读后感的作文典范7篇
在我们平凡的一样平常里，大师都有写作文的经历，对作文非常熟悉吧，作文是由笔墨构成，颠末人的思想考虑，经由过程语言构造来表达一个主题意义的文体。那么一样平常作文是怎么写的呢？下面是小编帮大师收拾整顿的读后感的作文7篇，欢送阅读，但愿大师可以或许爱好。
读后感的作文 篇1
《幸福人的衬衣》大约讲了国王有个宝物儿子，视坐掌上明珠，他有享不尽的繁华繁华，但他一点也不高兴，国王请了很多学者、传授请他们看看他的儿子。学者和传授们说：“只要找到这个世界上最幸福的人，把他们的衬衣互换王子便会高兴的。国王悍然不顾，找了牧师、邻国国王，可他们都不是最幸福的人。直到最后……国王找到一个正构筑葡萄藤的小伙子，为之所动，认为他必定是幸福的，但是小伙子并无穿衬衣。
读后，我最大的感触即是：幸福的根源是本人。而不是用衬衣换获得来的，要是幸福是换来的，那么这位小伙子呢？他的幸福也是换来的吗？王子为何不高兴？因为他是王子，所以不高兴。这个表明看上去很荒诞乖张，并不然。王子与生俱来拥有一切，他不必要去积极，去追求，只要动动嘴，勾勾手便能失掉天下，那么又还有什么工具可以值得他追逐呢？这个天下都是他的，高兴和幸福的感触感染只能由王子本身去体验，外来力量的帮忙只满足某种条件的告竣，但其实不能决定高兴和幸福。王子没有任何的追求，甚至连抱负都没有，不必做任何事，无欲无求，正如人们所说的“饭来张口，食来伸手”。而小伙子纷歧样，没有任何人可以帮忙他，他得白手起家，用本人的劳动去换取，他每天劳动着，又何来的懊恼呢？他每天忙绿着，又哪儿来的时间去想呢？
修剪葡萄藤的男孩获得高兴与幸福的暗码是什么？把一件看似平凡的工作作为本人的方针，并且是完全可以实现的方针，去追求，积极实现！
在现实糊口中，你幸福吗？又大概说你有不幸福过吗？我想没有吧！怙恃始终在我们的身边，赐顾帮衬我们，当公主似失宠着，一点伤着就失掉他们的`漠不关心的赐顾帮衬......
完全幸福的人是什么样的人呢？不是居于高位的神父，不是拥有一切的国王，倒是乡间葡萄园里的一个穷小子。他没有穿衬衣，因为幸福不是他人给的，它只有本人才干感到到！
读后感的作文 篇2
文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的佳誉，自古以来，中华后代不断将文明礼仪放在相当紧张的地位。如今，跟着变革开放和当代化设置装备摆设步调的不时放慢，文明礼仪更显得尤为紧张，它内容之多，范畴之广，可谓应有尽有，无处不在。一小我私家的举止、表情、辞吐、对人待物等各个方面，都能展示一小我私家的本质涵养，一个单元的整体抽象。因此，在日常平凡学习与糊口中，侧重注重四个方面进步：一是强化自律意识，进步本身办事本领;二是规矩思想态度，进步本身品德涵养;三是讲求学习办法，进步本身礼仪程度;四是注重学以致用，进步工作服从。
前一段，我看了《文明礼仪教导读本》这本书，分离实际以社会礼仪，家庭礼仪、社会礼仪为次要内容，系统的.介绍礼仪常识。比方，学会感激、与人扳谈眼神的感化、要诚实、自然的说“感谢”、作一个守时的人、尊敬白叟、在大众场所的礼仪等。固然这都是一样平常糊口中的一些大事，可就是在一些糊口上的大事上我们更该当知道必要的礼仪。礼仪是无处不在的，它可以施展阐发出一小我私家的品德涵养，它可以促进人与人之间的交情，它的感化太多太多了。着装得体，合适身份，因为仪表、仪容、仪态可让人一看便知道你的涵养。
作为一论理学生，在时时刻刻，每事每处，都该当讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰如其分，“注重细节，追求完美”，力求做好每件事。保持从大事做起，从自我做起，注重言谈举止细节，加强文明礼仪实践，说文明话、办文明事、做文明人，用文明的态度看待成绩，营造和谐的人际干系。
