。
只能说命运太捉弄人，存亡都发作在一刹时，作者用俭朴的语言叙说着一次次主人公亲人的拜别，没有很大的天下大乱，死因都很泛泛，福贵没有一次想过轻生，总感到这部小说得当出个节选，放在高中语文阅读懂得上，画几处划线句子，问此处主人公的心境如何，假如你是福贵，你有什么想说的？体会到高中语文阅读懂得的魅力了，一千个哈姆雷特的魅力，没有规范答案，只有参考答案。
最后只剩下福贵一小我私家的时候，他救下了顿时要被宰掉的`牛，原告知它只有一两年不到的寿命了，他说够了，他也差不多只有一两年不到了，可以或许伴随它走到生命的尽头了。
年纪越大越感到伴随很紧张吧，年轻的时候大概想要的是自由，目下当今想要的是有人伴随，有人陪着去观光，有人陪着逛街，可以有相对于独处的光阴，但是间或的一两个好友伴随一块儿聊聊天，就感到播种了复杂的高兴，之前感到一小我私家观光很酷，目下当今感到一小我私家旅游除了酷还有一点孤独，没有人分享表情没有人帮助拍照没有人肩并肩走在旁边就很缺乏平安感。
享受独处，巴望伴随，一小我私家也能够去做这件事，但是两小我私家去做会高兴更加呀，也体会到了伴侣的紧张性，比来散步，一家三口，感触感染到了怙恃伴随我，我伴随怙恃的感到，长长的路上我们有一句没一句的说着，到了跳广场舞之处，我陪老妈跳舞，老爸一小我私家兜圈，兜累了就看我们跳广场舞，还在怙恃身边的时候，就多给伴随吧，今天是中秋节，这种感到加倍激烈，顿顿都是团圆饭，所以中秋节也不是很出格的一个节日了。
老黄牛伴随着福贵渡过他最孤独的一段生命的尽头，他说有想说的话就对它说，尽管它不会回应，但是它会谛听吧。
文章最后一段话是“我知道傍晚正在转瞬即逝，黑夜突如其来了。我看到广漠的地盘暴露着坚固的胸膛，那是理睬呼唤的姿态，就像女人理睬呼唤着她们的后代，地盘理睬呼唤着黑夜到临。”
都说看了《活着》更易感触感染到糊口中的幸福，的确，本日抽出去观察，两天半要完成三十家企业老总的观察，三十家企业里还有七八个在乡镇的，有大概周六都要加班观察，观察完还要返来写资料，但是居然可以从夹缝中感触感染到幸福感，零碎时间看书，半夜能回家睡个午觉，抽了半个小时保持打卡每日一画，还有可以抽出时间写个文章，其实哪怕每天繁忙，只要花一点点时间来感触感染糊口，就还算是幸福的。
闭会的时候会拿着练字本练字，看起来大师都在当真记实，我仿佛也在当真记实似得，晚风吹过，昂首看看天空，感触感染到那一刹时的惬意，所以糊口是本人的，高兴不高兴，幸福不幸福取决于表情，我想福贵也是一样吧，哪怕命运这样捉弄它，他还是活着，寻找老黄牛陪着他，而比拟之下，我们就要幸运多了，我很满足了，高兴是根蒂根基，追求的是更高兴更幸福。
《活着》读后感14
不管现实变成什么样子，不管现实褫夺了我们什么权利，只要我们活着，只有我们活着，我们有义务和权利追求我们想要的，这可以被称为真实的糊口。我们不该该让现实决定我们如何糊口，而该当决定我们该当以什么样的态度糊口。
活着，我们必需处置选择，只有保持感性，才干做出客观的决定，不会让本人懊悔。所以我们没有机遇错过这个机遇，当我们可以选择改动时，做一个完整的自我，以本人的态度对待“活着”。
从前，他对余华的作品有点打仗。他的杯子总是这样的。一样平常来说，它们看起来既不谦虚也不高傲。当它们分离在一块儿时，人们无法忍受。当你读完整个故事，回头收拾整顿这个完整的故事时，你会不甘心地发明，当你独自剖析任何以事时，你都能真正感触感染到心碎的疾苦和难以忍受的疾苦。他不屑于写阳春白雪，而是用一些看似荒诞的故事报告高度现实的糊口。
笔墨中的安好、淡漠，无形中衬着出一种压抑活跃的气氛，不时的`疾苦从而不时的等待，想发泄却又一筹莫展，只能完全看完，被这种复杂的疾苦所支配，甚至被玩弄在股掌里，让你无法自拔，也不想自拔。当你麻木的时候，你可以看到现实，在复杂的豪情中对待和懂得糊口，好好糊口。余华深刻地报告了糊口的杯子，
我对杯子也有一点自我观点。人们之所以爱好看杯子，被这种杯子感动，是因为他们想寻求自我抚慰。
《活着》读后感15
读了余华的《十八岁出门远行》之后，入手下手对余华有点发生爱好，课间同学还不断的评论辩论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太都雅了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下战书，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下战书，知道把它看玩。
