在一样平常的学习、工作、糊口中，大师对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么成绩来了，究竟应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集收拾整顿的河南高考作文，仅供参考，但愿可以或许帮忙到大师。
河南高考作文1
漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另外一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由吻变掌；第二个孩子考上61分，由掌变吻。这一复杂粗犷的惩罚行为的面前，大概正是我们持久以来唯分论豪杰的能人培育轨制的表现。可叹，教导之殇！
唯分惩罚，反应出社会中深谋远虑教导思想正不得人心，毒害着很多跟风的家长们。此风不止，将间接影响每一个孩子的教导生长。第一个根蒂根基稍好的孩子由100分变成98分，此中缘故原由是什么？是测验难度大了，还是孩子测验时身体不舒服，抑或是上课时不专心而至？第二个根蒂根基单薄的孩子由55分考到61分，是正常发扬，还是办法上的改良，抑或只是猜想蒙对？家长们不由辩白，间接玩变脸---晴转过云或多云放晴，孩子呢？或愁眉锁眼或盲目欢快。而家长们就做了孩子人生舞台上的幕后导演，复杂粗犷地摆布了他们的人生。深谋远虑，不明就里的惩罚，带来的成果必定是造就了一批同样不明就里的家长和孩子！
唯分惩罚论豪杰，大概是我们整个教导界都该当鉴戒检查的。一个巴掌拍不响，家庭、黉舍、社会、国度，假如都只逗留在一个维度上思考实践教导的真谛，那将是教导的一场劫难。教导之殇，源于单一薄弱的教导评价体系体例。两个孩子的综合本质的凹凸评价，除了分数这一个成果，还该当与其学习过程的施展阐发，与同学合作的环境，表达寒暄本领的强弱，特长的发扬等因素分离起来，才干给学生正确而全面的吻与掌，不然教导将走向死胡同，会逼疯几多个范进，庸常几多个方仲永，藏匿几多个韩寒、马云、钱钟书？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教导毁灭了几多优秀有潜力的孩子们？可叹，教导之殇！猜测，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会意一笑，更何况历经了大大小小测验的我们。不论学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数面前给本人一辈子带来的影响。它犹如当头一棒，敲醒了沉醉于唯分是举的家长们、教师们、教导专家们？图中两个小孩的人生不是复杂的98和61能决定的。我们能赐与孩子更好的，大概只是更宽松容纳的教导环境，更多维深厚的文化熏陶，更感性明晰的人生计划，改正确得当的一个吻和一个关头出错时候的掌印。明晰惩罚，不惟分论豪杰，教导之殇才有大概变成教导之幸！
遥想千年前大教导家孔子面对本性化的学生，赐与的评价各不不异，有默许的吾与点也，有大赞的贤哉，回也，也有委婉否认的虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？没有复杂粗犷，只有谆谆教导。想要我们的教导再也不逗留于分数的外表，便要理解理睬爱因斯坦那句教导规语的真谛：黉舍的方针始终该当是：青年人在分开黉舍时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。丹青小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教导，喜怒哀乐皆人生。但愿一幅轻松风趣的漫画，能敲醒更多陶醉不知归路的大师，还教导一个容纳广博的寰宇，给孩子一个高兴完满的来日诰日！
河南高考作文2
小桥流水人家
