读后感的作文5篇
在日常平凡的学习、工作或糊口中，大师对作文都不陌生吧，作文按照体裁的差别可以分为记叙文、阐明文、应用文、论说文。你知道作文怎么样才干写的好吗？下面是小编收集收拾整顿的读后感的作文5篇，欢送阅读，但愿大师可以或许爱好。
读后感的作文 篇1
寒假期间，我读了一本书《云朵上的黉舍》。这是一本深受同学们爱好的书，内容丰厚贴近学生糊口，语言风趣风趣。书中次要人物有：小白、蜜儿、花脸兽、仙鹤、笑猫、球球老老鼠，书中次要讲的是一只名叫小白的小狗的主人是一位仙女，每天晚上她城市提着一个粉白色的或是黑色的袋子，飞到孩子们的房间里，收集他们做的梦。她常常会用粉白色的袋子装好梦，用黑色的袋子装恶梦。她会把常常作恶梦的孩子带到云朵上的黉舍里，因为那些孩子都是不高兴的。她要把孩子们的高兴还给他们。除了一群风趣的人物外，书中还描绘了大自然的迷人风光。波澜翻腾的河道，亮晶晶的雨点儿，结晶的湖泊，高耸的雪山，密密丛丛的高山针叶林，涓涓细流，斑斓的雪花，看着看着你就似乎进入了阿谁奥妙的黉舍。
《笑猫日记》系列的每一本书中都有一个出色动听的故事，给了我很多启发。我出格爱好笑猫和他的.孩子们。因为有了笑猫和皋比猫明智的爱，小猫们才会有长进。我但愿世界上每一对怙恃都能像笑猫和皋比猫那样关爱孩子。读完这本书当前，我出格爱慕那些在蜜儿教师率领下的孩子，他们可以在斑斓非常的大自然中高兴的学到很多日常平凡讲堂里底子学不到的常识，我好爱慕他们，我也想到那里去上课！我想这也是每一个小伴侣们的胡想吧！我何等想把本人变成书中一个脚色啊！我爱好这本书。
读后感的作文 篇2
本日上午，我和妈妈一块儿阅读了《卧冰求鲤》的故事，我们被冲动得百感交集。
故事的主人公是一个孝顺又善良的'小男孩，叫王祥。王祥很小的时候他的亲身母亲就归天了，继母非常讨厌他，经常在王祥父亲面前告状，成果连父亲都不爱好他了。但是，王祥并无记恨他们。几年之后，继母和父亲接踵抱病了，王祥不遗余力地赐顾帮衬他们。那是滴水成冰的冬季，呼呼的冬风吹在脸上像刀割一样，河面上结了厚厚的一层冰。但是病中的继母却想吃鲤鱼，天寒地冻去哪儿找鲤鱼呢？终于，王祥想出了一个方法：卧冰求鲤。王祥脱下衣服，裸身趴在冰上，用体和气爱心将冰冷的冰块渐渐融化。最后，继母吃上了香馥馥的鲤鱼。在王祥的精心顾问下，父亲和母亲的病垂垂病愈了。
读完此文，我深受感到：古有王祥 卧冰求鲤，有黄香替父暖席，有木兰为父参军，有沉香劈山救母，现有曹秋芳带母上学。中华传统美德代代传播，作为新一代的中华后代，我们必定要从大事做起，从本身做起，干净环境，文明校园，尊敬教师，勾结同学，孝顺怙恃，积极学习，让美德之花开遍世界，让文明礼仪永伴我行！
读后感的作文 篇3
读了《丢三拉四的小豆豆》一书，初读，给我印象最深的一句话，莫过于“不管是什么样的人，上天都必定赐赉他一项鹤立鸡群的才干。但是，很多环境下，人们大概终其一辈子都未能发明本人的这项才干，而选择了此外职业。像爱因斯坦或毕加索这样的人物，则是正好发扬了本人的才干……”这句话对小豆豆的一辈子都起了很高文用，固然，对我的震撼也十分的大。
很多时候，我们在黉舍、在社会，每天在按着本人固定的糊口轨迹向前走去，甚至是大学选报专业的时候都没有太多考虑过本人的潜能在哪里，小时候也没有刻意地思考过本人大概在哪个范畴有所建立，固然也有一局部缘故原由要归罪于教导的缺失，因为我们仿佛只注重了成果、墨守成规、按着大师都走的路途去走，并无真正意想到开发人的潜质、潜能等成绩，所以身边的伴侣、同学，甚至我们这一代中的绝大局部，活了很多年都不太分明本人究竟擅长什么，哪里的优势最大。即使有的'人考上了不错的大学，然后出国留学等，最终也只是平平庸庸，看似比拟优秀，但实际上并没可以或许在某一个范畴有比拟大的作为。
