2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇1
什么是知行合一?
现实中，所谓知行合一的意思就是，你知道的要和你步履的是分歧的。假如你知道的常识没有你步履施展阐发出来的相分歧，那么你就是没有真实的施展阐发出本人的常识程度。假如你步履起来比你知道的施展阐发的更糟，那么你也是没有施展阐发出你相应的常识程度。
为了不蹩脚的发扬，我们常常必要对本人的心态进行调整，不论在什么场所都要坚持一个安然平静的心态，以及对事物的重视度要高，这样我们才干够掌握好知行合一的原则。
很多人都但愿本人可以或许超凡的发扬，比方说在考场上可以或许在本人不知道的范畴答出最正确的答案，这也是一种美好表现。但是这并非真实程度的表现，这个并非知行合一。假如你具有一种严谨并且看待事物十分巴望的态度去看待一种事物，那么你很有大概就会超凡发扬。这个时候你的知行合一也是可以或许表现的，因为你自身就具有这种风致以及态度。
知行合一的前提即是，你看待事物的态度以及小我私家的常识程度相分歧。假如小我私家的常识程度过高，而小我私家的行动表现的本领程度过低，那么这就不克不及够构成一种反比例干系。假如小我私家的行动相对常识来说施展阐发的过高，那么这是一种超凡发扬，能加倍表现一小我私家的深厚涵养。
目下当今的社会中，很多公司就“成人达己，知行合一”的方针来要求各个员工。不过是想让员工看待事物态度当真，然后当真完成工作，要求员工们以坚持本人的行动和方针坚持分歧的体式格局来鼓励员工发明代价。
校园糊口中，知行合一也是一种对学生小我私家评价的紧张表现。假如一个学生可以或许正确地掌握小我私家行动标准以及小我私家常识的发扬，那么这位同学就是一个优秀的同学。
知行合一就是形容一小我私家看待某事物的态度将真理和行动相统一。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇2
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜。”却又有人歌颂秋日里抬头的麦子所包含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍?
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的___治主张分歧，不肯屈服而被罚守内地领兵兵戈;当柳永屡次进京考取功名未果时，写下“忍把坏话，换做浅斟低唱”，今后流连青楼;当百日维新失败时，“维新六君子”不肯屈服强大的帝国主义，英勇断送;当……一位位令人热血沸腾的汗青人物，他们的思想是成熟的，是刚强的，他们保持内心的选择，即便为此付出了生命的价格。我似乎理解理睬了，一个成熟了人，他们会拥有本人___的思想，并永不平服于世人，俯首挺胸的活下去。
但是，当“明朝三大佳人”之首的解缙刚做官时为民打抱不平，却最终落了个贬官回家，然后屈膝却成为了朱棣身边的红人;当______进行平津战役时，___为保住满城苍生和价值千金的文物，承受了和平改编，为我们子孙儿女留下了更多精神文化;当……一位位屈于时势的人物，他们大概只是为了本人的出路，却也有为更大的好处而屈膝的人，我又苍茫了，一个成熟的人，该当永远低着头么?
直到我知道了王守仁的思想，懂得了张居正的生平，我才恍然大悟。张居正，天资聪明，是外地有名的神童。二十摆布便考取了进士，进京为官。但事先权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列端正的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他操持大大小小的事务，被朝廷孤立。但是最后，张居正却颠覆了这位祸患朝廷多年的内阁首辅。我惊讶了，毋庸置疑，他内心不成能健忘了杀父之仇，却以异于一般人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点生长，一点点理解理睬朝廷的钩心斗角的“游戏划定规矩”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一小我私家随意鄙弃你时，你该当暗自积蓄力量，等你强于对方时，有些鄙弃，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊!心中关于成熟的怀疑也垂垂消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必需高扬着头么?”我可以微笑着，“不，我们既要学会俯首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇3
五千年的灿烂文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于沉淀出了一个堪称伟大的民族。而这灿烂的汗青长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。
儿时便读过这样一则风趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，生吞活剥，决心先实践一番。刚巧看到一片翠绿的竹林，登时拿定主意。格物，格物，害!不如就先格这竹子吧!
于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。面前目今这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明当真思考这竹子面前的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。贰心想：圣人之道难不成绩这样难求吗?可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。
后来的后来，王阳明创建了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。
小时感到风趣，甚至有些答应笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，目下当今想来，王阳明事先格的不是竹，而是心罢。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每一个人内心与生俱来的品德感和断定力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得非分特别清晰，到胜定夺，了然于心。
“此心光亮，亦复何言。”这是王阳明留给凡间的最后一句话。追忆王阳明的人生，该当是无悔无怨的，不管是年轻时的浮夸还是中年当前的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知办事。他发明了很多人都不成能发明的人生成果，分发了很多人都不成能分发的灿烂，他的人生代价失掉了最极限的表现。完美的人生，就该当是这样：尽量在良知的指引下发明引觉得傲的人生代价。
每段伟大的路上最初都充满波折，每个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云：“只有通往天堂的路，才铺满鲜花。”不管是王阳明格竹，还是“新郎失踪”，都曾经被人讽刺和不屑，但他最终做到了。坚苦难道不是到达胡想的必经之路吗?
