（必备）高考作文优秀
在一样平常的学习、工作、糊口中，大师或多或少城市打仗过作文吧，写作文可以锤炼我们的独处风俗，让本人的心静下来，思考本人将来的标的目的。怎么写作文才干防止踩雷呢？以下是小编为大师收集的高考作文优秀，但愿对大师有所帮忙。
高考作文优秀1
傲视天穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不克不及展翅飞翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不克不及健壮生长而忧；青云之志的小儿百姓爱他的故国，但他又为不克不及为故国贡献自我而忧。是啊，每当我们发生爱时，又情不自禁的发生一份哀愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水高兴的游翔。
忧是爱的施展阐发。《游子吟》中的慈母面对行将远游的游子哀愁非常，担忧游子在外的糊口，这不就是母爱纯粹的施展阐发吗？诗人艾青说过“为何我的眼里常含泪水，因为我爱这片地盘爱得深邃深挚”，诗人面对故乡，面对故国不由流下了爱的泪水，不由的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的表露啊。每一次我们哀愁面前目今，哀愁糊口是，不正是对糊口的非常热爱吗？假如我们不热爱糊口，就不会对它有一丝的哀愁，而是游戏人生，苟且偷生，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的糊口也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动听的诗篇吗？她们对远方交战的丈夫的哀愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事哀愁，为保护内地而整日苦苦思索，不正是出于他对故国，对人们的爱吗？每当我们为国度的不顺利而百感交愁时，为我国的开展而担心时，是我们对国度的热爱所发生的力量，也是这股力量鞭策故国昌盛开展。在哀愁的河道里，爱得力量才是它的国家栋梁。就这样忧与爱在人生的.舞台上，上演着一段又一段又悲哀又哀痛的歌曲，让人生就此非凡。
忧是向远方游翔的划子，爱是赐与它力量的船桨；忧是比比皆是的红杉，爱是赐与它自信的根底；忧是芬芳四溢的鲜花，爱是赐与它自信的阳光。
糊口中，有怙恃对我们的忧，教师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是赐与我们的爱，我们要用爱的力量，报答怙恃，教师，社会，和所有因我们而忧的人。
高考作文优秀2
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。——题记
跟着国粹热的鼓起，被遗忘多年的华文化入手下手回复，语文素养也垂垂进入大众视野，从头引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是纯真堆砌时间即可看到成效的。不能不说，口耳相传的传道授业依然是不成代替的办法。不外，最好的语文讲堂并非事无大小地讲授，一个优秀的教师，会引导标的目的，在有限的讲堂时间里传授更多的办法和资源，即“授之以渔”。大概他不必说太多话，仅仅是言辞和**惯的熏陶，便让弟子收获颇丰；大概他上课的过程不用满满铛铛，只是和学生一块儿品读文章——只要教师存心、学生跟随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大师作品，“肚子里有这几小我私家的诗做基础底细，便不难成诗了。”阅读、品味、揣测、感化。要写出好的笔墨，先要知道好的笔墨是什么样子。阅读好的文章，看到他人的过往，既是笔墨的积累，也是阅历的补偿，究竟结果不是所有人都有机遇走遍每一寸地盘。阅读于写作而言，最大的功效是仿照。仿照是自由写作的必由之径，如法泡制是妙宗儿，有所沉淀后，晕染本人的作风，加上共同的笔墨印记便不难。会读、会写，即是语文素养。
读万卷书的代价要依靠行万里路来成绩，很多开阔，非大山大河不克不及赐与；很多深思，非星空朗朗不克不及恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的`书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能感动人心的笔墨必定是本人先心有所感，若不克不及冲动本人，何谈冲动读者？行走、品味、记实，路上的日子、枝杈里绚烂的阳光、街边稚童的面庞、白叟慈爱的样子容貌……丰厚的经历成绩饱满的诗和远方。
