春秋战国时期文化昌盛的场合排场,是在社会经济疾速开展,阶层干系激烈变革,奴隶轨制崩溃和封建轨制构成的汗青条件下呈现的。孔子思想的焦点是“仁”。针对事先社会动乱的现实,孔子但愿规复社会次序,于是他提出“低廉甜头复礼”,但愿人们降服本人的私利和欲望,规复社会次序
汗青提分必看的常识点
中国古代对外干系的一些根本纪律
(1)条件:政治根蒂根基(社会环境)+经济根蒂根基+文化根蒂根基+对交际通+对外政策;中国古代进步前辈的经济、科技文化是开展对外干系的紧张根蒂根基;当局的对外政策,政局的波动和交通的开展,以及交通东西的进步等,也是其紧张条件。
(2)内容:支持外来侵略、援助邻邦国度、中外经济文化交换、当局使节互访、对外政策等。
(3)目的:传达中国传统文化,鼓动宣传中国声威,扩大在海内的影响,建立大国抽象;开展贸易,丰厚本人的经济糊口,经济上互补互利;学习本国文化,丰厚本人的文化糊口,促进社会进步;底子目的是保护和巩固封建统治。
(4)特点:先陆路贸易,后海路贸易;以官方贸易为主;官方贸易不以营利为主,而以加强敌对往来为主;对外贸易与文化交换同步进行;对外贸易促进了民族交融,如回族的构成;我国古代的对外干系以敌对为主流;从对外开放到闭关锁国。(前四点又是中国古代贸易的特点。)
(5)对外经济文化交换的四条渠道:一是贸易,包含官方贸易和官方贸易两种方式;二是官方吩咐消磨使节、留学生等;三是经由过程宗教人士实现;四是经由过程和平。
(6)古代对外干系频繁的缘故原由、施展阐发及影响:①缘故原由:政治波动;经济昌盛;对交际通兴旺;实行开明的交际政策。②施展阐发:政治军事交际往来;经济贸易往来;科技文化交换。③影响:促进了中外单方的懂得、接洽和交情,促进了中外单方的开展。
(7)对中国古代对外干系开展的主流的认识:中国古代对外干系的主流是敌对对等待人,在对等互利的根蒂根基上开展经济文化交换。
(8)中国古代对交际往的启示:对外开放,对外经济文化交换才干促进社会进步,闭关锁国只能造成国度和民族的掉队;加强接洽,互相学习,互相促进是世界汗青开展的趋势,适应汗青开展趋势者存,逆汗青开展潮水者亡;政治波动,经济昌盛是对外经济文化交换的紧张条件;和平敌对交往是我国国民同本国交往的主流,阐明我国古代国民是喜好和平,崇尚敌对的国民。
高中汗青必背常识点
春秋战国时期文化昌盛的场合排场,是在社会经济疾速开展,阶层干系激烈变革,奴隶轨制崩溃和封建轨制构成的汗青条件下呈现的。
孔子思想的焦点是“仁”。针对事先社会动乱的现实,孔子但愿规复社会次序,于是他提出“低廉甜头复礼”,但愿人们降服本人的私利和欲望,规复社会次序。
在教导上,孔子提出了“有教无类”的出名主张。孔子的私学冲破了受教导工具的地区、族类和家庭出生的限制,扩大了教导的社会根蒂根基,有力地鞭策了春秋以来的学术下移。
孟子的政治思想次要是承继了孔子的“仁”,并将其开展为系统的“暴政”思想。孟子的“暴政”贯串着民本思想。
孟子主张“性善”,主张经由过程涵养和扩充,到达尧舜的地步;荀子主张“性恶”,但又认为经由过程后天的学习和改革后,人仍然可以成为尧舜。二者在最终方针上异曲同工。
老子认为世界万物的来源根基是“道”,强调一切要顺应自然,倡导安静无为、知足寡欲;提出“无为而治”的政治主张。老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。
韩非子主张变革和实行法治,要求“废先王之教”;承继和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主独裁地方集权的理论。