潺潺的流水声经久不息地在村边飘起，水边的垂柳挑逗着东风，与东风合谋不时在水面上画上几个圆圆的波纹。顽皮的孩童摘下几朵油菜花从小桥地方抛下，流水将花瓣带向远方，也带走了孩子们的目光，却留下了阵阵高兴的笑声……
没错，这正是我要火烧眉毛地向你介绍的中国村落。它们差别于你们有所耳闻的“北上广”等中国的多数市，这里大概没有林立的高楼，没有闪烁的霓虹灯。但这里却葆有传统中国的诗情画意和连接中国人感情的乡愁。
我的故乡是江南的一个小山村，依山傍水，地步里的庄稼用它的'色彩铭记取光阴的流逝。江南在中国不但是天文意义上的名词，还是一个文假名词。所谓“杏花春雨江南”，在江南懂得中国村落是个不错的选择。
在我小时候，一条曲曲折折的康庄大道向村外蜿蜒而去，多数斗胆勇敢外出务工的村民在这里留下了他们寻梦的脚迹。大少数人反复着祖先们传播下来的日出而作、日落而息的糊口。
本日的小山村，不变的是村名，是村口那棵年年吐绿的柳树。当燕子衔来春季，它依旧杨柳依依。
变革的是通往村外的路途宽了、直了，路面上多了很多车轮印。以往村民走还俗门看到的是“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，本日大概未还俗门便听到一阵“呜呜……”吼叫而过，对，这就是神奇的中国高铁。
它穿青山、跨河道，它过都会、临村落，在中国大地上归纳着“速度与豪情”，将村民带向扑灭胡想的远方，也将远方的客人带来桃花盛开之处，感触感染这里的风俗世情。郊野上气势如虹的高铁给了年轻人但愿，坐在门前拉家常的大妈们有了新话题。高铁从门前闪过，几个懵懂的小孩大概会对它入迷凝望，思考它究竟跑向何方。
假如你来我故乡做客，早上坐上高铁动身，准能赶上这里的午饭。一路上你可以饱览广大的平原上的各类景色：黄灿灿的油菜花、坐落在花海边沿犬牙交错的村落、秀美险峻的山峰、鳞次栉比的湖泊。此时，你比如在景色画里面穿行。
临近村口，柳树早已在那里欢迎你。午餐不必担忧，一些没有洪亮名头或叫不上名字的村落美食安慰你的味蕾，新鲜蔬果会让你拍案叫绝。
过夜几晚也不妨，不用担忧村落夜晚的无聊。每当夜幕到临，那些响遍五湖四海的旋律定时在村广场响起，《小苹果》《最炫民族风》一首比一首强烈热闹。想必你在网上大概听过，在这个村落的夜晚再次与它相遇，除了会意一笑，很难想象你有此外表情。假如你愿意，可以跟从广场舞大妈跳上一段，她们纯熟的舞姿刹时激活你身上活泼的活动细胞，在这高兴的旋律中感触感染她们追求幸福糊口的节拍。
斑斓的村落不但保存了小桥流水的故乡风景，也因高铁氤氲着当代气息；不但保存着昂首数星星的童年意见意义，也因广场舞挥洒着动感。
在中国，这样的斑斓村落还有很多、很多。
假如你哪天真的想要来到我的故乡，我但愿在春季你坐着高铁来。在村落，感触感染小桥上孩子轻盈的脚步、潺潺的流水声、村边的鸟语花香和广场上高兴的旋律。
河南高考作文3
小道至简，斗争为要。“人”字只有复杂的一撇一捺，但“做人”却包含着一辈子一世的哲理，斗争就是贯串此中的主题主线。
幸福都是斗争出来的。小我私家的生长如此，美好的糊口如此，伟大的事业更是如此。在汗青长河的每个时期，在广袤大地的每个角落，处处都是挥洒汗水、不懈斗争的人们，处处都留下了斗争者乘风破浪的灿烂脚印。有了反动后代“反动抱负高于天”的浴血奋战，才有中华民族眉飞色舞、傲立世界西方的高昂姿态；有了袁隆平院士“要做一粒好种子”的无私贡献，才有“喜看稻菽千重浪”的万家粮足；有了“十年寒窗磨一剑”的冥思苦学，才有“一剑霜寒十四州”的否极泰来。汗青和现实启示我们：要幸福就要斗争！斗争就是遇见更好本人、发明美好将来的不贰宝贝。
沉潜方能奔腾，厚积才干薄发。斗争是艰苦的，更是临时的、弯曲勉强的，就像写“人”字，必定要颠末逆锋起笔藏而不露、中锋用笔中庸之道、停滞迂回缓缓出头一样，斗争也要经历量的堆集、向的校准、质的奔腾等阶段，且每一个阶段各有特点、各有状态，呼喊着我们抓住与之相对于应的重点、拿出与之相对于应的姿态。
