2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇1
知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，初次提出知行合一说。所谓的知就是本人脑子中的常识，行是实践。而知行合一就是把常识和实践分离起来。
知行在今世社会几近是无处不在，上到大企业的老板，下到普通电工都在运用着本人脑子中的常识去实践，去摸索。而只靠动动嘴，动入手就财气滚滚的人也只是百里挑一。就算是骗子也要去创新哄人的本领。
公元前208年的空言无补的故事，在中国早已经是众所周知。它报告的是赵国赵奢的儿子赵括带兵兵戈却只按兵法处事不去变通从而兵败的故事。这故事很间接的报告了我们知行分离在一块儿是有何等的紧张，只有嘴上的空口说是办理不了任何实际成绩的。就像人们在事先改进蒸汽机一样，假如只是去评论辩论他的改进办法而不去办理它在实际出产傍边的成绩，也就没有后来的瓦特和改动世界面貌的产业反动。英国物理学家焦耳，夜以继日创造永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”底子不成能存在，这种假定自身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此独自从创造永动机的目的而言，这是无意义的。
焦耳的作为一个科学家，常识的赅博远远高于一般人但她在决定做这项研究是却犯了胡涂，违背了大自然的纪律最后无功而返。小孩子肯定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的差遣下得到的感触感染，只有“知”让他们知道，火不克不及去碰，冰不克不及常握，糖不克不及多吃，石头不克不及硬碰。知行分离为一体，你才干得到真实的常识其实知行合一，实际上是一种办事的态度，不要还没做就入手下手在本人头脑中假造，而要一边做，一边总结，最终让本人一步步强大起来。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇2
“知之逼真笃实处便是行，行之明觉精察处便是知，知行功夫，本不成离。”诚哉斯言!知与行犹如人之双腿，“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”唯有有字之书与无字之书偏重，才干更好地开展本身。
行是知之始，我们首先要在实践中获得常识。刘基有言：“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”实践是认识的根源，我们只有去亲身实践，才干得到真实的常识。纵观汗青长河，紧张的常识常根源于亲身的实践。亲自到国民中去，陶行知在实践中才有了“布衣教导”的主张;亲身到场中国___，___才在实践中找到了中国___的正确路途;亲自到田间地头，袁隆平才在实践中冲破了传统概念，提出“杂交水稻”的构思……“操千曲然后晓声，观千剑然后识器。”他们共同常识的根源，是他们本人的亲身实践。身为高三学子的我们，也应以他们为典范，在实践中获得常识，比方亲自入手做物理、化学尝试。
知促行之成，我们也要用常识促进实践。“万物得其本者生，百事得其道者成。”不管是用常识率领乡亲们脱贫攻坚的干部，还是运用“斗极”指挥救灾的人员，抑或是用新办法管理戈壁的治沙员……他们都是在用新的常识与技能来促进实践的开展，从而真正将常识落到实践中。
世界上最远的间隔就是知道与做到的间隔。身为高三的学子，身处备战高考的生死关头，“知行合一”这一花言巧语更应成为我们的座右铭。我们该当加强实践性学习、迁移使用常识，在实践中运用常识，加深对常识的懂得，其实不断空虚常识库。将讲堂上的理论常识、答题办法及本领在操练中加以巩固运用，在测验中更能机动变通，好像王阳明用其心学指挥剿匪，安定兵变，我们也应做到“刀在石上磨，人在事上练”，用“知行合一”打赢高考这场战斗。
“何幸当斯世，莫放今生空!”让我们在日常平凡落实好知行合一，不懈斗争，我们定能灌溉出最美的芳华之花!