相信，假如我们每一个人都能从我做起，从目下当今做起，树好本身抽象，那么，我们的糊口将加倍丰厚多彩，我们的社会将加倍温馨和谐。
读后感的作文 篇3
保持，是种动机，而保持，倒是一种罕见的意念，罕见的精神。
古人云：骐骥一跃，不克不及十步；怒马十驾，勤能补拙。锲而舍之，朽木不折；半途而废，金石可镂。
不知不觉中，面前目今俄然呈现一片汪洋大海，远处有一座孤介的小岛，在悄然默默的小岛中，只有鸟儿在歌颂，山羊在奔翔，树木在发展，花儿在吐露着芳香。垂垂地，惊涛骇浪地海面上，呈现了一叶扁舟，划行着，暴风把他的船掀翻，只有他一小我私家漂流到这座荒凉火食的小岛上。
这个撑舵之人就是——鲁滨逊。
他的那种敢于同卑劣的环境作妥协，热爱糊口，热爱生命的精神使他一小我私家在这荒僻冷僻小岛上固执糊口，有一种声音不断在脑海里不断地回荡着：“保持吧，这样糊口着有什么意义？不会有人来救你的。”但保持的信念很快打败了这种设法主意。最终，把本人从绝望中补救了出来。
这个故事让我不由想到目下当今的.一些人们，他们有的只因为受到了一点点小波折，就发生了轻生的动机。跟鲁滨逊比起来，我们目下当今的糊口环境是何等的丰厚多彩，因此，我们更该当要保护本人的生命，崇尚我们的糊口。在遇到坚苦波折的时候，不要随意马虎就保持了珍贵的生命，想象一下，鲁滨逊当年遇到了多大的坚苦，都可以或许降服，而我们目下当今的这点小费事又算得了什么呢？纵使糊口中存在着千千万万个坚苦，但也共存着许很多多的出色与幸福，我们只有多去发掘、体会那些出色与幸福，才会失掉更多的高兴。
读后感的作文 篇4
“朴素而清雅的楼阁前有一片安谧的湖泊，点点沙鸥在安静的湖面上轻轻擦过，划破了水面的安好，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿越。湖面与水底融汇成一幅美妙的丹青，现实与幻景、无奈与欣喜都在尽情的交叉、旋转、升华……”
《岳阳楼记》是北宋出名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风和日丽，从差别的角度揭示了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会不由自主的表现在面前目今，心中禁不住升起一股豪壮之情。不但因为岳阳楼令人沉醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实感情在暗暗地表露，缓缓地流出……
正是因为这种伤时感事的火急表情，才让我感触热血沸腾，心平气和。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中矗立的岳阳楼交相辉映，构成了一幅何等斑斓的画卷啊！
被风雨布满的岳阳楼，宛如彷佛一只暴雨中振翅欲飞的海燕；春景春色抖擞的岳阳楼，好像一个嬉皮笑脸的小姑娘，火急地想将欢笑散在每一个角落；如诗如画的岳阳楼让我每时每刻都在沉醉，使我火烧眉毛的想要将心中的.感触感染与面前目今的你分享。我更不由自主的感慨诗人那种对故国出路的担心，一切对故国壮丽江山的无限热爱都化成为了诗人斗争的动力！读一本有代价的好书，不但要读更要去品和做，我必定要有像范仲淹那样“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀胸襟，去更多的懂得国度大事。固然我本领还有限，但我必定会用我的积极证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿！
