典范常谈读后感
读完某一作品后，相信大师都堆集了属于本人的读书感悟，写一份读后感，记实播种与付出吧。想必很多人都在为如何写好读后感而懊恼吧，以下是小编帮大师收拾整顿的典范常谈读后感，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
典范常谈读后感1
浩大的书海不断延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、汲取、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《典范常谈》。这宏大的工程，全凭一小我私家的积极来完成。这伟大的工程师，就是朱自清师长教师。
人有如九牛一毛，但集寰宇之精华。《典范常谈》亦如灵气的人一样平常，乃浩大书海中的一颗灿烂明珠。
《典范常谈》以通俗流畅的笔墨，按汗青开展的脉络梳理了从仓颉造字入手下手到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的典范内容，为读者供给通览国粹精华的指南。此中所出现的内容，有我曾存心通读过的，有间或翻阅不曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱师长教师在文中提到，担忧一些人觉得读了这本书就不用再读书中所摆列的原著了。我倒感到这种担忧大可不用。因为正如本书作者的写作宗旨——使典范遍及于一样平常人。
人们若想从典范中汲取必定的营养，对此有个大约的懂得，那么此书已将各种典范之精髓一一出现，读之自然收获颇丰；若是国粹的一样平常喜好者，正能今后书中得些经验，激起一探原著的爱好——我对此中一些曾经大略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部还没有打仗过的则已然排入我的读书筹划之内，这也该当是作者的初志之一吧；若要对此中某些或是所有的典范内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于掌握标的目的、紧扣主题，不管是研究前的热身、研究过程当中的比对，还是研究行将出效果时的总结，都值得鉴戒。因而可知，朱师长教师研究国粹典范而凝成的这本精华巨著，对差别层面差别需求的人城市大有助益，真乃善莫大焉！
在《典范常谈》的阅读过程当中，我不但常被朱师长教师的研究精神、独到见地所冲动，也不时为书中所介绍的一些典范作品的成书过程以及出色内容所感动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，委曲求全，承继先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了表现本身代价，司马迁不轻言保持，甘愿忍受耻辱，让本人死得其所，“重于泰山”，此中的艰苦困苦有谁知！
从朱师长教师的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的规范的小学教科书。当时师长教师不讲授，只让学生背，不单背正文，并且得背朱熹的小注。只要不求甚解地念，不求甚解地背；不懂没关系，将来用得着，自然会懂的。读后感这不无科学道理，脑神经科学研究标明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行典范诵读，加强常识堆集，将典范内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到典范的耳濡目染，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该涵养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才干更好地办事。作为小学教员，我们从先贤身上所得到的何止是常识，所感触感染的何止是人格魅力，更有一些永不外时的观念和办法。读《典范常谈》，所获是多角度多方面的。
别的，本书的.附录《唐诗三百首》指导大约，在全书中也占了相当重的重量。朱师长教师以本人的博古通今，为我们一一出现了泱泱诗海中的精华地点，如平仄押韵的诗歌创作办法，用典的好坏，唐代出名诗人的艺术作风、代表作，以及一些典范诗作的创作布景、意义、与相关作品的比照等等等等。这些，对提升我们小学语文教员的文学素养、教授教养本领都有着很大的帮忙。
读过《典范常谈》，掩卷之余，感触很多。朱师长教师潜心研究的治学精神，为今世所稀缺；朱师长教师厚积薄发的学者风采，为我辈所景仰。愿你我在朱师长教师这位“资深导游”的引领下，能畅游典范之胜境，汲古代圣贤之聪慧，为我所用，为今所用。
典范常谈读后感2
《典范常谈 文艺十六讲》拔取的是朱自清师长教师在二十世纪三四十年代有关典范古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后更名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出身于江苏省东海县，后随祖父、父亲假寓扬州。1919年入手下手宣布诗歌，出书过量部散文集、诗集和杂文集。自幼承继父辈的家学渊源，积极参与新文学活动，在社 会动乱时期，又写就了很多杂文，规戒时事。他不但是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为兵器的民主兵士。 他也研究古典文学，以当真严谨的态度处置教授教养和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教授教养》等书。
作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，比方语文教材当选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的笔墨清丽隽永，善于融情入景即景抒情，感情诚挚而俭朴自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清爱好古典诗词，对古典诗词十分熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中发明诗情画意的地步。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多觉得诗是出格的工具，诗人也是出格的人。于是总是感到诗是难懂的，对它采纳干脆不睬的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不外是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我不断觉得对诗的误解，总觉得诗比拟较小说、散文等其他文体，是难以懂得的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并没有分明的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不但诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就表现了诗词之美，既有韵律之美，也包含了丰厚的感情。
