第1篇：余华的《活着》读后感写作参考
活着，就是一种保持。——题记
在期中测验前，我读完了余华师长教师的作品《活着》。这本书语言平实，真实，但豪情也很压抑，让人读完之后内心很不是滋味。
主人公福贵本是大族后辈，可打赌，最终输光了家中所有的钱。因为这，他的父亲被他气死了。之后，他将他父亲卖房子得来的钱去还欠下的赌债，不幸，在返来的途中被抓去当了兵。比及他返来时他的母亲也曾经归天了。福贵有两个孩子，一个叫凤霞，一个叫有庆。有庆是他的小儿子，可令人惆怅的是，有庆黉舍校长的媳妇因尴尬产大出血，必要抽血，于是就把有庆的血抽光了，有庆就这样没了。他的闺女凤霞，小的时候因为发了一场高烧，变成为了一个哑巴。后来，凤霞嫁给了一个城里人，叫二喜。可不幸的工作又发作了，凤霞因为产后败血症，生下苦根之后便归天了。二喜就带着苦根过日子，可之后因为一场工地变乱，二喜也死了。苦根就跟着福贵糊口。福贵的老婆家珍最后也因为软骨病，走了。就剩下了祖父俩相依为命。但好景不长，一次福贵早早出去干活，因为心疼苦根没吃过豆子，便给苦根煮了一锅豆子，成果苦根吃豆子撑死了。到了最后，福贵无意偶尔间看到了集市上的一头老牛，他感到那头老牛像极了本人，便用本人仅剩的积储买下了那头老牛，并给它也取名叫福贵，他们一块儿活到了80多岁。
这本书报告了福贵悲凉的一辈子，使人感触感染到了事先社会的真实。福贵的人生和家庭不时承受着苦难，到了最后所有的亲人都先后离他而去，仅剩下一头老牛和大哥的他相依为命。我十分爱好这本书，不单单因为它是一本好书，更因为它完美解释了一种“活着”的人生哲理。是一本简单让人发生共识的书。十分好地秉持了中国人重“生”的观念，这是具有中国意味的小说，憨厚却极具震撼力。
第2篇：余华的《活着》读后感写作参考
余华的这本《活着》被几个伴侣保举过了，不知道我是出于成见还是什么，总感到这本书大致描写的也是五六十年代农村的，就像《白鹿原》，这类书大多称之为名作，但我仿佛就是一个纯真爱好读故事的人，爱好低潮迭起、转弯抹角，对这类太深刻的作品反而是不大感冒的。
和伴侣聊起读书，这本《活着》再次被提及，我想是该当看看了，从下载下来到读完，两地利间，像着了迷似的，越读越被深深的感动，越是停不下来。
一小我私家的一辈子装进了一本仅仅几百页的书，没有对人物心理浓墨重彩的衬着，只是复杂的叙述。讲的人娓娓道来，安静冷静僻静的叙述，听的人心里却波涛起伏，久久不克不及安静冷静僻静，这大约就是余华的高超的地方吧!
福贵，又富又贵，多好的名字啊，这也是他的怙恃对他的期望，显亲扬名、又富又贵，可他的一辈子倒是穷困潦倒、恶运相随。年少浮滑，仗着家里吃喝嫖赌，比及输光产业，怙恃离世才翻然觉悟，但觉醒、改动并无阻止恶运的脚步，在阿谁年代糊口本就难觉得继，儿子、妻子、女儿、半子、外孙又接踵离世，只剩下他孤伶伶的活着，他亲手安葬了本人所有的亲人，与一头老牛为伴，书中有一句话说的很好，活着不是为外在的事物而活着，而是为活着自身而活着，活着，对福贵而言只是一种糊口状态，他的心经历太多苦难，已变得波涛不惊，看透人生的患难，才恍然大悟，才干够安静冷静僻静的叙述那些一般人难以接受的苦难，才干日出而作日落而归安静的渡过人生的傍晚。
福贵的故事可以或许感动人不是因为命运给了他连续不断的冲击，而是那种经历苦难、看破人生后的恍然大悟，亲人离世、鹤发人送黑发人这样的故事其实不古怪，但倒是非常疾苦的，当亲人接踵分开后，福贵大可以一死了之结束这喜剧疾苦的人生，可他没有，他选择承受，好好的活着，各种地、唱、和老牛话，他困苦的一辈子让人感触，但他安静冷静僻静的报告才真的让人心疼，真的感动人!
现实糊口的无情与残暴，远比我们想象的要广大，而活着，放纵要接受浩繁难以承受的疾苦，却依然要坚固、固执，这大约就是生命的力量，活着的意义罢!