典范是来自博通古今的丝丝灵感；典范是壮怀激烈、伤时感事的感情和对将来但愿的结晶，它深邃深挚而凝练，久远而美好，它润泽津润着一代又一代的华夏后代，无数人在它的鼓励下得到了新的但愿，这是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩大的大海里，有没有数像范仲淹这样的名人志士，力求为国度奉献一生的力量，也有没有数像《岳阳楼记》这样垂馨千祀的旷古佳作，每个句子、每个词语都凝聚了作者发自肺腑的感情。
同学们，中国传统文化是华夏五千多年汗青的沉淀，是中国矗立于世界之巅的文化根底。我们只有更多的传承后代们留下来的的典范文华，才干真正做到“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了中国传统文化的精髓。
为了使中华大地五千多年的文化宝贝加倍发扬光大，为了故国加倍强大，让我们持续积极吧！
读后感的作文 篇5
腐败节休息的几天里，我当真地阅读了曹文轩伯伯写的小说《草房子》。
《草房子》描写的是油麻地小学的一群小学生的故事。此中我最爱好的人物是桑桑。
桑桑是《草房子》里的主人翁。他是一个淘气的男孩子。他做过很多好笑的事：没钱买鸽子，他就把锅砸掉卖铁换钱。成果被妈妈发明了，吓得躲进猪圈里，老母猪哼哼地过去咬他，踩了一脚猪粪又跑了出来。曹文轩伯伯写得真是活泼啊！这一幕好象放电影一样揭示在我的面前目今。
书中还写了桑桑为了让mm看见都会，忍着脖子上的疮痛，背着mm一步一步艰巨地登上台阶，本人累得都爬不起来。我被深深地冲动了，他真是一个保护mm的好孩子。
但是，最感动我的是最后一个故事。
桑桑要跟爸爸去外地，向艾地的人们一一道别。要分开熟悉的环境，分开朝夕与共的`教师、同学们，他和爸爸朝天放了七枪，终于不由得放声大哭，感到本人死了一回。看到这里，我不由想到我们班一年级分开的小伴侣。固然我曾经好久没有看见她，但我总能想起她。我知道：交情总是很宝贵的。
《草房子》真是一本值得阅读的好书！
读后感的作文 篇6
《两种动物生长的启迪》这篇文章介绍了非洲大草原上的尖毛草和在亚洲大陆不足为奇的毛竹，启迪 读后感。
尖毛草在最初两年里可算是草原上最矮的动物，露在土层外的局部有一寸那么长，而它的根系长度却可达28米，在两年的根系发展后，雨为尖毛草迎来了一个发展的淡季，在雨后3至5天内，尖毛草可以由1寸长到1两2高，虽不曾见过，但想必也很竹苞松茂吧!但比拟于我们亚洲大陆的毛竹，可就算是“小巫见大巫了”。毛竹在生命的最初五年里默默地向地底生根，在这五年中，毛竹是不会暴露空中的。在这五年中，毛竹会将它的根系往方圆几里之处散去，可以延绵几公里，当它的根都充足兴旺时，在第一个旱季，它便破土而出，以一天一两米的'速度疯长，直到竹节到达3、四十米。
假如问我更爱好二者中的哪一者，我更愿意选择毛竹，并非因为它的发展速度快，而是因为它能用五年的孤单、充实换来了“生命的古迹”，再说一个经验有足足5年的人和一个经验只有两年的人，相信你定也不会选择后者吧!
我们就是如此，甘心热衷于那些有着丰富的学识、巩固的根蒂根基的人，而不会倾心于凭借干系或炒作而一晚上窜红的那种明星。“九层之台，起于垒土。千里之行，始于脚下”正如爱默师长教师所说的那样：“同心专心向着本人方针行进的人，整个世界城市给他让路”。
毛竹不像玫瑰那样只顾炫耀本人花朵的斑斓，毛竹也不像牡丹那样仅仅为了向人揭示本人的崇高而胡乱扎根。尽管它不成能像木材那样成为栋梁之材，但它却知道扎好本人的根须，健壮生长!
正所谓“沙滩之上建不了大厦，无根之株成不了栋梁”。毛竹不求人们帮忙它更好的生长，因为那样，只能起到适得其反的感化，反而还半途而废而已。
平凡的毛竹教给了我们一个深刻而又复杂的道理：“没有安定、坚固的根蒂根基，哪儿来来日诰日的美好幸福;没有固执的信念，哪儿来成功后的高兴;没有半途而废的精神，哪儿来发达向上的开展……
能人就是靠坚固、安定的基储丰富的学识才令人另眼相看，人只有一步一个脚英兢兢业业才干走得更高更远!