“提及少年一词，应与平庸相斥。”少年的我们，应在良知的指引下发明本人的人生代价。而我们该当做什么呢?大约只有这八个字才干诉说——知行合一，止于至善。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇4
华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理——学贵于知之，更贵于行之。
西华文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，几多思想家、教导家总在为我们论述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见分离而论即是知，一个目不识丁的人怎能有所作为?古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。假如没有博观大概博闻，想必不管是谁也是无处可取的。伟大的国民教导家陶行知师长教师指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“步履—常识—再步履”的教导思想。我们经由过程察看、经由过程听闻得到常识。
教员在教授教养过程当中该当讲求“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种地步。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池观察迟疑虾的静态;徐悲鸿的奔马___，是他常在马厩观马的成果;达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、阛阓去搜寻人物抽象，观赏人物模样形状。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必需有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和根蒂根基。在教授教养过程当中，到达教员传达常识，学生把握常识的目的。单有“知”是不可的，要紧的是“行”，是做。假如只有学知，有远见，但只空论，那不单不会美名远扬，反会被别人认为是“空水瓶”，没有不学无术。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”。光是知之，而不可之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采纳草药，向药农询问环境;徐霞客为完成纪行，翻山越岭，遍游名川大山，历经很多都会;巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮;托尔斯泰为了刻画传神的和平局面，曾亲自前去疆场察看。所有的事例几回再三证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才干把握真正意义上的“知”。在教授教养勾当中，经由过程到场课外勾当、察看自然环境等体式格局，使学生体验糊口、体验自然。想到和失掉，中间还有两个字即是做到。懒于入手实践，只会运用书本常识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括空言无补，最终败北;今有学生空口说抱负，最终无所成绩。
学习常识，不克不及只是听，只是承受，更该当用眼、耳、手、脑等多个感官到场学习，实现闻、见、做的统一，才干到达抱负的后果。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇5
几百年前的浙江人王阳明提出了“知行合一”，其外表释义是“理论与实践相分离”。作为“程朱理学”的集大成者、“陆王心学”的开创人，王阳明这句话其实并无那么复杂，所谓“知是行之始，行是知之成”，复杂来说，“知道”和“做到”是一件事的首尾两端，所谓“知行”，指的即是同一件工作了。
从宏观上来说，我们青年是这个社会的一局部，某些时候甚至改动了汗青的过程。100年前，于民族危难之际，以进步前辈青年常识份子为先锋，发起了一场彻底反帝反封建的爱国主义活动—五四活动，这场活动是一场传达新思想新文化的活动，以磅礴之力鞭策了中国国民和中华民族实现民族回复的志向和决定信念。100年后，我们回首先人，他们面对帝国主义的压迫、本钱主义的剥削仿照照旧可以或许抖擞对抗，真正履行了王阳明师长教师的“知行合一”，若师长教师在天有灵，也可欣慰了。
有很多人认为，我们做一件工作，必需左顾右盼，考虑本身好处最大化，于国度、于民族，都是缺乏一谈。也有很多人认为，我们该当保持己见，坚持本意天良，朝着本人心中的标的目的走去。若论后者，于当今社会，无外乎两种：一种是超凡脱俗的圣人，过着和陶渊明一样的“隐居”糊口，但又有着和诸葛孔明一样的“居茅庐而洞悉天下之场面地步”;而另外一种人该当住在神经病院里面。
我们即糊口在这个社会傍边，真实的“隐居”该当是不存在的，目下当今“鸡犬相闻，老死不相往来”之处就算在深山丛林当中，该当也是找不到的。所谓他人的观点，为什么不克不及听之弃之，有用的则用之呢?当今社会信息交换速度之快，早已非比寻常。我若完全不在乎他人的观点定见，刚强地保持己见，标明上是遵循了“知行合一”，但实际上你离“知行合一”南辕北辙，大概我有很多思想都是正确的，但是一味的独断专行终会变成大祸，当年长平之战中的赵括刚强地相信书中之言，最终招致七十万赵军葬身于此!在保持己见的时候，我们必定要相信本人的主张是合适客观纪律的，而我们的概念也必定要设立建设在实践的根蒂根基之上，布鲁诺支持“地心说”而死，但他至今仿照照旧被人悼念。
青年是整个社会中最积极、最有朝气的力量，国度的但愿在于青年，民族的将来在青年。我们该当“知行合一”，在谛听他人定见的同时，不失其本意天良。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇6