PS：有的酒越品越香，有的书越读越深刻，看来当前读书得沉下去。
第3篇：余华的《活着》读后感写作参考
人凡间每天上演的不是生离，就是死别。大概年少时我们面对亲人的离世感到疾苦万分，但是大哥时那种悲哀早曾经化为屡见不鲜的屡见不鲜，而中间的这个过程我们只能选择活着，而且好好活着。
余华师长教师曾说：“出生不是得到生命，只是走出了时间。”是的，人生何其长久，谁又能活过期间呢?用这样来表明出生大概也是给活着的人一点抚慰吧!
读余华师长教师的作品时，我还尚小，大约刚初中，当时候就感到《活着》这部作品就是一个大时代下大人物的悲凉命运，很同情故事里面的福贵，感到这世上最悲凉的人也莫过于此。
余华师长教师的作品吸引的读者，该当大局部都是80后，因为加倍贴合阿谁时代布景，从而发生共情，固然还有我这种口味比拟共同的90后，就爱好他那种锋利的笔锋。
余华师长教师是中国先锋文学的代表作家之一，谈及到先锋，大概有人要问了，什么是先锋文学呢?首先“先锋”一词，最初是源于军事用语，19世纪初始于法国_，背面转向文学艺术。而“先锋文学”就是指那些支持，刻意违反约定俗成的创作原则及观赏的文学。余华师长教师在此文风上就很有建立。
都说懂得一部作品，首要是先懂得作者。余华，1960年4月3日生于浙江杭州，今世作家，中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学结业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年入手下手创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年入手下手宣布小说，《活着》和《许三观卖血记》同时当选百位攻讦家和文学编纂评选的九十年代有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年得到中华图书非凡奉献奖。
而《活着》这部作品也被中国影响力的第五代导演张艺谋改编成为了电影。我是先看的电影后读到小说的，电影和小说比拟，电影大概加倍温暖一些，至少让人感到有些盼头，而小说则显得更加严酷。于我小我私家而言，我加倍爱好小说。鲁迅师长教师曾说：“所谓喜剧，就是把美好的工具撕碎在人面前目今，毁灭给人看。”因为糊口永远不会像电影一样给你预设一个充溢温暖的结局，它总是在平淡的日子冷不丁的给你一剂不测，让你惊惶失措，真实而且感触感染逼真。
那《活着》毕竟讲了一个什么样的故事呢?其实故事很复杂，用一句话就可以讲完，主人公福贵，最后只剩下福贵和一头老黄牛糊口活着上。其实看完这句话，你大概会感到，这也没什么，就是一个普通人的悲凉故事罢了。
其实出生其实不可怕，可怕的是你所爱的人一个接一个的拜别，而你却要笑着活下去。福贵的儿子有庆，感到能救县长夫人是很有面子、很光彩的工作，于是他躺在了手术台上，入手下手感到头晕，背面感到愈来愈晕，到最后血被抽干，死在了手术台上。不敢想象一个孩子最后出生的归宿，竟然是献血被抽干，最后失血而亡。事先看这一段时，真的毛骨悚然。
福贵的父亲，被前来讨要房契的龙二气死;福贵的母亲，抱病死去;福贵的妻子，软骨病归天;儿子，为救县长夫人抽血过量而亡;女儿，抱病变成哑巴，在出产时大出血而亡;半子，在唱工时，被水泥板压死;外甥，因为太饿，被干豆子撑死。谁能想到，经历了一切苦痛的人，上天却非分特别眷顾他的生命，让他活着，不断平安全安的活着。
之前说这个故事我初中结业就曾经读过，去年的伴侣的婆婆因癌症离世，我又拿出来读了一遍，愈发认同这样一句话：“人是为活着自身而活着，并非为了活着之外的任何事物所活着。”我报告她，婆婆只是走出了时间罢了。但我并不是局中人，也知道，归天的人虽失掉懂得脱，但是活着的人真的必要勇气。因为她当前的日子都没了她最爱的人，最懂她的人。
书中还有这样一句话：“以笑的体式格局哭，在出生的随同下活着。”福贵的勇气大概真的不是一般人所拥有的，但是我相信阿谁时代必定还有很多很多这样的福贵，没有什么比活着能更好地恭敬生命了。
每次高兴和不高兴的时候都很爱好读余华师长教师的作品，每次都能有差别的贯通。高兴的时候，看看《活着》感到这样的糊口何等来之不容易;不高兴的时候，看看《活着》感到本人的处境也没有福贵那么惨，又有什么好埋怨的呢!
读余华师长教师的作品就像蒜蓉配着老酒，阵阵的挖苦与辛辣。爱好他淡漠地凌迟着现实，通透且难以忘怀。假如尝过余汉文字的那种苦，你会加倍爱护保重目下当今所得到的那一点滴的甜。
第4篇：余华的《活着》读后感写作参考
假如说活着只是为了证明本人存在，那除了生命还有什么是我们存在过的意义呢?我们活着享受本人的生命，我们把生命过得像那么一回事，用本人的体式格局界说生命!