语文，比之别的科目，略显任性，大概倾注很多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的魂灵，合讲堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
高考作文优秀3
假如说人生是一个宏大的舞台，那么糊口就是舞台上出色缤纷的节目。她必要我们真情的去感触感染、细心的去贯通，从而发明糊口的真谛。
抚玩斑斓的风光是感触感染糊口。“岁岁花相似，年年人差别”人生仓促几十载，会有太多美好的风光让我们纪念。她们表现的是自然的结晶，造物主的巧夺天工。何不在我们的有生之年问鼎泰山、泛舟西湖、论剑华山、放歌草原，充沛领略人间美景，感触感染美好糊口呢？
享受浓浓的亲情是感触感染糊口，“慈母手中线，游子身上衣”报告的是伟大的母爱。“打虎亲兄弟，上阵父子兵”是血浓于水的最好见证。“谁言寸草心，报得三春晖”是后代们对亲情无价的内心感触。富贵荣华会跟着时间而改动，繁华繁华亦不外为昙花一现。惟有亲情可以或许穿越时空永恒不变。
拥有纯真的交情是感触感染糊口。没有交情的糊口是虚白的，当年伯牙为没了知音而断琴，报告的是得到交情之后的丢失。“国内存知己，海角若比邻”报告的是拥有交情之后的物我两超脱。童年的交情是纯真的、青年的交情是真诚的、老年末年的交情是最宝贵的。
追求弘远的方针是感触感染糊口。勇夺金牌是每个奥运健儿的方针，国泰民安是每个执政者的'方针，世界永远和安全宁是每个地球人的共同方针。人假如没有了方针，就很难表现出本人的人生代价。“人生自古谁无死，留取赤忱照汗青”将文天祥的人生代价传播千古，“落红不是无情物，化作春泥更护花”把龚自珍的人生代价充沛的施展阐发出来，“横眉了年对千夫指，昂首甘为孺子牛”将鲁迅的人生代价揭示的极尽描摹。他们的人生代价可以或许实现不因为此外，而是因为他们有着弘远的人生方针，而且为了方针而不解斗争。
人生是本人心灵的舞台，必要我们的心灵之光普照每个角落。光有多远我们的心就有多大，可以或许感触感染糊口的人生定是出色人生。
高考作文优秀4
小城深处有条老巷。亮堂堂黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个都会的陈腐温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在此中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，倒是意料之外的'香甜之感，隐隐间又有些芳华特有的青涩。
在旁人眼里，女人不外是个有些肥胖的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甘美和妇人的成熟的代称。女人爱漂亮，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，仿佛想留下芳华的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是装扮得敷衍了事，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上芳华娇美端方的气息，沉浸于女人部下青涩而有些甘美的锅贴。刚巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着栀子和苹果混淆的酱料。而女人原是阿谁十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，料理着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充满着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不外光阴的磋砣?当光阴爬上她的鬓脚，风霜腐蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着糊口，像年轻时一样高雅而细腻，如此，岂会老去?
