光阴变化，朝代瓜代，独一保管下来的即是文化，因为，我们要恭敬并维护传统文化。有哪些关于恭敬传统文化的励志日志?以下是小编为你收拾整顿的恭敬传统文化的作文，但愿能帮到你。
恭敬传统文化的作文篇一
中汉文化胸无点墨，渊远流长，承载着五千年的汗青与华夏民族的魂灵。身为一个纯粹的中国人，应具备恭敬和发扬故国传统文化的品德品质。
杜甫很忙曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。俄然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利波特，或是他骑着白马假充唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪筹办随时作战的兵士，一晚上之间，网络上构成两派撑持方与支持方。关于此现象，正方认为歹意美化杜甫抽象是低俗、肤浅的行动。但是，反方辩驳说：杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所发明出来的搞笑图片，并且借此机遇可以扩大杜甫在学生中的懂得度，以及让成年人回忆起杜甫的生平古迹，因此不用太严肃。
大概浩繁人大概只是为了娱乐，所以呈现了杜甫门变乱。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不恭敬与亵渎。一个民族的精神文化表现了这个民族的生命力，传播了五千年的中国文化，必定有保存下来的缘故原由与意义。从象形笔墨到当代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从波动的马车更换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发作了一系列的宏大变革，过节的传统却不断持续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的开展史，是汗青遗留下的宝贵的产品。作为一名华夏子孙，我们不该过分推崇本国的节日与勾当，比方圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国度和民族的魂灵的碎片，借使倘使我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了本身的魂灵，那么我们既体会不到外来文化真正带来的高兴，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的魂灵变像一个陈旧不胜的娃娃，全身高低都是补钉与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，固然他在宦途上不是那么风平浪静，但依然怀有本人的青云之志，时刻关怀国度，做到真实的伤时感事。李白与杜甫的友情，多是中国文化史上除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，道别亦是匆仓促，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫尔后不断处于忖量友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国度又是一名重情义的诗人。固然我没有机遇亲自去观赏他当年居住的草堂，但，我想，那儿必定是崇高、庄严之处，它残留着杜甫当年的忖量与哀愁的气息吧!如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫很忙。
恭敬传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的魂灵矗立活着界的正地方分发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光!
恭敬传统文化的作文篇二
马克思说过：野蛮的降服者总是被那些他们所降服的民族的较高文明所降服，这是一条永恒的定律。文化的力量，从古到今都是那么强大，那么让人痴迷。中华民族五千年来沉淀的悠久文化更是胸无点墨，积厚流光。作为善学的中华后代，我们在学习本国文化的同时，更该当恭敬，传承本人的文化。文化是我们的根，恭敬传统文化，就是恭敬我们的尊严。
面对文化，必要感性。不管是明清陈腔滥调取士，还是新文化活动对孔家店的打击，亦或是变革开放以来我们关于外来文化的交融。文化在碰撞中发生火花，中华传统文化或多或少总会受到打击。但是作为中华优秀文化的传承者，我们更是该当以一个感性的态度去看待文化的打击。我想，取其精华，去其糟粕不失为一个好办法。东方的第一二三次产业反动以及优秀的自然科学文化确实值得我们去学习，但关于东方的垃圾文化我们应果断予以抵抗。感性看待，坚持本人的观点，恭敬本人的文化。
面对文化，必要虚心学习。我国事社会主义国度。社会主义在国度设置装备摆设的多方面都有着不成置否的优越性。但就是社会主义也是我们一代代的反动后代学习德国的马克思主义渐渐开展而来。最入手下手我们是纯真的社会主义，我们学习苏联。但是社会主义关于中国事先的国情来讲确实有很多不当的地方，于是，我们伟大的邓小平白叟提出要走中国特色社会主义路途，进行变革开放。中国特色社会主义才是真正得当我们国度的阳光小道。中汉文化当然有不好之处，但本国文化也一样有不当的地方，我们的前辈虚心学习，鉴戒外来文化的优秀的地方分离本人的实际环境。这种态度和精神正是必要我们学习的。
买对文化，必要恭敬和维护。《地狱蒜薹之歌》是莫言的高文，也是一部名声响彻中外的佳作。但是这样一部佳作，却因为语言有违本国人的风俗被翻译者窜改。这是一种莫大的悲痛，这是对文化的一种侮辱，这也是对国人尊严的侮辱。但这也同时为国人敲响了警钟：我们是该逢迎本国的文化风俗，还是保持本人的文化，恭敬本人的文化呢?我想这活着人心中自有定论。文化所传承的不单单是它自身，还有那份中华民族五千年的亲情和崇奉，那是深深印在每一位中华后代魂灵深处的烙印!恭敬维护传统文化，我们当仁不让!
目下当今是二十一世纪，是一个各民族文化交融的大时代，闭关锁国，攀龙趋凤都不是我们想要的。感性的去看待文化，虚心的学习优秀本国文化，最紧张的是，恭敬和维护中华传统文化。文化该当在碰撞中，共同进步，共同灿烂
恭敬传统文化的作文篇三
高低五千年，中国一路露宿风餐走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在本日，一提及中国传统礼仪，大少数人并无什么清晰观点，甚至则一位这种传统礼仪人化是过期的工具。因此，中国礼仪文化正在遭受着亘古未有的以往与不屑。
但是，中华民族传统礼仪文化是中国国民几千年来处置人际干系的实践结晶，是人与人之间行动标准的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一块儿去教师家请教。时值寒冬，天寒地冻，来到程家时，适逢师长教师坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢轰动教师，就必恭必敬立在门外，等待师长教师醒来，过去好久，程一觉悟来，从窗口发明侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。尔后，尊师重道的故事就成为了程门立雪的千古佳话。
礼仪是律己，进人是一种标准，是施展阐发了对别人的恭敬。古人云不学礼，无以立文明礼仪不但是小我私家本质、教化的表现，也是小我私家品德和社会公德的表现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺怙恃。在冬季寒冷之时，就用本人的身体将怙恃的被子温暖后，再请怙恃安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给怙恃扇凉驱蚊，以奉养怙恃安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺怙恃，从大事做起。
近百年来，由于各种缘故原由，一些优秀的伦理品德遭到差别水平的粉碎。如今的人们曾经有了较之过来更加薄弱的经济根蒂根基来贡献白叟，心曾经没了，贡献怙恃不是故意无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国事大唐的藩国，一次，回纶国为了透露表现对大唐的敌对，派青鸟使带一批瑰宝见唐王，此中最宝贵的是白昼鹅。途中，白昼鹅不谨飞走，青鸟使只拔下几根鹅毛，却没能抓住白昼鹅，青鸟使在担忧害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并无见怪他，反而感到他忠诚诚恳，幸不辱命，今后，千里送鹅毛，礼轻情意重的故事干为传播开来。
中国传统礼仪，应是表现精神代价的糊口体式格局，传录它可使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪究竟结果是中国传续了几千年的血脉，若血脉梗塞，中国只能被称为是一个当代国，而不克不及称其为中国了。中国传统礼仪文化胸无点墨，它足以使国人和海内人引来容耀和高傲，它是中华民族紧张的凝聚力，没有它，国人将丢失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国开展，世上没有一个民族失否认本身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为本人的优秀的传统礼仪是过期的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每一个华夏后代的责任，只有这样，我们才干无愧地高声说：我是中国人!