白话文的学习在语文学习中也紧张，白话笔墨词语句扑朔迷离，一个字有好几种释义。下面是小编收拾整顿的中考语文白话文常识点总结，一块儿来看看吧。
初中白话文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yu）：通悦，高兴。
2、诲女知之乎？是知也。（《论语十则》）
女：通汝，你。知：通智，聪慧。 。
3、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通只。
河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通无。
4、对镜帖花黄。伙伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通贴。火：通伙。 。
才美不过见（《马说》）见：通现。
什么时候面前目今高耸见此屋。（《茅屋为金风抽丰所破歌》）见：通现。
5、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通座。
6、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通返。
7、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通慧，聪慧。
8、一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通措，安排。
9、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通缺。
十、俯首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通僵，僵硬。
十一、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通何。
十二、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通嬉，恶作剧。
13、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通又。
14、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通横。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安泰》）衡：通横，堵塞，这里指不顺。
15、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通父。
17、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通谪。
18、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通倡，倡议。
19、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通已。
20、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通披。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通披。
初中白话文紧张语句翻译
1．地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属：这里地盘平坦开阔，衡宇整划一齐，有肥美的地步，斑斓的池塘和桑树竹子之类。
2．黄发垂髫，并怡然自乐：白叟和小孩都十分高兴，无拘无束。
3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。
4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有喧闹的音乐骚动扰攘侵犯两耳，没有官府公牍劳累身心。
6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独爱好莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！关于菊花的喜好，陶渊明当前很少听到了。关于莲花的喜好，像我一样的人还有什么人呢？关于牡丹的喜好，人数固然就很多了。
8．别有用心不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。观赏山水的乐趣，懂得它在心里，并拜托它在酒上。
9．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安若山？呜呼！什么时候面前目今高耸见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才干失掉千万间宽敞矮小的房子，遍及地保护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所坚定，平稳得像山一样？唉！何时面前目今呈现这样高耸的衡宇，（即便）唯独我的茅屋破漏，本人受冻而死也甘愿宁可！
10．地利不如天时，天时不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天文形势，有利于作战的天文形势，比不上作战中的众矢之的、内部勾结。
11．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使苍生假寓下来，不克不及依靠版图的边界，巩固国防不克不及背景河的险要，威慑天下不克不及靠兵器装备的强大。
12．得道者多助，失道者寡助：施行暴政的人，帮忙撑持他的人就多，不施行暴政的人，帮忙撑持他的人就少。
13．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不克不及：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，必定要道先使他的内心疾苦，使他的筋骨劳累，使他承受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠三倒四，总不如意，经由过程那些来使他的内心警觉，使他的性格刚强，增加他不具备的才干。
14．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国际假如没有保持法式的世臣和帮手君主的贤士，在国外假如没有友好国度和外患，便常常招致灭亡。
15．然后知生于忧患，而死于安泰也：这就能够阐明，哀愁患害可使人糊口生涯，而闲适吃苦使人萎靡出生。
16．越明年，政通人和，百废俱兴：到了第二年，政事顺利，苍生和乐，很多已废弛不办的工作都创办起来。
17.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，一成不变。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩荡，无边无涯，早晨阳光晖映、黄昏阴气固结，景象变化多端。这就是岳阳楼的宏伟的景象。
18.登斯楼也，则故意旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其乐陶陶者矣：这时候登上这岳阳楼，就故意胸豁达，精神高兴；荣辱全忘，举酒临风，欢快极了的各种感概和模样形状了。
19.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经根究古代道德崇高的人的思想豪情，大概跟上面说的两种思想豪情的施展阐发差别，为何呢？他们不因为环境好而欢快，也不因为本人遭遇坏而哀痛；在朝廷里做高官就担心他的苍生；处在僻远的江湖间就担心他的君王。
20.后天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的哀愁之前就哀愁，天下人的高兴之后才高兴。
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