诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个抽象的比方阐明凡间万物都不是永恒存在的，推陈出新是大自然的底子纪律。这就即是报告人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，施展阐发了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在事先是不足为奇的。
龟虽寿原文
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士老年末年，壮心不已。
盈缩之期，不单在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿译文
神龟固然非常短命，但生命毕竟会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾遨游飞翔，但毕竟也会出生化为土灰。
大哥的千里马固然伏在马槽旁，青云之志还是驰骋千里。
好逸恶劳的人士即使到了晚年，发奋思进的心也永不止息。
人寿命长短，不但是由上天决定。
保养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌颂来表达本人的思想豪情吧。
龟虽寿原文赏析
《龟虽寿》所表达的思想豪情与《观沧海》是分歧的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓成功的归程。此时，曹操曾经五十三岁，在古代，这已经是将近老年末年的春秋。固然方才获得了北伐乌桓的成功，踏上班师的归程，但诗人想到一统中国的大志还没有实现，想到本人已届老年末年，人生急促，时不再来，怎能不为生命的有限而感触！但是，诗人其实不失望，他仍以不时朝上进步的精神鼓励本人，建立功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。
《龟虽寿》更宝贵的代价在于这是一首真实的诗歌，它斥地了一个诗歌的新时代，汉武帝免除百家，独尊儒术，把汉朝人的思想监禁了三四百年，弄得汉朝文人不会写诗，只会写那些称道帝王好事的大赋和没完没了地解释儒家经书，真正有豪情，有本性的文学得不到开展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发作重大变革，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活泼的氛围。
他“外定武功，内兴文学”，身边凑集了“建安七子”等 一大量文人，他们都是天下才志之士，糊口在久经战乱的时代，思想豪情经常施展阐发得萎靡不振。正如《文心雕龙·时序》说：“观当时文，雅好激昂大方，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮激昂大方，震烁古今，前无古人，后无来者。
龟虽寿作者简介
《龟虽寿》出自《乐府诗集》,是由东华文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗,也斥地了一个诗歌的新时代。
曹操（155—220），字孟德，谯（今安徽亳县）县人，建安时代出色的政治家、军事家和文学家。建安元年（196）迎献帝都许（今河南许昌东），挟皇帝以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，渐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。