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她谙练地翻煎，温婉地含笑，不卑地号召，沉沦于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于芳华与不朽。觉得芳华必是光亮明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不成攀。但是，看到女人身上稠浊着与春秋不符的芳华之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆芳华，但做一个心思细腻、热爱糊口的人，光阴永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另外一种静水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。大概叶子些许陈旧迂腐，但花瓣还是自始自终地柔软。
高考作文优秀5
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了测验成果，一个得了满分受到夸赞，另外一个因没有合格而受到攻讦;可在第二次测验，原有的满分学生退步受到求全谴责，不合格同学得到进步受到了褒扬。
当我们解读这则资料，会发明不管是作者还是我们本人，都将成果与奖惩接洽了起来，可这样的“以成果论豪杰”真的是得当正确的态度吗?我认为这其实不可取。
Uber的开创人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之不理，不管如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓动勉励人们积极拼搏，固执行进的人生态度，不成承认，它在很多人身处困境低谷时赐与了有效的指引，但在这样一个合作激烈的社会中，大家城市成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充溢比力的时代，每一个人都被催促着匆仓促行进，似乎只有不断地奔驰才得以实现逾越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么紧张吗?”假如必定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真实的成功是对自我的必定和逾越，应是不时自我完善的过程，但绝非“惟成果是论”的今世实用主义。
伦敦奥运会组委会答复过这样一个成绩——竞赛的意义在于什么，给出的答复是：学会得到成功，更学会风光有尊严地去失败。我想，你我如合作赛跑般的人生意义也在于此。有代价的生命贵在勇于安然面对成败得失，用成果凹凸论成败不免难免过分狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不时行进上升的过程，这此中会有很多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的`状态影响了我们，也影响了黉舍、家长的教导态度，我想我们更应明确的是，学习并不是只是为了让我们乘风破浪地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成果一无所得，无从寻找本人的代价亦或低估了本身的力量。
学习的意义在于思想、聪慧和涵养，它决不是一纸分数可评判的，我们应感性对待，拥有“究竟结果东流水”这般向高远将来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于面前目今，辞别“惟成果是论”的“实用主义”和“以分数论豪杰”的误区，才是实现自我的代价之道。
高考作文优秀6
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包办了全部冠军，在高傲骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也透露表现对中国临时把持某项体育竞赛大概会无益于开展的担心，我认为这该当引起人们的重视。把持必能会造成不公道，冲击选手的积极性，缺乏合作力，从而在必定水平上无益于开展，合作力越强，开展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的.“把持项目”，可为了这些项目的临时进步与开展，我们不保存“焦点技能”积极与其他国度的选手与锻练交换与互助。不把持，促合作，使中国及世界的体育事业昌盛开展。在中国锻练郎平的指导下，俄罗斯女排成果骄人；在外籍锻练米卢的教导下，中国男足第一次成功出线！公道的合作促进了体育事业的开展。
在文化开展的路途上，合作亦促进开展，春秋战国时期是中国汗青上第一个也是最为瑰丽丰厚的文化昌盛期。孙子倡导“仁者爱人，低廉甜头复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“安静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子创始“法、术、势”令人叹为感观止??.是合作促进了百花怒放的文化昌盛场合排场，这是“免除百家，独尊儒术”后的文化“大一统”工作无法到达的岑岭。
在经济开展的路途上，道与理亦然。在20世纪80年代我国公营企业渐渐丧失活气而成为国度财务包袱，造成为了无益于经济开展的场合排场，当局入手下手了鼎力阔斧的企业变革，创新地
冲破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同开展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股分制变革作为方针与重点，在合作中，国有企业积极变革与创新，再次抖擞了生气希望与活气。是合作促进了经济的开展。
宗教变革冲破教会把持教导，培育种植提拔了无数发蒙活动的先驱；冲破官窑把持，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国度说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国粹热得以继续与开展......