陶行知，在一辈子中曾三次為本人更名。他的原名是陶文浚，在大学期间，他深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，在19岁时给本人更名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。之后，他渐渐认识到“行”的紧张性，提出“行是知之始”，有实践才有认识。于是在43岁时，又更名“陶行知”。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇3
当你翱翔在常识的海洋中，你会说：世界这么大，我想去看看。当你在表面游玩的时候，你才会体会到“知行合一”，知：即是指的是常识，行：即是指的是实践。当知行合一，那即是你通往人生岑岭的时候。
而在此次研学中，最让我体会到知行合一的即是上海科技馆了。在“生物万象”中，人们仿照中国云南的自然风景，向人们展示生物的多彩性。在这里你可以尽情领略到我深刻地体会到了生物的奥妙，丰厚多彩的生命现象以及生态的彼此依赖干系，并认识到维护自然的紧张性。在这一展区中我深刻地体会到了生物的奥妙以及人们行动的紧张性，这一展区向我们展示的生物都来自我们身边，而我们的行动无时无刻不在影响着它们。看了这一展区之后我深刻意想到在我们的一样平常糊口中我们不克不及只做一个语言上的巨人步履上的矮子。我们要拿出我们的实际步履去维护生物维护大自然维护与我们毫不相关的地球故里。而在“地球故里”展区中我学到了丰厚多彩的天文常识，还看见书本上边讲的内容以静态的方式揭示在我们面前，这样使我们的记忆加倍安稳。下战书，我们又去观赏了上海的初等学府之—，上海交通大学，这所大学不但在上海十分有名，并且在中国也是首屈一指。在那里，我固然没有见到很多上海交通大学的学姐们，但是我可以按照他们在那里的学习环境来揣度他们的学习成果必定都黑白常优秀的。在那里，绿树成荫，即使是冬季也毫不减色，一条河道穿过着他们的整个校园，感到那里就有一股稠密的学习气氛。事先我就感到到这就是我抱负的初等学府，我事先就决定当前要加倍的积极学习，为了我的抱负大学而为之斗争。
另一个让我深有感到的是我的带队教师，他也是一名高校的学生，从他的行动中我看见了什么叫步履，什么叫素养。我们不但要学习书本上的常识并且还要付出实际的步履。只有这样才干提升我们的小我私家涵养。
知行合一，知有所得，行有所获。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇4
本日我们就来句斟字嚼，说一说我比拟爱好的一个思想：知行合一。
最早的这个思想，是明朝的王守仁师长教师提出的。从字面意思上来看，什么是知行合一?答：知与行的合一。评：废话。在我眼里，这个思想有两层差别的寄义。
第一层。假如我们把这四个字拆开，就会发明它的意思很复杂：知，就是常识;行，就是步履;合一，就是合为一体。这样看，它想表达的意思是：常识和实践要合为一体。在当代社会中，很多人常常城市注重于常识的学习，而忽略了糊口上的运用。并不然。我们该当把二者分离起来，知中有行，行中有知。一小我私家的理论常识学得再好，成果一碰到难题就手足无措，因为他只知道常识，殊不知道如何去机动地运用它。目下当今社会大可能是这样的人，一些博士呀，研究生呀，在黉舍把一些小道理，大常识背的倒背如流，一进入社会，就傻了眼。一些看似复杂的工作，想运用常识来完成它，思来想去却只能讲一些小道理，一些废话;让他举个例子，却一个都举不出来。因为他底子就没有经历过这种事，没有亲身的体会，是无法真正地感触感染到此中的道理。所以说，有些工作只有你本人去实践，才干贯通它。
那有的人就会问：“是否是我只实践就好了呢?”