曾在《京华时报》读过一则报导：蜜蜂发声靠的是翅膀振动——这个被列入我国小学教材的生物学“知识”，被一位名叫聂利的12岁小学生用尝试颠覆。聂利为此撰写的论文《蜜蜂并非靠翅膀振动发声》荣获全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普专项奖。没有人猜忌过的来自书本的“定论”，聂利把它颠覆了。好像很多重大科学发明一样，发明过程自身大概其实不弯曲勉强，关头在于发明者是不是勇于向“定论”提出质疑，向科学权势巨子提出挑战。表现在聂利身上的大逆不道和勇于猜忌的精神，比“蜜蜂的发声器官”这个发明自身更加宝贵。
《难忘的0分》给我们说明了一个道理：一小我私家，要学会独立思考，独立断定，不迷信书本，不迷信权势巨子。
读后感的作文 篇7
读完整篇，才知那谜面其实逶迤在那里好久了，只待最终的那一只青花杯灿然一地的碎裂，还不算，加上一句没有本源却着实无可非议的理由，谢秋娘的一个回身，又是一个世界关在了面前。
潘向黎的小说不似散文，心计心情重重，园林的设置，却构造暗设，在穷途末路处可以或许坐看云起，他人大概写到穷处便山穷水尽了，她的人物常常本人不愿罢休，不罢休也不黑白要低潮迭起，搅得四下不宁的，反而内敛到出其不意，到起处反倒收了，收得无迹可求点水不漏，但是那潜在的意韵却如水中投石般地氤氲，一点点地分散，纹路清晰却波涛不惊的这番功夫，不时教我们心下惊异。小说是世故于散文的，否则不会有尘凡滚滚白水青菜柴米油盐，但是这一篇写的是尘凡好菜佳丽，却隔着写，写得其实不那么原汁原味扑面而来，而是如调味酒一样平常，丝丝入味，教你读时也需坚持着一种间隔，这间隔要求你细细品味而毫不可风卷残云。
一切的节律仿佛谢秋娘这小我私家。
这小我私家总也不老。
这小我私家有无年轻过，很多人都不记得了。只记得她这个样子仿佛有很多年了。
十多年过来，本来那些娇艳的暗淡了，婀娜的走样了，谢秋娘才晚开的秋海棠一式盛开了。——这些不外是惯例的铺垫，直到这样一节笔墨闪现出来——
秋海棠经了露水月色，形状不改，颜色但是更加受看了。这也而已，偏这枝秋海棠像涂了蜡，光阴的水珠和蜚语的灰尘都不克不及在上面逗留，世道的变化，人事的`沉浮，都与她不干系。
——这才对了。但是这个埋伏打得深。深到有些幽怨的境地。
偏是这个任谁人都与本人无干的女子开着的是个繁华的场子，世故的烽火聚在四围，而俗世的纷扰也总能教她凑合得老到，她低调而孤单，有一些高傲自赏，却能同时将个三教九流新贵旧知打发得熨帖，她熟能生巧地穿越于一个个大起大落的人生与大开大阖的命运间，却能一派沉着，这番常在海边走也能不湿鞋的定力，岂止一个孤独了得。小说有两个细节，不克不及不品，两个细节都与一种器皿有关：杯子。一个是张局长啜碧螺春的玻璃杯，前些天还是“落难了，你可以收留我呵”与“你把我们想得太没人心了”的对答，隔几日一个丢官入狱死缓，一个叫伴计拿了杯子头也不回地叮咛“扔出去”。假如说这里的感情还大约包括有对一个XX的轻视的话，那么，另外一个杯子，韩定初用来沏铁观音的青花缠枝杯，它的碎裂却大有深意，前几日还沉默相对于两情相悦心有灵犀，到末了人没了，也只是一天盘点停业，这个杯子被从清理器皿的小伙子手中传送过去，接过它的人像保藏家观赏一件藏品，然后，是打坏，对大概是成心打坏它的人来讲“倒浮躁”。小说于此收束，收束到一地碎片，收束到满屋惊讶，还不算，它要写出那么辣辣的一句，在人们泥塑木雕般傻在那里时，——“惟有谢秋娘回身道：‘我去看看本日的大闸蟹正不正宗，来日诰日这一桌但是老吃客。’”人物完成，大幕轰然落下，但是那幕虽落得急，却无声响。恰如谢秋娘的回身，极尽寂寥，却富丽示人，于伤情处教人看不到一丝欣然。