高考作文优秀7
1、心有明灯，便不会迷路，即可回绝暗中、害怕，拥有一份开阔爽朗的表情，一份必胜的信念，一份坦荡的襟怀胸襟……
心有小窗，便有亮丽的阳光出去，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香大概白云。
心有琴弦，即使客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小奥秘装点此中，像叶片下小憩的胡蝶，做梦一样平常，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和奥秘念珠。于是孤傲再也不到临，花瓶再也不孤单。
心有圣殿，供奉着崇高，尊严、善良、抱负和追求……
这都是些斑斓的神灵。由此，而不成加害;由此，而拥有世界和本人。(《心有明灯》)
2、蜡烛故意，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳故意，于是它能低首深思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花故意，于是它们能在阳光里飘出芳华深处的芳馨。(《蜡烛故意》)
3、成熟是一种敞亮而不扎眼的灿烂，一种圆润而不腻耳的音响，一种不必要对他人察颜观色的沉着，一种终于遏制了向周围申诉哀告的.大气，一种不睬会哄闹的微笑，一种洗刷了过火的冷淡，一种不必声张的丰富，一种其实不陡峭的高度。(《成熟》)
4、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面泛动着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文报酬之颠三倒四。测验用书
绿，是朱自清师长教师笔下的梅雨潭，成为到处颂扬的美文。(《找寻本人的绿》)
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。茶青给人以恬淡安好;浅绿给人以安静轻快;嫩绿则给人以生命的憧憬。而绿的乐章给人的大概就是对糊口生涯、糊口、生命的思索。(《绿的乐章》)
5、带着一颗高兴的心，你会到处感触高兴;带着一颗宽厚的心，你会到处感触温暖。人生不免遇到伤害，只要大胆、刚强空中对，它就会成尴尬得的财产。心不设防，天宽地长。(《心不设防》)
高考作文优秀8
穷山垩水，斑斓村落。党委书记是怎么样使它蜕变?又用怎么样的丹青勾画出这如画景色?
答道：以其决定信念，凭其决心，用其全心罢了。
顿悟，人生如画，我以我心绘景色，绘出个草长莺飞，绘出个青山万丈，绘出一道最亮丽的景色线!
我凭决心绘景色，绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委书记凭着过人的决心设置装备摆设村落，他成功了;孙权凭借“再有说者，便如此案”的决心，击败妄自菲薄的曹操;邓艾凭着“积军资之粮”的决心，以偏师安定蜀汉;项羽凭着背城借一的决心，打败三十万秦军……事例太多，但请君细想，若没有决心，曹操大概已金瓯无缺，蜀汉仍能苟延残喘，反秦势力大概云消雾散，那汗青大卷中那些亮丽景色岂不用失殆尽?因此，我凭决心绘景色，定要绘出“不破楼兰终不还”的激情。
我用全心绘景色，绘出一派斗争之花盛开的图景。乡党委书记用全心投入到村落设置装备摆设，于是村落面目一新，而正值芳华年少的`我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘出色人生画卷当中去呢?但是，我看到了不务正业的学生，我看到了沉浸纸醉金迷的青年，他们的人生画卷，车载斗暗淡无光。林清玄曾说，“我们要以全心来绽放，经花的姿态证明本人的存在”。诚心诚意，只此四字，要做到却着实不容易。孔明全身心地投入回复汉室的伟业中，即便失败也是一道景色;哈兰山德士退休后全心研究炸鸡办法，最终在大街小巷绘出一片“肯德鸡”的景色;科比全心投入篮球，地凌晨四点便入手下手锻炼，锻造了紫金王朝那一抹景色，他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自服从的事业，亲手绘出一段段景色灿艳的人生卷轴，而我们又怎能随意马虎保持?