也不是。因为常识是实践的根蒂根基，实践是常识的表现。二者是互为表里的。王守仁曾经说过：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。”假如只有知而无行，则不是，不是真知，而是妄想;假如只有行而无知，则不是笃行，而是冥行。
第二层。则是知行合一的延伸。首先，我们要懂得这个社会的实质——好处。他还有一个敌手，叫做原则。从古至今，两肋插刀，舍人取义这类的品德是存在的，可惜这工具的价格太大，估量你要首富王健林来都纷歧定愿意。除了个体一根经的，大少数人都不肯做。但为何立功的人却这么多呢，它不是比其他的更风险吗?归根结柢，还是好处。只要有充足大的好处，就有驱动听的本领。立功说起来很风险，好处却高，还能播种安慰。这就是这个世界的真面目，非常严酷，却非分特别真实。在这个严酷的现实前，你要理解理睬，想真实的实现伟大的抱负，又不保持原则，就要懂得两个字——变通。只有变通，才大概在社会上安身，适应这个变化多端的世界。但是，跟着应试教导的强力开展，中国的大学生在这方面做得极端低劣。他们自觉得学到了常识，拿到了学位，就能够备受瞩目，大展拳脚。其实仔细想一想就能够发明，全国每一年至少有几百万大学生，博士生结业，全国省份不外23个，都会加起来才200多个，此中还包含一些偏远山区，加上发展在多数市的傲娇学生，机会实在是少之又少。这时候候就会分红三局部，一局部人就会保持原则，为了好处悍然不顾。这种人常常只能获得暂时的好处，因为它们的本领常常不克不及见光，积极半辈子，到头来一事无成。另一局部人，是只服从原则，不会变通。在他们的眼中，只有正反两面，不是正，就是反。这种过于绝对的人，自觉得看到的实质，结局常常是被人卖了还帮着数钱。最后一类人，也是最少的一局部人，他们则看透了社会的实质，不但知道社会的面前是什么，还知道本人在社会上的位置，甚至还知道本人该如何融入并改动这个社会。这种人，常常才干掌控全局。
在目下当今这个发杂的社会，每一寸地盘下，都多是洪波暗涌，稍有不慎就会万劫不复。我们只有先融入社会，懂得社会，才干一步一步往上爬，并获得人生的顶峰。但要记着，顶峰后方，是万丈深渊。人生何须追求完美呢?有时想一想，失败的人生会感触悲伤，却不会遗憾。这何尝不是一种变通。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇5
灿烂，其实不代表伟大;平凡，也一样出色!
她用步履去传染身边的人，用真诚感动着别人的心;她是班级文明、朝上进步的抽象代表;她是班级勤劳、称职的办事标兵。她，是203班的郑宇欣，将谦虚、宽容、规矩、热情、诚实融入了一样平常糊口，言谈举止无不展示着今世中学生杰出的精神面貌。她身先士卒，保护环境;她注重节俭，待人热情。对教师，她怀着敬爱与尊敬;对糊口，她心存热爱与戴德。帮忙他人，她总是竭尽全力;待人办事，她总是宽大旷达宽容;看待工作，她总是怨天尤人。犹记她的勤奋好学，犹记她的真诚贡献，她当真看待糊口的每一分每一秒，专注当中显露出聪慧坚固，微笑当中满含和睦礼让，使人感触阳光般的暮气和温暖。她时刻服膺“说文明话，办文明事，做文明人”，她几年如一日地用“文明”二字来标准本人的一言一行。校园里，有她自觉捡起垃圾的身影，有她自觉绕过草坪的身影，有她自觉关紧水龙头的身影……她是校园文明的倡议者，更是校园文明的实践者，她深知文明是恭敬他人，更是恭敬本人;她笃信“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。她不追逐光华，却自有一份辉煌光耀;她没有激情壮语，却自有一份人格魅力。她的勤奋好学和扎实肯干，失掉了大师的分歧好评;她的助桀为虐，真诚贡献是我们学习的好典范!她以本人的实际步履解释了什么是文明，她的举止操行传染着我们，动员更多的同学营造了大家“讲文明”的学习气氛，她引导全班共同打造了文明、和谐的班个人。她用端正与善良为歌，以悲观和刚强为曲，弹奏出一曲淳厚的暖人心扉的文明礼仪之歌，她以高度的工作责任心和个人荣誉感博得了大师的分歧承认。她，是我们班的骄傲!
