《资政新篇》具有光鲜的本钱主义色彩，是近代中国的进步前辈人士最早提出的开展本钱主义的近代化大纲，会合反应了事先进步前辈的中国人向东方寻找真理和探索救国救民路途的火急愿望。但由于农民阶层本身的范围性以及没有付诸实施的客观环境和条件，对安定天国反动的开展未发生显著感化。
《资政新篇》次要内容
1.用人察失，严禁朋奸;作者洪仁玕认为，“治国必先立政”，“随机应变，审势而行”。立政的关头，在于设法用人。“用人”有一项，“用人察失类”提出“禁朋党之弊”，支持“缔盟联党之事”。
2.铲除陈旧迂腐风俗，如女子缠脚及吉凶军宾琐屑仪文等，倡导福音真道;
3.实行新的社会经济政策，仿效东方国度;
4.采纳新的刑法轨制。首先阐明“其事大关世道人心，如纲常伦纪、教化大典，则宜立法觉得准焉”。其次指出立法的人要经“锤炼”，具备必定常识，清楚明了国际外环境。强调：“国度以法制为先，法制以遵行动要，能动性遵行然后有法制，有法制然后有国度。”
《资政新篇》汗青意义
《资政新篇》是进步前辈的中国人最早提出的在中国开展本钱主义的计划，大概说是中国第一个近代化大纲。政治上，它主张“以法治国”、舆论监视和间接选举当局官员，即提出了初步的民主法制思想。经济上，它鼓动勉励开展工商业，嘉奖技能创造，倡导保险事业。文化思想上，它支持迷信，倡导新式教导。交际上，它主张自由往来、对等互利。
《资政新篇》中未提及列强侵略中国，反应作者认识的含糊；没有将开展本钱主义与覆灭封建轨制接洽起来，没有将其提出的政治大纲与安定天国的现实妥协接洽起来，固然在安定天国其间发生但并非农民阶层的产品，缺乏实践的社会、经济、思想和阶层条件，加上和平环境的影响，最终未能实施。
《资政新篇》指导思想
《资政新篇》的指导思想是“治国必先立政，而为政必有取资。所谓“立政”，就是设立建设政治轨制，订定政纲；所谓“取资”，即按照事先客观形势来处事。
洪仁玕按照安定天国反动形势的逆转和世界本钱主义疾速开展的现实，提出学习东方，倡导与各国互市，鉴戒东方进步前辈的科学技能，主张维护公有财富，开展本钱主义工商业，用本钱主义替代封建主义等，失掉洪秀全的附和。进行具有某些本钱主义性质的变革，借以巩固农民政权，使“安定江山一统万万年。”