每一个人都有本领发明属于本人的景色，但必要决定信念、决心，更必要的是全心投入。诚心诚意，蓦然回首回头回忆，你会发明那景色已在灯火阑珊处。
我以我心绘景色，景色迷人因我心。
高考作文优秀9
从仓颉造字入手下手，中国字不断是表意的象形笔墨。老祖宗造字，不但畅通领悟了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅丹青，那么一个词即是视感极强的世界了。比方“间隔”，透过这复杂的横反正竖，我仿佛看到一股幽怨之气的氤氲上行，随同着古典的美感渐行渐远，不即不离，忽明忽暗。
毫不浮夸地说，中国的古典美正是构建在间隔上的亭台池榭。我们大可想象，这间隔是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，大概是比天文间隔加倍遥远的家世观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话悲凉”的存亡相隔，或又是奸臣与“不己知”的君王一段扼腕感喟。
有人说“诗是疾苦的.结晶”，而文学则迸发于激烈的感情，而间隔则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速兴旺的社会却大大缩短了本应天水相隔的间隔。手机，网络随时将信息疾速传送，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各类体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并暗淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并不是用酒或诗灌溉，而是自行解体，永远再也不。
没有了间隔，没有了激烈的感情，没有了锋利的矛头，所有人都是鹅卵石，在互相促进更加光滑油滑中得到了古典斑斓，只留下当代的哀伤。
没有了征人送行，又怎会有为夫君缝冬衣的怨妇在七月流火中的感喟？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武决战苦战”的鼓动感动正气和《班师表》的小儿百姓忠心？没有了父亲去无所侍的小后代
“清辉之臂”的月下守望，没有了伴侣远离塞外风寒的疾苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨师长教师说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种哀伤”，当代剥离了“山脉”，“水道”，暗淡了“遥远”，“哀伤”，在文学与美的范畴，我们只能淡淡绝望点点悲痛，愿间隔还在，人情还在，美，还在。
高考作文优秀10
从前传闻过字如其人的说法，说经由过程一小我私家的笔迹即可大抵看出此人的性格品质，后来又听到文如其人的这一说法，即文品大可同等于人品，一小我私家若书读很多，文章写得好，其做人的规范也会在无形中得以进步。所谓文如其人，大约就是说你心里想的是什么，便会把你所想的工具经由过程笔墨表达出来。
说起文如其人，难免要谈到文风这一成绩上，所谓的文风就是文章所表现的思想风格，大概文章写作中某种倾向性的社会习尚以及作者语言运用的综合反应。在我认为，文风分有刚毅有力与绵柔感性两种，口语说即豪宕派与婉约派。豪宕派比方辛弃疾，苏轼，婉约派的代表像李煜和李清照等等。假如说文如其人的话，婉约派的代表词人仿佛更具说服力。李煜因国破家亡这一悲凉的人生经历，在后期的词风多以凄楚为主，李清照人到中年丈夫远逝，内心悲苦不已，写出“凄悲凉惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”，他们内心是同样的哀痛惆怅，所以写出的词便也传达给人这样的哀愁。而豪宕派的苏轼，站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽，千古风骚人物！”这与他宦途坎坷本身又百折不挠的与世俗奋战的品性不是鞭长莫及吗？而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一概念吗？
既然真的是文如其人，那么，想要写好一篇文章，想要拥有好的文采与为世人服气的文笔，是否是就意味着你的人生经历要出彩呢？不论文风是豪宕派还是婉约派，各有各的可取的地方，从古到今都有差别的文人志士观赏跪拜，只是文风与文品是差别的'，文品几近可以说是关乎一小我私家的本身开展状况的概述，就像一小我私家的人品，假如人品不正，那么写出来的文章也必定是遭人鄙弃的，不会有人愿意华侈时间去看，相反，那些品性端正的人，它的文章必定能给人以正能量，教给人们积极向上的工具，这样笔墨才会被人们津津有味。
所以说，与其想着如何进步本人的写作程度，不如先学会怎么样做人，一小我私家立于世界最底子的因素，即是成为一个端正的人，当你进步了本身的涵养与品性，你的文章必定也就为群众欢送追捧。不管如何，请记着，该当做一个“大写”的人。
高考作文优秀11
勿以点点沉浮论豪杰
“爱其子，择师而教之。”古人之于古人，更加注重孩子的教导。但是，很多怙恃把重视化为关于点点成果的纠结，常日里的“皇帝宠儿”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，不断的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。怙恃的态度因一点点分数改动而“一百八十度”大转弯，这是看待成果过于主观、僵硬的行动。
分数的沉浮本就有多重缘故原由，孩子的把握、思维体式格局、教师出题的难度，甚至于小我私家的'命运运限皆可改动成果的凹凸。仅以“此次比上次高了几分”来界定孩子是不是当真学习是不客观的、外表的。高分学生的怙恃看不到孩子不断以来的勤奋与不缀，低分学生的怙恃不克不及认识到孩子的本领与程度。单次成果的沉浮即界定豪杰、评定怙恃心中的“宝”，难以认识到孩子的程度，终会导致孩子深陷那白色的分数中，不清醒且不睬智。
《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”怙恃的爱本是无条件，而当今因分数一点点退步或增加都可改动怙恃的爱，则此爱易流于外表而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，大概即是错罚了试题变难还是班级第一的他。孩子学习好像苦行僧在路上踱步行进，这一路上，怙恃的关爱与懂得是如“东风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光亮媚。而若怙恃的爱变得“有偿”，须用分数进步来博得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的负担”大概“差生的重担”。
