百花怒放，是指春秋战国时期常识份子中差别学派的出现及各家属流派之间争芳斗艳的场合排场。春秋战国时期，各类思想学术流派的成绩，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，构成诸子百花怒放的昌盛场合排场。
百花怒放代表人物及思想
儒家
儒家的开创人是孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国陬邑（山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的焦点是“仁”，他主张“爱人”，要求人与人之间要彼此保护，和谐相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而表现仁的轨制或行动的准则是“低廉甜头复礼”。孔子初创公家教授教养，主张“有教无类”、“因材施教”，认为不分贫富，大家都有受教导的权利。同时也冲破了贵族把持文化教导的场合排场。孔子主张统治者体察民情，顾惜民力，“为政以德”，“节用而爱人”，使苍生“足食”，国度“足兵”，获得“民信”。他支持苛政和随意率性刑杀。这种思想包括了民本思想，也是他所倡导的品德观和伦理观。重视品德教导，出格是小我私家涵养，强调关爱他人，用社会标准约束本人的行动。
道家
道家学派的开创人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，生卒年不详，一说与孔子同时，一说晚于孔子，出生于没落贵族。反应他思想的书为《老子》，别名《品德经》，是战国时期道家学派收拾整顿而成。
老子把“道”抽象化，归纳综合为遍及的包罗万象的最高哲学观点。在他眼里，道是超出于天之上的寰宇万物的来源根基。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权势巨子。
老子的哲学里包括着丰厚的辩证法思想。指出，任何事物都有冲突统一的两个方面；冲突两方可以互相转化，转化的道路是“守静”。
墨家
墨家是战国时期紧张学派之一，开创报酬墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的根蒂根基：兼，视人如己；兼爱，即己饥己溺。“天下兼相爱”，便可到达“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“横死”的主张，强调靠本身的强力处置。
墨家有紧密的构造，成员多来自社会基层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属处置谈辩者，称“墨辩”；处置武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其规律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”《吕氏春秋·去私》，墨翟死后，割裂为三派。至战国后期，会合成二支：一支注重认识论、名学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另外一支则转化为秦汉社会的游侠。
百花怒放呈现缘故原由
政治因素
事先处于社会大革新时期，社会动乱不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中获得霸主位置，竞相招贤纳士，运用差别思想学说以使本人的国度充裕强大起来。这便给百花怒放发明了一个宽松的学术气氛。
经济因素
事先经济有了极大开展，这使得有某些人成为有闲阶级，有时间处置本人的学术勾当。
科技因素
科学技能获得了较大进步，如地理学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在事先均到达较高程度。这些科技效果标记着人们认识程度的进步，丰厚了人的精神世界和物质糊口。
文化因素
事先“皇帝失官，学在四夷”，其成果是冲破“学在官府”的场合排场，使本来由贵族把持的文化学术向社会基层分散，下移于官方（这种汗青现象被称为“文化下移”），导致“私学勃兴”。
学术自由因素
各学术集体于政治权势是相对独立的。他们虽从差别的社汇集团的好处动身，纷繁著书立说，议论时事，论述哲理，各成一家之言，但是他们并不是政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不必我则去”。