九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期紧张的选官轨制，该由曹魏吏部尚书陈群提出，魏文帝曹丕采用并于黄初元年220年命其订定的轨制。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变革。以下是小编收拾整顿的内容，大师可以参考。
九品中正制的利处和弊病
九品中正制的利处
九品中正制的优势在于设立建设了更科学的能人选拔体系，系统化的体系应用于实际操纵中，便当地方自上而下的办理。同时，九品中正制也有效抚慰了世界的不满，保护了统治阶层好处的统一。
九品中正制的评价规范是一套科学的能人选拔规范。将能人置于汗青环境中进行评价和测量，可以便当地选择复合型能人。
九品中正制的弊病
九品中正制的弊病是各方人争做中正，全国能人会合到地方，中央无才，中央行政服从低落，思想文化也渐趋掉队。中央倒台，地方自然无法独存。吏部在能人的任免方面全部根据中正评语，则官吏的升黜之权皆在中正，导致时人竞相追逐此等权利，而得空顾及其他职位之实事。世家富家经由过程中正把持朝廷官吏的任免，导致事先为官者“上品无豪门，下品无士族”，门阀轨制的发生造就了魏晋南北朝的混乱场合排场。
九品中正成品评的次要内容
1、家世：即家庭出生和布景。指父祖辈的资历官吏环境和爵位凹凸等。这些资料被称为簿世或簿阀，是中正官必需详细把握的。
2、行状：即小我私家操行才干的总评，相当于目下当今的道德评语。事先的总评一样平常都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
3、定品：即断定等第。定品原则上根据的是行状，家世只作参考。但晋当前完全以家世来定等第。出生豪门者行状评语再高也只能定鄙人品;出生豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成为了事先“上品无豪门，下品无士族“的场合排场。
实行九品中正制的布景
事先风行乡里评议，品评能人的权力在中央豪强的手里。曹魏想要实行像科举制那样的测验轨制也是不成能的，因为事先世家富家势力强大。曹魏又面临外患，必需依赖世家富家来保持统治。曹魏能做的就是把品评能人的权力会合到当局手里，但是品评人物的时候把家世作为规范之一，这可以看作是曹魏对世家富家的妥协。