从人生的时间线来看，青年学子犹如破土的幼苗，正处在“逆锋起笔”阶段。要守得住清苦、耐得住孤单，扎根在常识的海洋，博观约取、雅通古今，学思践悟、温故知新，拓展视野、格式，丰盈精神、內心，夯实久远开展的根底。
从思想的“总开关”来看，青年学子的世界观、人生观、代价观不时塑造、日趋养成，正处于“中锋用笔”阶段。要透过汗青的重重烟云，总结经验教导、掌握纪律主动、校准代价取向，自觉将抱负信念与时代同心同向，把“小我”的追求融入故国的“大我”、国民的“大我”当中，承继发奋图强、诚信和睦、当仁不让等传统美德，发扬爱国主义、个人主义、社会主义精神，服从社会公德、职业品德、家庭美德，修身立德、律己笃行，扣大好人生“第一粒扣子”。
从特定的阶段性来看，青年学子踏上高考这场“自我修行”的尽头站，就像站在“停滞迂回”的迁移转变点，今后是对无数个日夜伏案耕读、辛勤付出的效果查验，向前是迈入新的疆场，面临更多的挑战。选择了专业，就是选择了标的目的、选择了路途，要矢志不渝地向着既定方针奋勇行进，力度不减、韧劲不变，有始有终、善作善成，获得“出头”出彩的成效。
人生就像一幅缓缓舒展的画卷，差别的人生有差别的色彩。不管是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的赤忱红，还是“干震天动地事，做抛头露面人”的小儿百姓红，斗争都是此中最地道、最鲜红的底色。让我们一块儿用斗争书写出色人生，以斗争礼赞最美芳华。
河南高考作文4
从100分退到98分，亲吻变耳光；从55分升到61分，耳光变亲吻——身边不时听到这“唧唧”“啪啪”的变奏，上演的是一出出教导的喜剧。
喜剧起因很复杂，教导者的眼光只盯着一个工具——分数。在很多家长和教师眼里，分数是衡量孩子的独一指标，且只能升不克不及降。于是，学业本来优秀的孩子，也有厌学、萎靡乃至自杀的；学习根蒂根基不太好的孩子，为了提升分数，常常不吝故弄玄虚。试卷上的分数，本是查验阶段学习的本领，有时却成为了扭曲学生心灵的枷锁。
这凸显的是教导者的心理暴躁，深谋远虑。假如都这样的话，很多名人都成不了才。北宋出名散文家苏洵，27岁才发奋读书。近代汗青小说的开山祖师——英国大文豪沃尔特·司各特，小时曾是全校成果倒数第一的孩子。二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，3 岁时还不会措辞，10 岁时才进入慕尼黑的一家小学读书。读书时成果坏透了，被人叫做“小笨伯”……无数的事实阐明，人的生长十分复杂，从后天到后天，从某一阶段到整个生长过程，都千差万别。假如复杂地只用一个模子去套，唐宋八大师里便少了苏洵，汗青小说的出身不知会延捱到什么时候，相对于论恐怕难有降生之日。
不外，成绩也不全在家长和教师，能人选拔机制的单一是祸首。多年来，高考很少顾及人的差别，一卷分数定升学，让万千学子挤在一根窄窄的阳关道上拼杀，拼杀成功的出息锦绣，掉桥落水的，恐怕毕生难有出头之日。这样一来，逼使着家长在教导视域上几回再三窄化。很多用人单元，仅以一纸文凭为根据录人，看到“985”便舍弃“211”，很少考虑应聘者的实际本领。缺乏感性，盲目跟风等不良习尚，无形中强化着家长和教师对测验分数的侧重。
生长是个系统工程，测验成果只是此中的一点，这一点的确紧张，但如果因这一点招致教导办法的复杂化，那是教导的失败。我们可以想像，不论是青少年时期的苏洵，还是孩童时的司各特、爱因斯坦，必定曾让他们的怙恃和教师哀伤懊恼，而这些可敬的家长、教师并没止于哀伤懊恼，而是在维护人格自尊的前提下，只管即便给他们营造宽严相济的生长环境，其实不断使用巧妙办法扑灭他们内心进步的火苗，让他们一步步褪去懵懂和愚顽，最终成为人中之杰。这过程当中，必要眼光、襟怀胸襟和聪慧，渗入渗出着爱心、细心和耐心，这些，是教导者实施有效教导的真处死宝。
创新社会的要求，为教导者提出了新课题，正在鼎力奉行的教导变革必将引领着教导者改动观念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的复杂变奏定会消失，富有爱心的家长和教师定会谱出美丽 交响曲。