所谓“知行合一”，就是说：懂得道理与实际应用都是紧张的。说得再理解理睬些就是要想实现抱负，必需有切实可行的办法。这看上去是句复杂的话，实际却包含着丰厚的哲理。即知道该怎么样做的事该当与步履相分离，才会变得完美。
有了好设法主意就该当当即步履起来。当在步履之前当然会遇到很多成绩，固然我们不知道能否在步履之前打消妨碍，但是我们可以在步履当中降服坚苦。别报告本人，我做不到。那必定是不成能完成的，除非有古迹发作……假如你真这样想的话，那就大错特错!别相信世界上会有古迹，因为你本人自身就是古迹，你就是本人的上帝，借使倘使，不付诸步履，古迹也无法帮忙你成功。
我们总是在等，等一个好的机会，等一个可以百分之百断定成功所需的条件，反而堕入了永远的等候当中，甚至连一件大事，也总要比及所有的条件都满足之后才入手下手步履。我们毕竟在等候什么?真的能比及么?比及了又能怎么样?说不定一等就花费了我们一辈子的精力，而到当时候你还有机遇辩驳么?不，我不信，因为“成功永远留给那些有筹办的人，而不是留给那些永远只知道等候的人。假如只知道等候好机会，恐怕我们的一辈子城市错过最佳机会。正因为如此，很多人一生都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才干改动现状。
有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人的地方。他小时候想当班长，成果他蝉联三年班长;大学时，他爱好上校花，终于在很多男孩妒忌的眼光中做了她的老公;大学结业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，成果他在40几岁时成功的举办了画展。
当他人爱慕他时，他却说：我很平凡，没有什么聪慧的才干，也没有什么弘远的志向，只是想到就去做。不论成果如何，我却认为本人没有输。他，就是我国出名的画家余丹青师长教师。
其实目下当今很多人只是想一想而已，而没有付出实际步履。要真正实现方针就要做到知行合一了。这样我们才干不留遗憾!
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇7
刚入手下手拿到《知行合一》这本书时，我还在担忧这种传记读起来会十分有趣，后来发明这本书运用粗浅、风趣的语言报告了王阳明灿烂传奇的一辈子，我垂垂出神。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和糊口跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会再也不感慨不公;《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到行进的标的目的时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。
此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。不管学术还是事功，王阳明都已成为阿谁时代当之无愧的第一人。王阳明固然是一介文官，却发明了和平史上的古迹：平息江西匪患、安定宁王兵变……王师长教师都是在朝廷黔驴技穷的时候，用了极少的兵力在极短期内安定内战。“艰巨困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有失掉相应的奖赏和加封。关于这样不公的际遇，他从未埋怨一句，更没有因此低沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只保持本人心中认为对的工作，其他的与我无关。
读了《知行合一》，便懂了王阳明神奇莫测的聪慧，根源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一辈子屡次大起大落，尝过监狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是达官贵人的必读典范。王师长教师在被流放到龙场驿时，那里荒僻虫蛇浩繁、瘴气横行，他在这样费力放逐时期沉寂苦思后，悟出了“人要做本人主人”的道理，人是没有本领改动外部环境的，只能适应环境。这报告我们一小我私家生哲理:不经风雨，就不克不及见彩虹。
我第一次对心学有了认知：“心即理”。他报告我们要相信本人，谛听内心，建立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出发人深省的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为出色的事功。企业文化便是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将焦点代价向外推广，这一思想对构成正确的企业代价观具有深刻的启迪意义。
那如何做到工作中的知行合一?我想就是要大家都致良知，热爱岗亭，作为船埠的一员，我要用辛勤劳动追求胡想，以实际步履为船埠开展添砖加瓦。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇8
知即认识，常识;行即实践，步履。常识是引领步履的办法，步履是贯通常识的道路。二者相反相成，缺一不成，只有把知和行统一块儿来才干称得上“善”。
明代思想家和教导家王阳明师长教师初次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一样平常的认识和实践的干系。“知”，次要指人的品德意识和思想意念。“行”，次要指人的品德践履和实际步履。目下当今的德育包含知，情，意，行，即品德认识，品德感情，品德意志和品德行动。
国民教导家陶行知师长教师，本来叫陶知行，后改成陶行知，行在前，知在后。他一辈子对教导的奉献是宏大的。