我想此后我们的教导，儿童从小的潜能开发是必定要注重的，目下当今社会也入手下手存眷起教导这一方面的缺失，同时家长的观念也必定要变化，大概出于升学测验、就业等诸多压力，很多时候家长们的精力更多地倾向于教导孩子的糊口技巧方面，但出于对孩子开展的久远考虑，还是要把技巧培育种植提拔和潜能开发都重视起来，因为我们但愿的不单单是孩子小范畴内的优秀，更是真实的有所作为、成为社会的栋梁！
读后感的作文 篇4
大数据这个词不断存在但我们很少在这个时代前能有所耳闻，在我读了维克托写的大数据之后，我理解理睬了在更早的年代之所以不风行这个词是因为人们爱好感性的思考而不是拿数据感性的剖析。究其缘故原由，一方面是数据量小，另外一方面是人们的思想掉队。但是跟着信息时代的到来和云技能的开展，大数据渐渐成为一个靠得住的参考规范，以及大数据在诸多范畴做出的奉献足以证明他在这个时代的紧张位置。
维克托在书中例举了少量有关美国在这半个世纪信息开发技能创新的典范案例，从正面向我们论述了大数据在诸多范畴的差别感化，例举其在医学方面的感化，在不久之前，你大概大概还会听到两个大夫关于一个医学成绩争论的三言两语，……公说公有理婆说婆有理……，但怎么说都是设立建设在“我认为”的主观臆断之上，幸运地是，大数据的呈现给帮忙大夫在成绩上赐与一个正确的指向，经由过程云端和千千万万的数据，可以更分明复原成绩的直观事实。
这样的例子在糊口中也不可胜数，其力量存在于人们无形的糊口中，却有形的.帮忙人们办理了在经济，科学，人文方面的各类成绩，经由过程整合浑沌的信息，剖析加工我们就可以很好的懂得本人所处的世界并操作把持在时代的前沿。
读后感的作文 篇5
我感到，在品德方面，西方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。品德更多的不是用来讲的，也讲不出来。
所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，国民文学出书社，徐志刚，序P3）,但却通篇没有定论。孔子在辅导弟子的时候，总是上行下效，因材之异而施教。也只有这样才干真正让弟子体会到什么是“仁”。大概后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人可以或许受到如师在侧般的指导，才从师的糊口中截出一个个片断，收拾整顿出一部《论语》。
（固然，这纯属我的想象，没有什么根据）正是因为《论语》来自糊口，是糊口鲜活的再现，所以我们才该当用一种共同的办法去读它。小我私家认为，与其作风比拟像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎么样读《世说新语》的`？我想大少数人假如不是出于学术目的（比方必要写一篇论文或读书报导什么的），必定不会去剖析它的中心，剖析某段话是何等弯曲勉强地表达了一个何等深刻的学术理论——我们多数会把它当做一种糊口的记录，以一种闲心来读它。我感到，其实闲谈的心境才是最得当读这样的书的。读到会心处，拊掌一笑，自然就懂得了他要表达什么。大概比条条框框地剖析加分化来得好一些。
固然，这是读书的高地步。我做不到。若要用一句话来归结《论语》讲了什么，我感到该当是“如何做人”。做人和做学问是差别的。做学问大概还能在纸上做，做人却只能到糊口中去做了。读教人做人的书，自然要放到糊口中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。