古人云，“爱其子，则为计之深远。”怙恃对待孩子的眼光不该范围于那小小的分数。测验是对孩子学习的评估、却并不是是对孩子的评估。怙恃对待孩子分数的眼光也不该范围于一隅，而应看到整体的、比拟的，这样才干知道成果面前那点点浮沉的真正意义。怙恃的“巴掌与吻”是可影响孩子一辈子的。曾多少时武汉神童惊人跳级、学业有成，而怙恃惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”
成果那点点浮沉其实不能间接界定了孩子的“黑白”、“优差”，也不克不及作为孩子博得怙恃的爱的筹马。只有看到孩子真实的实力，赐与及时撑持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至此岸。
高考作文优秀12
回味传统中国典范
如今，中国的开展迅雷不及掩耳，进步神速。我们每一个人都是奔驰者，为一个个新方针的实现而悲痛欲绝。一边跑，一边丢工具，等跑到尽头才发明爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的家传宝物曾经丢的差不多了。神州大地上陈腐而美好的记忆已在视野的结尾渐行渐远——
方正“中国字”
从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人遍及认同的方方正正的中国字，一个迟钝而又灿烂的过程，一个艰苦而又值得骄傲的复杂工程。古有鸾翔凤翥的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁可以或许用毛笔笔底生花？我们拥有的是当代化的书写东西，我们归纳成当代化的语言。在奔向当代化与世界接轨的同时，我们丧失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家特有的写字东西。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不比是中国人在写中国字。
温情“中国节”
中国有谁知道七夕，又有几多人晓得七夕是中国的情人节？东方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的.情人节，在国际却熙熙攘攘。他人的圣诞节、安全夜，被我们抬得如火如荼，在中国的元旦夜却呼呼大睡，全然健忘元旦守岁怙恃短命之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日何等风趣！固然中秋、端五被列入法定假日，但忙着高低班的人们哪里故意情过节？糊口的压力让人们告急万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。糊口节奏快了，幸福感降低了，中国节里搀杂着很多无奈。呜呼，中国节！
殷殷“中国情”
古有“怙恃在不远游”之说。目下当今，思想开放，好男儿鼠目寸光。那子孙合座的嫡亲之乐在爷爷奶奶的糊口中垂垂少了。空巢白叟，成为社会存眷的核心。固然“常回家看看”唱出了很多白叟的心声，却唱不回“远游”之人。即便在白叟法中参加一条让出门在外的后代们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便利化淡化了。地球村在变小，人与人之间的间隔却在渐渐拉大。呼喊中国情，拾起游子心。
回味典范，大地起温馨，神州展笑颜。
回味典范，回味出了伤感，回味出了无奈！
奔驰的同时，请哈腰拾起丧失的家传宝物！
高考作文优秀13
爱好一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感触感染太史公笔下暗流涌动的政权争夺，钩心斗角，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉戈壁，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中的确能感触感染到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章婚配的词语去归纳综合作者的性格，想来这就是我们所能感知的.“人品”了吧。他并非仅从一篇文章中表现，而是渗入渗出在作家一辈子的写作过程中。初识袁中郎是在《满井纪行》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的佳人，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从本人胸臆流出，不愿下笔”。其实，这话不单说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些称赞自然风景的纪行中，每一篇都是他对这种糊口本性的探寻，一种行胸臆的风格。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感触感染到作者人格的真，才会让我们的心发生一种共识。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了本人差别的概念：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发作了奥妙的变革。文章会成为人心的面具，下里巴人与阳春白雪，大概我们必要用一双聪明的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是表达人性的道路，而有时这条路途会被外界因素隔绝，让我们看不真实，文章自身也沦为了东西。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国当代诗史上一位无足轻重的诗人，当反动的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成了共同反动形势的产品，毫无立场的称道与批判，是成为“御用文人”的悲痛。大概在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经称道出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在反动的海潮中，我们只能扼腕感喟了。