文明是风，它可以吹拂每一位学子的心;文明是花，它能将校园打扮得加倍斑斓;文明是律己,是敬人,是对本人的约束和逾越, 是对别人的恭敬和懂得,文明是一种来自心灵的力量。让我们的校园里大家讲文明，到处有礼仪，让文明礼仪随同我们高兴生长!我们坚信：用文明武装自我的人是崇高的, 用文明去影响别人的人是可敬的! 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
郑宇欣，是名不虚传的礼仪标兵，是当之无愧的文明之星!
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇6
“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”
——题记
背负行囊，行走于人生的离合悲欢。一扇扇人生之门，不时阻碍着我们行进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。将来的路虽总充满沉迷茫与孤傲，漫长坎坷又充满波折，但如果能放下外界的纷繁扰扰与飞短流长，知行合一，便能得到真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不可，只是未知。”知，即懂得道理;行，即践行锤炼。知道却不去步履，就是没有真正理解理睬。正如战国时期的赵括，虽熟读兵法，却只知纸上谈兵空言无补，死搬兵法上的教条，而不去兢兢业业的实践，终死于疆场，为后人嘲笑。
我们常根究如何得到真知。其实“条条亨衢通罗马”，求得真知的方法有很多，但不管是哪种，哪怕是最复杂、最取巧的求知之道，也无法在幻想中实现。思想的力量，只有在步履中才干发扬感化。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必需在“行”高低功夫，就必需学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多师长教师可谓是知行合一的模范。社会风雨如磐，故国安居乐业，他由忧生爱，爱由忧生，他理解理睬他必要给这衰微的民族开一剂布施的文化药方。他从唐诗动手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密层层的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心灌输，半途而废，闭幕成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的懂得，发生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多师长教师也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
知是行之始，行是知之成。不管是常识、办法，还是品德，都必要我们拥有充足的贮存。而在遍及的涉猎、仔细的研究、谨严的思考、明确的区分之后，我们便会失掉一个征途是星辰大海的标的目的。而唯有不时地探索与追求，或粉身碎骨，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才干让我们顺利经由过程征途中的山间幽径、坦途路途和深谷岔口。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火把，兢兢业业，忠贞不渝，半途而废地去穿过并降服所有坎坷泥泞冰冷坚固的大地，方能得到真知，踏上星辰大海的征程。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇7
五千年的灿烂文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于沉淀出了一个堪称伟大的民族。而这灿烂的汗青长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。
儿时便读过这样一则风趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，生吞活剥，决心先实践一番。刚巧看到一片翠绿的竹林，登时拿定主意。格物，格物，害!不如就先格这竹子吧!
于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。面前目今这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明当真思考这竹子面前的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。贰心想：圣人之道难不成绩这样难求吗?可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。
后来的后来，王阳明创建了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。
小时感到风趣，甚至有些答应笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，目下当今想来，王阳明事先格的不是竹，而是心罢。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每一个人内心与生俱来的品德感和断定力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得非分特别清晰，到胜定夺，了然于心。
“此心光亮，亦复何言。”这是王阳明留给凡间的最后一句话。追忆王阳明的人生，该当是无悔无怨的，不管是年轻时的浮夸还是中年当前的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知办事。他发明了很多人都不成能发明的人生成果，分发了很多人都不成能分发的灿烂，他的人生代价失掉了最极限的表现。完美的.人生，就该当是这样：尽量在良知的指引下发明引觉得傲的人生代价。
每段伟大的路上最初都充满波折，每个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云：“只有通往天堂的路，才铺满鲜花。”不管是王阳明格竹，还是“新郎失踪”，都曾经被人讽刺和不屑，但他最终做到了。坚苦难道不是到达胡想的必经之路吗?