河南高考作文5
会当凌绝顶，一览众山小。俗语说得好，站得高，才干看得远，视野才会变得加倍广漠。人生也是如此，只能经历了别人所不曾有过的风雨磨砺，思想才干变得睿智而奔放。这此中表现着一种意志，更彰光鲜明显一种聪慧。
山顶有山顶的景色，沿途有沿途的斑斓，景色不在别处，景色在路上。若只想着山顶的风景，忽略了沿途的景色，那么，换来的是一场辛苦和怠倦。若懂得观赏沿途的景色，那么，收货的是一路的愉悦和轻松。同一个景色，差别的角度，会看到差别的画面，差别的眼光，看到的画面会有差别的感触感染，差别的人，看到的景色也半斤八两。
景色无处不在，景色处处都有。斑斓的景色，尽收在会观赏人的眼里，潜在了会思考人的脑海里，藏在了故意人的心里。旖旎的风景，愉悦着人们的表情，也调节着人们的糊口情趣。
景色在路上，人生也是如此，人生长久，是一趟没有往复的观光。从懵懂的童年到暮暮垂老，我们播种的是什么?不是名利的多寡，不是财产的堆集，不是位置的凹凸，也不是你一辈子成绩了多大的事业，是一路的生长，是一路上思想的锻炼和提升，此中的经历才是生命的代价地点。
人生是一场经历，更是一场贯通。人活路上，既有春景春色明媚的日子，也有风雨兼程的艰苦，它不成能是蜿蜒的坦途，不免会经历弯曲勉强和坎坷。我们就在这坎坷和波折中历练，用一颗安静冷静僻静的心去面对这一切，去品味人生。在这弯曲勉强磨砺中平淡，在那家常便饭中生香，人生旅途，虽没既定的道路，高考满分作文但有它特定的斑斓，最美的不在尽头，而在沿途的芳香，学会观赏这个世界，学会观赏这一趟人生，不管顺境还是逆境，都是光阴的一种奉送。
有人说，熟悉之处没有景色。并不然，不论你是熟悉还是陌生，景色，就在那里，不离不弃，不动不摇。之所以看不到景色，是因为我们的心远离了这片景色。只要心中充溢了对糊口的热爱，人生到处都是景色。在这个意义上说，景色既在山顶，也在路上，更在心中，心中的景色，百般娇媚，万千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生到处有景色，人生到处是景色。每一个人有每一个人的人生经历，每一个人有每一个人的视觉与感悟。心存美好，用积极的心态去糊口，本来糊口中到处充溢着幸福，不时存在着高兴，在热爱糊口的人眼里，糊口无处不是美好，无处不是诗意人生。
生命就是这样，它的绽放与倒退腐败，不是我们所能把持的，幸福也好，不高兴也罢，日子都在持续，只是我们要在这离合悲欢中，可以或许天真烂漫地承受，安然空中对，那些聚与散、来与去，既然挥之不去，不如去分享这一路的景色。
河南高考作文6
流水潺潺，琴音袅袅，深林中一座青石小屋无言静贮……这看起来如梦幻仙境桃源一样平常的情景实际上刚好是李子柒视频中的情景。她用本身的办法授予汗青悠久传统式的活气，让传统式失掉走下“神坛”，踏出世间。
华夏文明积厚流光，胸无点墨，中国传统也是不计其数。造纸产业、蚕丝、竹艺、木匠……每一样都曾在汗青长河中绽开出灿艳多彩的颜色。但随同着汗青的车轮滚滚向前，产业反动的号角呜呜吹响，传统手工艺渐渐被大师置之不理，明珠蒙尘，从一项项新鲜的技能性变成为了一个一目了然的界说。而李子染刚好是在这个时候翻开了“阁楼”的一扇窗，让传统式再度返回凡间。
为什么李子染的视頻这般受人强烈热闹欢送?不单由于她高度重视了中国传统，更取决于她掌握住了文化艺术的焦点。让传统式踏出世间，固然是要现象实质同时进行。
假想，在我们看到“良田美池桑竹”之属的村落风景时，大师是不是会想到五柳师长教师笔下的“世外梦幻仙境水连天，桃源景色醉凡间”?在我们听见消沉悠扬的琴音时，大师是不是会想起卧龙师长教师“非恬淡无以明志，非安静冷静僻静无以致远”的为人办事心态?在我们感触感染到诗情画意下的高雅安然、处变不惊，大师又是不是会长出“蓦然回首回头回忆，那人却在，灯火阑珊处”之感?李子染出现了传统式，更出现了传统式身后我们中国人强劲的文化自信。以初始农耕一样平常糊口为主题作风并非成心次要施展阐发我国“掉队”，正好相反，它带上大师追溯而上，返回了一个文化艺术渐渐的地域，使我们在懂得了本身根源于何处后，能更深层次地思索要前往哪里。