假如身边的人一个一个先分开我们，在出人意料的时候。那么，在他们分开后我们用什么去永远的记着，是不是一小我私家死去后就真的没有了，那些分开的我们爱着的人我们是否是该替代他们更好的活着。活着假如过得孤傲，那么是不是还要选择活下去。大概目下当今的我们不放在眼里的生命，是那些挣扎在存亡线的人所奢望的将来。不知道从什么时候起只有出生才干唤起人性，才干唤起敬畏。不知道从何时起，人们用生命去_，挽回本人的权益!不知道从何时起，生命成为从属品，只为证明笨拙无知的爱情!
在看完小说《活着》之后，我才稍微理解理睬生命的厚度。主人公福贵在曾经是个不论世事的公子哥，年轻的他败掉了家中的田产和房子，气死本人的父亲。那是的他和目下当今的很多人一样对生命没有任何界说，直至糊口落没，母亲因抱病没钱医治而死，儿子为县长老婆献血而死，老婆因糊口贫穷困难病死，就叫女儿也因生孩子而死，女儿为他留下的外孙也因为饥饿而吃豆子给撑死啦!人一辈子最疾苦的，我想莫过于伴随你的亲人一个一个的分开消失，而你只能目送着他们一个一个分开。似乎在福贵的心中，他的家人并无真实的分开，他们把生的意义交托在福贵手上。每次看到福贵一人在田间伴着老牛耕耘，嘴里还念着“家珍、凤霞、有庆”的时候，眼眶总会涌出泪水，中国式的活着不是吼怒，不是挣扎，而是默默忍受。
这个曾经的阔少因为年轻的肆无忌惮和随心所欲毁掉了本人和家人的幸福，又在然后的光阴，用本人的双手亲手安葬了六位亲人。这究竟是老天对他的眷顾还是惩办。而他本人总在床头放上十元钱，村里的人都知道那是给替他收尸的人的，他们也知道福贵在要和他的亲人葬在一块儿的。活着的反面其实就是出生，就算最后留下的只有福贵一人，关于出生他没有胆怯，也没有等待。他只是筹办着。
生命正如吃饭睡觉一样平常泛泛，假如没有出身的高兴，没有出生的疾苦，大概生命真如凡事日常。正因为人们敬畏生命，才害怕生命闭幕。
第5篇：余华的《活着》读后感写作参考
在教师的保举下，我读了《活着》这本书。读之前我听同学说，故事很悲凉。以至于在一段时间内，我觉得它是一本普通的写农民悲凉糊口的小说，报告活着的不容易。但是在我读了它之后，我有了全新的懂得和感悟。
故事是以一个叫福贵的白叟展开的，用第一人称的体式格局给他人报告了本人的大半生。从他身边的人一个一个多起来，再到一个一个地拜别，我感触惆怅，同时又感到这样的糊口真实又难以想象。真的会那么巧吗，身旁的亲人怎么会一个不剩地全部拜别?但是，将来，是我们不管如何也不克不及把握和断定的。
固然糊口很困苦，但是我能体会到他们有时的幸福感。正如作者余华在序中说：“我说在旁人眼中福贵的一辈子是苦熬的一辈子，但是关于繁华本人我相信他更多地感触感染到了幸福。”和贺拉斯：“人的幸福要比及最后，在他生前和葬死前，无人有权说他幸福。”幸福究竟算是种什么?它不是一些物质，而是一种满足的，存心的感到。在一辈子傍边，在一辈子的老年末年，怎么样才干做到拥有福贵那样的真心与坦诚，无悔?
在余华日文版自序中，提到关于“糊口”与“幸存”的辩白，面对成绩：“为何在如此极度的环境中，还要讲糊口而不是幸存?它们之间的轻微分界在哪里?”答道：“在中国社会底层的人来说，它们就是一枚硬币的两面，代表了标的目的的差别。对《活着》而言，福贵经历了苦难，但是他在报告本人的故事。只必要他本人的感触感染，所以他报告的是糊口。”
不管怎么样，日子城市过下去，来日诰日总会到来，也总会分开。它历来不会因为某些事而停下脚步，它永远均匀地前行着。就像目下当今的我刚考完期中，就像现在考完两天半的中考一样，惶惑恐恐地讶异着，十天前还发愁的测验，目下当今竟都过去了!何止一场测验，人生又何尝不是这样?
福贵倚在树下，慈祥地看着他的老牛，向谛听者诉说本人的一辈子——该当也是记忆犹心，恍忽之间就在面前目今。活着，是那么不容易，又是那么复杂。它必要存心经营，用爱来庇护。我正活着，我感触感染着。