“提及少年一词，应与平庸相斥。”少年的我们，应在良知的指引下发明本人的人生代价。而我们该当做什么呢?大约只有这八个字才干诉说——知行合一，止于至善。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇8
法令是一把白，在我们的合法权益受到犯警侵害时，它便给朋友致命一击。而触犯罪律的人，永远也逃不出法网。
作为青少年，应如何加强自我维护意识?《防备未成年人立功法》对青少年提出了明确的自我维护要求是：该当服从法令、法例及社会大众品德标准，建立“三自意识”，即自尊、自律、自强意识，加强区分黑白和自我维护本领，自觉抵抗各类不良行动及违法立功行动的勾引和侵害。具体来说，自尊，也称自尊心，是一种本人尊敬本人，并期望失掉别人、个人和社会恭敬的心理。不管在什么场所，做什么工作，都要维护本人的人格尊严。自律，就是学会本人约束本人，以正确的规范和行动标准指导本人的言行。自强，就是建立信心，百折不挠于艰巨困苦的冲击，保护生命，热爱糊口，以自请不息的精神来干好本人的工作，使本人成为社会有用的人。
除此之外，作为青少年，我们更应加强思想品德设置装备摆设。要当真学习，全面懂得根本内容，自觉服从《大纲》规则的百姓品德。要在社会实践中加强品德涵养，从小抓起，从大事做起，不时到处培育种植提拔本人服从标准的自觉性。要学会养成本人管好本人，本人约束本人的本领，哪怕是小的眇乎小哉的不品德行动都要避免发作，哪怕是没有人监视，没有人知道的环境下都不去干不品德的工作。要从严把关，“防微杜渐”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为之”，应成为青少年品德涵养的座右铭。
固然，法令不会因为你是未成年人而不处分。《防备未成年人立功法》中低三十五条规则，对有本法例定严重不良行动的未成年人，其怙恃大概其他监护人和黉舍该当彼此共同，采纳办法严加管束，及时予以避免，也能够送工读黉舍进行矫治和承受教导。依照《治安办理处分法》的规则，构成违反治安办理行动的，由公安构造依法予以治安处分。未成年人因不满周岁的不予处分，责令他的怙恃大概其他监护人严加管束。
俗语说“无以端方不成方圆”，法令就是我们身边的端方，每时每刻约束着我们的思想行动。固然目下当今很多的青少年都懂得法令的紧张性，但更加紧张的是要做到知行合一!
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇9
我单独在五龙山脚徜徉，低吟着：“莫道面前无宝镜，一轮明月照夫人。”阳光晴好，望着夫人峰，此时，此诗此境真是妙趣横生啊!
仰望夫人峰，集合着各类绿。隐蔽而成熟的茶青，明丽如金属色的翠绿，故作矜持的淡绿……都被阳光的碎片连起，和谐地彼此交叉却又色彩清楚，密密地蜂拥着那位情深又坚固的“夫人”，仿佛想温暖她千年的等候而又日益冰凉的心。噢，山顶应美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，哈腰俯身可听白云苍狗的一场絮语，贴身抚摩可感千年夫人那火热的一腔痴情……我的心已飘到山顶了，脚下生风，望着夫人峰往上冲。但脚愈来愈沉，终于在半山腰停住了。
也罢也罢，让本人堕入无尽的疲劳中只为看景色，这些风光___片网上都有，值得上去吗?不如就这么幻想，满足一下偶发的诗人情调吧!
停步仰面，发明本人的双眸怎么也不克不及从五龙山之巅移开。心里有一种声音报告我：向山顶冲去……我要去看看这山这水!几多文大家生自得的时候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑谈本人的万丈激情。在宦途得志的时候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的氛围，去伸一伸他们被压垮了的腰杆，在山水中寻找心灵的归依和心智的___。对，我要爬上山顶，去领略《醉翁亭记》《岳阳楼记》《小石潭记》中的至情至性，去感触感染山水中承载着的一颗颗崇高的魂灵，一各种灿烂千年的情怀……终于，我拖着酸意渗满骨骼的双腿，静立在山巅，任风吹荡起一身单衣，洗涤着心灵。仿佛魂灵被这一片广茂的大地稀释成淡淡一绺，飘摇在寰宇之间。俄然，心如止水，似乎有空山无人，水流花开，一朝风月，万古长空之感。
多亏了“行”，让我有这番“天人合一”之感!只知道景美又不攀爬领略，又怎会有“此景只应天上有”的震撼!
