行书兼具楷书的端方和草书的纵容，是一种最活泼的字体。既有审美代价，又有实用代价。清朝降生的京剧渐渐从官方走向官方，将独具特色的中国戏曲推向一个新的岑岭，被誉为“国学”。
汗青根蒂根基常识点有什么
中国古代四大创造在中国和欧洲的感化和位置大纷歧样，这给我们一个深刻启示：科技发扬的效益和感化取决于社会环境。
造纸术使纸张很快替代了欧洲中世纪临时使用的书写资料羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的开展。
火药鞭策了欧洲从冷刀兵时代进入热刀兵时代，使封建统治阶层日益衰落，还促进了欧洲采矿业和金属制造业的开展。
指南针的使用，为西欧人斥地新航线供给了有力的条件，迎来了天文大发明的时代。
印刷术，鞭策了文艺回复和宗教变革，促进了人们思想的解放。
中国古代数学、地理、历法、农学等科技门类的开展，与农业文明毫不相关；中国古代医药学相当兴旺，必定水平上表现了中国人与自然和谐相处的人生态度。
中国古代科技是设立建设在农耕文明根蒂根基之上的，科技一旦满足农业出产的必要，就得到了开展的动力。同时，为巩固大一统封建独裁统治，古代统治者重视社会次序和伦理品德的教养，教导中缺乏自然科学教导的成份，使中国古代得到了研究自然科学的条件。
中国古代的四大创造在我国古代并无发扬太大的感化，不克不及说其感化不大，只能阐明任何重大科技创造发明，只有在适应社会开展必要的时候，才干发扬改革社会的宏大感化。
明清时期我国科技持续开展，而东方文艺回复后科技也在疾速开展。我国明清时期的科技属于传统科技，而东方的是近代科技；中国明清时期的科技属于古典的应用科技，而东方的属于尝试科学。
中国古代科技开展的特点：从科技内容上看，应用性强，而对事物开展纪律的探索不敷。从研究办法上看，次要采纳传统的典籍收拾整顿与经验总结，短少尝试。从科技使用上看，次要办事于封建农业经济，缺乏将科技转化为出产力的意识。从科技散布上看，次要会合在与农业毫不相关的农学、地理历法以及医学等方面。
《诗经》具有现实主义的特征；屈原的《离骚》是浪漫主义的代表作，表达了爱国主义情怀。
汉赋以富丽的辞藻、浮夸的伎俩，描绘了两汉“大一统”场合排场构成后的恢弘气势。
诗歌的昌盛反应了唐代国度统1、经济昌盛的盛世景象，也表现了科举轨制的开展，促进了诗歌创作昌盛的光鲜特征。
宋代商业的开展，都会的昌盛，以及市民数量的增加，是促使词成为宋代文学的主流方式和标记的物质根蒂根基。别的，两宋时期社会冲突锋利，政治动乱不安，边患不时，文学家用词表达思想豪情。
明代中叶当前，手产业和商业繁盛，商品畅通流畅扩大，本钱主义抽芽呈现，市民阶级进一步壮大，市民阶级的文化心理需求，呼喊出一个中国古典小说的黄金时代。别的，封建轨制入手下手衰落，社会冲突凸现，很多文人入手下手对现实进行批判。
中国画的演变深刻反应了各个汗青时期的时代特征，如隋唐时期绘画艺术的开展，是隋唐盛世的缩影；宋代绘画艺术则分明地反应工商业兴旺、都会昌盛的时代特征。
高中汗青常识收拾整顿
中国古代中外文化交换的三次低潮
中国事文明古国。张骞通西域后，入手下手了中西交通的新纪元，中汉文化络绎不绝地传向中亚、欧洲，促进东方乃至世界文明的进步；同时勤劳聪慧的中国国民更善于学习和汲取东方进步前辈的人类文明效果，不时丰厚和促进中汉文明。
（1）跟着以汉帝国为一端、以罗马帝国为另外一端的海陆两途丝绸之路的开展与昌盛，中外文化交换呈现了汗青上的第一次低潮。中国丝绸、冶铸和水利技能远播中亚、朝鲜、日本和欧洲地域。汉字也传入朝鲜。儒学典范传到日本。传入中国的有佛教、象牙、香料、宝石和多种动物等等。
（2）唐、宋、元时期，中外文化交换进入一个迅猛低落的新时期（第二次低潮）。中国的造纸、纺织技能、诗歌、汉字、印刷术、指南针、火药传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。传入中国的有：印度熬糖法、地理、医学、音乐、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。
（3）明末清初，随同着欧洲布道士在中国相对于自由勾当，欧洲的科技文化在中国的传达使中外文化交换呈现了第三次低潮。明清之际的科技著作《本草纲目》、《天工开物》被译成很多种笔墨传播国外。明朝时中国进步前辈的技能、文化传入南洋。明朝中后期原产美洲的番薯、玉米、土豆、烟草传入中国，明朝还引进欧洲的水利办法。明朝中后期本国布道士来华，利玛窦带来东方的科技著作。