知行干系，也就是指品德意识和品德践履的干系，也包含一些思想意念和实际步履的干系。知必定要施展阐发为行，不可不克不及算真知。品德认识必定施展阐发为品德行动，假如不去步履，不克不及算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不克不及截然地分隔隔离分散。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。依照辩证唯心主义，由实践到认识再到实践，实践是查验真理的独一规范。
以后，全国正在大张旗鼓地开展大众道路教导实践勾当。教导就是要当真的学习，什么是国民大众，国民大众的感化，怎么样为大众办实事，办妥事;实践就是要把学习到的怎么样去落实，采纳什么样的办法为大众办实事，办妥事。要真正做到“知行合一”。首先大众好处至上，大众是豪杰，是社会开展的决定力量，是真实的固若金汤。
教导实践勾当也不该一阵风吹过来，而该当临时保持，保持临时。实践——认识，再实践——再认识。这是一个周而复始螺旋式上升的过程。经由过程学习懂得了一些道理，就该当按这些道理去采纳必要的步履，该为大众办些什么事，怎么样为大众办妥这些事，做到诚心诚意为国民办事，这是执政之基。
但愿学习不流于方式，也不该想着上有政策下有对策，而该当脚踏实地地去为大众处事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇9
“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。” ——题记
背负行囊，行走于人生的离合悲欢。一扇扇人生之门，不时阻碍着我们行进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。将来的路虽总充满沉迷茫与孤傲，漫长坎坷又充满波折，但如果能放下外界的纷繁扰扰与飞短流长，知行合一，便能得到真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不可，只是未知。”知，即懂得道理;行，即践行锤炼。知道却不去步履，就是没有真正理解理睬。正如战国时期的赵括，虽熟读兵法，却只知纸上谈兵空言无补，死搬兵法上的教条，而不去兢兢业业的实践，终死于疆场，为后人嘲笑。
我们常根究如何得到真知。其实“条条亨衢通罗马”，求得真知的方法有很多，但不管是哪种，哪怕是最复杂、最取巧的求知之道，也无法在幻想中实现。思想的力量，只有在步履中才干发扬感化。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必需在“行”高低功夫，就必需学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多师长教师可谓是知行合一的模范。社会风雨如磐，故国安居乐业，他由忧生爱，爱由忧生，他理解理睬他必要给这衰微的民族开一剂布施的文化药方。他从唐诗动手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密层层的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心灌输，半途而废，闭幕成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的懂得，发生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多师长教师也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
2023高考全国甲卷知行合一作文参考 篇10
“知之逼真笃实处便是行，行之明觉精察处便是知，知行功夫，本不成离。”诚哉斯言!知与行犹如人之双腿，“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”唯有有字之书与无字之书偏重，才干更好地开展本身。
行是知之始，我们首先要在实践中获得常识。刘基有言：“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”实践是认识的根源，我们只有去亲身实践，才干得到真实的常识。纵观汗青长河，紧张的常识常根源于亲身的实践。亲自到国民中去，陶行知在实践中才有了“布衣教导”的主张;亲身到场中国___，___才在实践中找到了中国___的正确路途;亲自到田间地头，袁隆平才在实践中冲破了传统概念，提出“杂交水稻”的构思……“操千曲然后晓声，观千剑然后识器。”他们共同常识的根源，是他们本人的亲身实践。身为高三学子的我们，也应以他们为典范，在实践中获得常识，比方亲自入手做物理、化学尝试。
知促行之成，我们也要用常识促进实践。“万物得其本者生，百事得其道者成。”不管是用常识率领乡亲们脱贫攻坚的干部，还是运用“斗极”指挥救灾的人员，抑或是用新办法管理戈壁的治沙员……他们都是在用新的常识与技能来促进实践的开展，从而真正将常识落到实践中。
世界上最远的间隔就是知道与做到的间隔。身为高三的学子，身处备战高考的生死关头，“知行合一”这一花言巧语更应成为我们的座右铭。我们该当加强实践性学习、迁移使用常识，在实践中运用常识，加深对常识的懂得，其实不断空虚常识库。将讲堂上的理论常识、答题办法及本领在操练中加以巩固运用，在测验中更能机动变通，好像王阳明用其心学指挥剿匪，安定兵变，我们也应做到“刀在石上磨，人在事上练”，用“知行合一”打赢高考这场战斗。
“何幸当斯世，莫放今生空!”让我们在日常平凡落实好知行合一，不懈斗争，我们定能灌溉出最美的芳华之花!
陶行知，在一辈子中曾三次為本人更名。他的原名是陶文浚，在大学期间，他深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，在19岁时给本人更名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。之后，他渐渐认识到“行”的紧张性，提出“行是知之始”，有实践才有认识。于是在43岁时，又更名“陶行知”。