实际上，李子染的视頻并非白璧无瑕，她在对村落糊口的办理上过分“虚幻”和“抱负化”。但“一样平常糊口不但面前目今的苟且，也有诗与远方”，李子染向大师出现的刚好是她心里的诗与远方。桃花源是陶渊明笔下的抱负化乌托邦，但这其实不防碍其变成不计其数人心里的精神本色港湾。何况在早就进到设置装备摆设智能化的本日，大师让传统式踏出世间并非为了更好地营销推广应用传统技艺，只是为了更好地承传传统式身后包含的匠人精神、大国风采。
怎么让传统式踏出世间?李子染用她的办法作出了回应，各类汗青博物馆、非遗传承人也在以本身的办法勤奋着。如北京故宫数次公布文创产物，纪实片《我在故宫修文物》就曾在电视台节目热映。但像李子染一样的人毕竟还是极多数，白岩松便标明：“如今的难题并非李子染的作法是否是得当，只是我国的李子染太少了。”一滴水仅有汇入海洋才不易干枯，让传统式踏出世间，大师不但要做见证者，更应做参与者。
使我们共同斗争，让传统式踏出世间、重焕活气。大师正见到，那闹哄哄的新春，拥有鞭炮的祝愿，拥有庙会的欢庆，拥有往日的味儿。
河南高考作文7
德智体美劳，五育并举，任何一育都不克不及缺失。出格是体育，它上承德智，下启美劳，位置不成谓不紧张。甚至从某种意义上可以说，体育是其他四育的根蒂根基。有句话说得好，身体是反动的成本，没怀孕体这个“1”，背面再多的“0”，也只能是“0”。
体育可以改动人的体质。人天生的体质是会有差异的，但是这个差异可以经由过程体育锤炼减少，甚至改变。天生的强者，哪怕是至强者，假如缺乏体育锤炼，身体也会渐渐变弱。天生的弱者，哪怕是至弱者，只要能保持体育锤炼，身体也会渐渐变强。
体育可以促进学习。我们都知道“劳逸分离”“张弛有度”，不断学习，大脑就会疲倦，甚至发生厌倦感情，这种时候，“保持”就再也不是什么优秀品质，而成为了“死脑筋”和“不知变通”。我们可以到操场上跑两圈，可以到没人之处翻两个跟头，再喊几嗓子，之后再返来学习，前后的精神状态和学习服从那的确得有大相径庭。
体育可以避免关头时候掉链子。越是害怕关头时候掉链子，关头时候还就越简单掉链子。船到中流浪更急、人到半山路更陡，因为越是到关头时候，压力就会越大，学习就会越费劲，这时候候越是必要一副好体格。有好体格的人，费劲固然费劲，咬咬牙也就挺过去了。体格不好的人，体格就成为了他的短板，日常平凡看不出差异，一到较量的时候，他不是感冒发热就是咳嗽失眠，带病保持吧，发扬不出日常平凡的程度；告假休息吧，那岂不是不战而降？
固然体育有这么好的成果，固然体育的紧张性一提再提，但我们身边的现实却不忍睹视。
课程表里有体育课，但体育教师总是“被告假”，有时候连他本人都不知道他何时该抱病。高一的时候大课间做完操还可以溜达溜达，高二的时候教师就入手下手往回喊了，高三干脆间接就不让你去做操了。
十分困难放假回家一趟，想补补觉，想逛逛公园打打球，但是不可，老爸老妈三连问：“新学的课能跟得上吗？”“旧的常识有无遗忘？”“有无哪一局部把握得不牢？”求求你们别问了，所有的答案不都指向教导班吗？！
我不是天生的至强者，我又缺乏必要的体育锤炼，眼见着我的身体愈来愈虚，今朝只是仗着年轻保持着最高档的运转。不敢跑不敢跳不敢大呼大呼，不敢喜不敢怒不敢大哭大笑，这样的我，是社会必要的吗？这样的我，能成为国度的栋梁吗？
所以我号令：把功德干好，把实事干实，把该开的体育课开起来，把该给学生的时间给学生，把学生赶出教室、赶出教导班，让他们动起来，并临时保持。
身体一天天变健壮，精神也会跟着一天天变强大，意志变刚强，精力变充分，干什么工作城市事倍功半。野蛮了体魄，才干文明精神。只有真正发扬了体育的根蒂根基性感化，上承德智，下启美劳，而且可以或许反哺德智和美劳，五育才干真正并举，我们才干真正成为新时代全面开展的优秀学子、优秀的人、大写的人。