我笑了，这不正是王阳明苦苦徜徉思考十九年的结晶么?知行合一!只是知道道理，用笔或极端虚伪的声音纸上谈兵的人太多了，可这有什么用?“知而不可，则为无知”。固然，我们必要有一种断定黑白的观念，也必要可以鼓动心灵的道理，但不将其付诸步履，只是一味地幻想，不就是最荒诞乖张好笑的打趣么?几多人在一味地幻想中丢失本人;几多人怀着青云之志欢迎初日，却碌碌一天;几多人知行纷歧，徜徉在人生的十字路口……与其做语言的巨人，不如让本人因步履而变得强大，用“行”实现每个“知”。
五龙山巅，我悟到了，“心学”最绚烂的精髓——知行合一。
2023年全国高考甲卷知行合一作文 篇10
唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以报酬镜，可以知得失。”在彻彻底底的观看了竞赛后，我发明，只有把古人的一言一行当作本身的镜子，才干在社会上刮起一股谦谦君子之风。
竞赛傍边每一位选手的施展阐发都让人印象深刻，他们对诗词有着强大的储藏量，对习俗古迹的懂得也很是深刻，但最吸引我的是节目组最后设置的对选手知行合一的观察。经由过程饭桌上的礼让，就餐的行动风俗，充沛表现了选手的小我私家素养。有的选手礼让晚辈，为大师端茶倒水，有的选手却坐姿不端，举止不雅观。面对六人五个鸡蛋，他们互相辞让，尽管每一个人都有缺乏的地方，但都有美德与素养的表现。
中华民族的传统美德是什么?是孔子的“三人行，必有我师焉”，是孟子的“没有端方，不成方圆”，是李白的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教员张丽莉的舍己救人，的哥的拾金不昧，黄丽芬的助桀为虐。前有智者先贤的字字珠玑，后有泛爱之人的事必躬亲，以古为镜，知行合一的大好人为整个社会做出了杰出的榜样。
而山东省实行的光盘步履，固然在全省得到了积极的呼应，但仔细察看之下又难免会发明仍然有些人意识单薄，看着粮食被华侈不为所动。一粥一饭当思来之不容易，半丝半缕恒念物力维艰。大概你华侈的只是半条鱼，一只虾，但集腋成裘，成果又会如何呢?我们都是独生后代，在家里就是小公主、小王子，面对无法平均分派的时候，又是不是会把本人的那一份礼让给别人呢?在团聚就餐时，是不是会让晚辈先入座，等晚辈吃过再动筷呢?这是值得每位青少年深刻思考与检查的啊。
赛场上的选手不管输赢都始终坚持高兴的愁容。关于他们来说，交情第一，竞赛第二，失败其实不可惜，生长与播种最紧张。正如谚语所说：“失败得教导，成功获经验。”失败为我们堆集下了一份又一份的经验，铺垫了通向成功的捷径，是必需爱护保重的良师益友。
而糊口中的我们，无一例外的得失心重。我们垂青成败，常常因为输掉一点点悲伤一成天而忽略了本人所播种所学到的，常常为本人诸多的小过失找借口，却忘了孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人。”失败是成功之母，在山东这孔孟之乡，自幼学习先贤典范的我们更该当知晓这此中的道理，“不怨天，不尤人。”要想得到成功，首先应从修身养性入手下手，只有调整本人的心态，才干在此后的学习糊口中得到更大的成功啊。
我们要理解理睬“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“行不足力，则以学文。不做“啃老族”，“手机控”而是积极成为“光盘族”，“学文控”，以古为镜，行知合一，用典范空虚我们的心灵。