他是新文化活动的'有力撑持和到场者，在事先的时代布景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，发生了差别于士大夫阶级的常识阶层。在《论有口皆碑》中，追溯了有口皆碑的渊源，从前的文学观赏和创作次要是文人雅客的工作，但自唐朝安史之乱当前，家世倒台冲破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的畅通流畅多了起来，宋代印刷术的兴旺，士人和黉舍的增多，都促使文化的遍及高于从前的朝代。语录、传奇的传播大约起于官方，使得古文和诗都渐渐走上有口皆碑之路，传统文化的变化贴近了普罗群众。到了近代，这种改动愈加分明，白话文的倡导，从前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了端庄位置，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不但要有口皆碑，更要取其精华去其糟粕。
关于学习懂得文学的办法，在《论味同嚼蜡》里略有触及。他提出“典范笔墨简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才干懂得和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个倡议时至本日，仍极有代价。在这个经济社会疾速开展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息崩溃了人们阅读长篇文学作品的耐心，各类平台的领读人带着大师分段分篇大纲方法般地阅读册本，阅读与文学观赏成为一门生意业务，只要可以或许疾速失掉此中的常识便可，再也不求精求实，再也不耗费大段时间一点点自我贯通。小我私家感到有些遗憾。因为传播下来的典范作品经历了时间和差别阅读者的锻炼，必要耗费时间沉寂下来渐渐阅读，逐字懂得。在序言里，朱自清还提到了典范锻炼的必要性，“典范锻炼的代价不在实用，而在文化。”。自近代白话文渐渐鼓起后，关于古典文化的侧重就减少了，固然目下当今入手下手倡导读诗词，重温典范，但一样平常群众关于古典册本的懂得寥寥。在典范常谈中，朱自清关于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲授，追根究底他们的汗青和典范意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于懂得。不管是成人，或是义务教导阶段的学生，都可以刻舟求剑，经由过程文章里的介绍，拔取本人感爱好的典范，进行深入的阅读。正如他所说，但愿读者把本书当作一只船，航到典范的海里去。
典范常谈读后感3
时间是物质存在的一种客观方式，是由过来，目下当今，将来构成的连绵不时的系统。是物质的活动，变革的继续性的施展阐发。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每一个人都拥有时间，但是，有些人却无法公道安排时间，只能让时间从他们的身边暗暗溜走。
我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。”你是不是感到这句话言行一致呢？不，不冲突。我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公道的地方。那为何时间又是偏私的呢？因为这些人随意华侈时间，任凭时间缓慢地流逝，一天一事无成。他摈弃了时间，时间也摈弃了他。因此，他的二十四小时是长久的。而有些人公道布置时间，爱护保重时间，不虚度光阴，操纵时间做一些成心义的工作，而且到达事倍功半的服从，他们用二十四小时做了泛泛人必要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才干完成的工作。他们的二十四小时是漫长的。
“博得了时间，就博得了一切。”列宁的这句话彻底地反应了时间的宝贵。“少壮不积极，老大徒伤悲。”就阐明了一小我私家年青时不爱护保重大好光阴，到老了只能白白地感喟。假如年青力壮的时候就积极学习，那他就博得了时间，也就博得了一切，也不会为大哥时凑数其间，而感触哀痛。
有些人固然知道应爱护保重时间，殊不知如何去做。有些人觉得每天都沉着地做很多工作，就是爱护保重时间；有些人觉得把一天的时间都塞满工作，也不论工作是不是成心义，就是爱护保重时间；也有些人觉得从早到晚全心全意忙着票子，房子，位子，车子，就是爱护保重时间。他们完整绝对都有错了，爱护保重时间不是成天都繁忙地去工作，不是去干些毫无意义的工作，更不是视卑鄙为潮水，视利已为崇高，一辈子只为本人谋求好处。既然来到这个世界就该当抓紧时间成绩一番事业，抓紧时间积极学习科学常识设置装备摆设故国，造福于民，用仅有的时间诚心诚意为国民办事，这才是爱护保重时间的最终目的。
燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开。我们曾经光秃秃地来到这世界，转眼间也将光秃秃地归去罢？但不克不及平的，为何偏偏走这一遭啊？我们何不趁此大好光阴，爱护保重时间，积极学习，为告竣爱护保重时间的最终目的`而斗争呢？
古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不积极，老大徒伤悲”。每当我听到这爱护保重时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《仓促》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了本人已渡过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徜徉而已，只有仓促而已。在四千多日的仓促里，除徜徉外又剩些什么呢？
我曾传闻过这样一个笑话：一个公司人员向老板告假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗亭上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你凡是每一年向公司请2天病假，只剩20天，每一年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每一年激昂大方地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。读完这则笑话，我不但哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，固然这位老板较量争论时间的方法纷歧定准确，但是这足以报告我们要爱护保重时间。
伴侣，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过来，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。伴侣，人生虽长久，但细细地算一算，一辈子中我们有几多时间是用在工作、学习上呢？记得陈忠实曾经说过：不管今后生命过程中遇到怎么样波折、怎么样的委屈，不要坚定，不用辩白，走你本人的路吧！因为任何坚定包含辩白，城市花费心力，花费时间，花费生命，不要耽误本人的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。”我不由想起了一句话“华侈他人的时间即是谋财害命，华侈本人的时间即是慢性自杀呀。”同学们，爱护保重时间吧！时间就是金钱！就是生命！