《活着》是一个名叫福贵的白叟用一地利间对其一辈子苦难的叙述。在近四十年里，他承受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本该当死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华本人所说的那样：活着是为了活着自身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人非常迷惑，但是他活着，有着本人存在的代价，有着本人活着的意义，有着本人的不死。作者只是用了普通的叙述办法，但却有种非凡的衬着后果。越读越有繁重感。而这种繁重感并不是故工作节自身所酿成的。而是作者用最普通甚至于冰凉的语气去描述不寻常的工作。而这种繁重以至于难以自拔的感到就暗暗地潜入我心里。也正因此有人描陈述余华他就象一个谙练的外科大夫从容不迫地将糊口的严酷实质从虚假仁道中剥离出来一样。后来，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的`故工作节。然后是作者的写风格格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过火来看看作者的简介、他人的评语我又有了新的感到。
回到实质，我不断在想《活着》的目的安在。仅仅只是为了写小说而写吗。各类人有各类人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的胆怯经历。而还又人说：实际上，这又表示了中国文学的另一个事实：以现实主义做标语的现实主义实际上是最不敢面对现实的。比方：实质上，人活着自身除了活着以外，并没有任何意义。那么假如必定要付与意义的话，那么独一可以算作意义的，恐怕只有活着自身了。
其实人生就像地步。必要有人来耕耘。春季收获本人的苦难，夏天则等候本人的苦难，秋天再渐渐的播种本人的苦难。冬季用苦难去品味本人的苦难。最后等候来年持续收获苦难，直到播种苦难的但愿。因为他们就是我们本人的驭手，不论身上接受着什么，不论脖子上套着什么，不论肩上负载着什么。
读完这本书，我哭了好几回，泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我堕泪之处是有庆给他教师输血时被活活抽死之处。何等懂事、可爱的小孩，每天上学前、放学后都去割草放羊，羊就是他的另外一半，并且还那么孝顺好学！这不但让我想起了我的童年糊口。我的童年也是和羊一块长大的。那么是什么缘故原由造成有庆被活活愁死的喜剧呢？我想多是这个社会现实酿成的吧！作为事先的大夫，能救活县长夫人是能失掉很多多少好处的，而救不活却大概招来祸害！而一个泛泛农家孩子的命能值几个钱？臭死了大不了赔几个钱！在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪，用得上曾经很好了！这不但有让我想起了几年前看的一篇报导。同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸出生，工程时被抵偿了几十万，而农民却只有5000！难道工程师的命是命，农民的命就不是命了吗？为何会有如此大的差异？为何要分等级？为何法令上写着对等公道，而一边又做出违背本人诺言的事？我并非崇洋媚外的人，可在很多方面我们确实该当向东方国度学习！
综观全文，当繁华的怙恃、儿子、女儿、妻子、半子和外孙接踵一个个归天时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在当时必要胆子和勇气！因为只要你活着就要承当责任履行义务，忍受贫困糊口与精神的熬煎！面对贫困的糊口与亲人归天的事实，我敢说有90%的人会得到活下去的勇气，会像县长春生一样选择出生。其实她那点冲击比拟繁华又算得了什么？而现实糊口中，受到冲击波折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择出生的有几多人！他们不知道大概才是勇气、才是成功！他们的命不但属于他们本人，还有怙恃等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手安葬了六个嫡亲至爱的人。不知是命运对他的出格眷顾或是另外一种惩办，他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后，他学会了忍受，忍受糊口的重压。他只是很纯真地为了活着而活着。
记得有那样一句话：
糊口就是人生的地步，每个被收获的苦难城市长成为一个但愿，他们就是我们的双手。不论身上接受着什么，不论脖子上套着什么，不论肩上负载着什么！
所以大概是一种幸福也是一种煎熬！但不论怎么样，生命只有一次，生命是珍贵的！我们要像繁华一样，不论发作什么，都要刚强的——活着！