但不论有什么差别的概念，有一样是不克不及承认的：文显其品动听心。因为他们能将本人的真当作汤底，用糊口的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的好菜。
高考作文优秀14
你明儿个就回城里了哦，你过去，做爹的有几句话要跟你说。
记着当前返来，见了乡里乡亲的都打个号召，记不得叫啥不妨事，人家都记取你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你本人的就你的烟好你让他白叟家脸往哪搁！
返来那天，邻居二婶问你啥时候返来的.，你说“本日早上”，说“今儿个”不就好了撇啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了当前措辞，先想一想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难熬难过你没看你舅那天阿谁欢快劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了几多稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不妥回事儿。
锄完草返来，吃完饭你就往那儿一坐，你不克不及帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一下子你小时候勤快劲儿哪去了回城里你也这样，你那西服，抵家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗本人得劲儿不就好了，昨儿个那包点心，你啥给扔了啥过时了庄稼人有啥过时不外期的那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过很多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿，那小兔崽子挑食你也不论管肥肉不吃，青菜不吃，成天吃阿谁便当面，那玩艺儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子，下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还结实，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
归去当前多打德律风，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩艺儿贵。记着了！
叹啥气爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你坏话听多了，做人浮，忘了根！换了他人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担忧你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担忧你、爱你的人。那些成天说坏话的，没安什么好意！
又叹啥气把烟掐了！
高考作文优秀15
生命中无法忘怀之轻
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得强烈热闹，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗刺眼的光，感触感染逾越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“假如有来生，要做一棵树，站成永恒，没有哀痛的姿势。”当我们沉溺于行进路上的琐碎而得空他顾、筋疲力竭时，有无静下来想想，忽略了什么，或是值不值得？我们常常积极做本人认为紧张的事，本人认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，迟疑的我们才会清醒，若何怎样难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些冬眠在角落里的声音，大概才是魂灵的梵音，让你看淡很多哀痛，赐与你更沉着的力量。
假如你琐屑较量于一时的得失，那么他便真实的“失”了；假如你铭心镂骨于外在的成败，那么你离内心会越来越远；假如你甘于抬头盲目追求当下，那么你会错过更多。月下花前什么时候了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不但愿沉溺在诗意般的人生里？但是，固执的'追求当时，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有若干好多愁，好似一讲春水向东流！”在抬头盲目求索时，怎不昂首望一眼？望一眼广大的河山，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，毕竟辛酸了几多人的眼泪！
“假如有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都巴望有一颗忘忧草。希冀本人会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎景色，但是我们如此的暴躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感慨。
其实凡间中并无诸多繁重的枷锁束缚，所谓的怠倦，不外是我们过分执念于那些原本无需挂怀的世事，而真实的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。凡间的哗闹与敞亮，世俗的高兴与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要高兴、安定、没有哀痛就好；而这，不外是从头对话我们的糊口罢了，让眼泪打坏荒凉，濡湿遗忘的角落，去做我们原本“必修”的工作，从头到场糊口。
雄浑沉醉的场景，光华夺目的字眼，都不外是要被时间扫荡得九霄云外。不用感慨人生易逝，光阴难留，而应增加时间的厚度，加倍沉着地让本人的人生厚重。有重量。高考满分作文点评：