莫泊桑1850年出身于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参与普法和平，此经历成为未来畴昔后创作小说的一个紧张主题。这里给大师分享一些关于有关莫泊桑小说的观后感700字作文，但愿能帮到各位。
有关莫泊桑小说的观后感700字作文1
刚好之前看完福楼拜的《包法利夫人》，就来读莫泊桑，看完简介才知道莫泊桑师从福楼拜，两位都是文学巨匠。
他们的写风格格，有很多相似的地方。比方对糊口的察看入微，对人性的洞察，以及对虚伪的上层社会的挖苦。
莫泊桑善于讲故事。他对脚色的心理掌握的很到位，常常经由过程比照的体式格局反响人性的实质，挖苦那些光荣的行动。我印象最深刻的一个场景就是：《羊脂球》一篇，一群避祸者，除了羊脂球他人都没有带食物。而偏偏就是这个身份最卑贱(妓女)的人，愿意把她筹办好的美食分给大师吃。贵族阶级的人刚入手下手不肯意承受，后来也挨不外饥饿。但是他们只是外表上和羊脂球交好，并无恭敬她。在后来普鲁士军官的无耻胁迫下，他们用尽办法逼迫羊脂球出售身体。更可恶的是，他们不觉得耻，反当作笑料当着羊脂球的面肆意评论辩论!这是多么的挖苦。
读最后这篇《奥尔拉》，也是感到很多。作者在身患精神疾病的环境下，创作出这样优秀的作品，令人敬佩!小说报告了“我”从一个正一般人，渐渐变的不由自主，“精神割裂”的过程。以时间为轴线，以“我”的内心勾当为线索，每一次病情减轻都很熬煎人，描述伎俩很魔幻，却又那么真实。其间不乏作者对人类的思考，对聪慧生命对宇宙的思考。
而最后，他发明杀不死阿谁占据他精神的“它”时，他只能决心自杀。让更多普通人理解理睬，神经病报酬何会自杀，那种熬煎不是正一般人可以体会的。
由此想到一个电影《盗梦空间》，电影讲到一个理念，生命力、传染力最固执的工具并非细菌病毒，而是一个设法主意(An idea)，一旦被你承受，根植于大脑，就很难抹除。
但愿本人可以多读些书，多和大师交换，这样才不会偏执，才干加倍空虚。多种植一些积极安康的思想，少一些悲观负面的思绪，加油!
有关莫泊桑小说的观后感700字作文2
“短篇小说之王”莫泊桑用简短的一辈子获得了令人瞩目的文学成绩，他数量宏大的短篇小说所到达的艺术水准不但在法国文学，并且活着界文坛上，也都是出色超群、具有某种模范意义。
我能有幸读到这位伟人的册本，深感荣幸。莫泊桑小说的题材是丰厚多彩的，他用笔墨下厨了和平的溃败、上流社会的喜庆游乐、资产者的集会、小资产阶层家庭的糊口、农民的劳动与辛苦等等，描绘出了社会各阶级上至贵族、官僚、企业家，下至工人、农民、流浪汉的抽象。莫泊桑用这些抽象，加以勾勒，加以彩饰，反应了法国社会各层国民之间真正的写照。
通读全文，我最爱好的即是他的名篇《一家人》。这篇文章并无什么出格之处存在，所描述的也仅仅只是一个小公事员家庭里从头一天晚上到次日晚上所发作的工作，独一的情节就是老太太的突发性休克。但是，小说却写出了公事员家庭糊口的情景以及他们的精神状态。我们读到的不但是一本故事，而是一中细节非常活泼的，逼真的，风趣的糊口现实。这种平淡准确似真实故事的一样的编程，不能不令人击节称赏。
其次，我还爱好《羊脂球》，因为他用一个以卖身来保持生计的妓女——羊脂球的抽象来写出了事先社会的败北。她待人和蔼，不论是对富人还是穷人都等量齐观，从文章中也看出了她对入侵她国度的人却刚烈不平，拥有激烈的爱国情怀。最后却惨遭那些被本人恩赐与付出过的富人们变节，以至于被敌方军官逼迫同床，最终只能在富人们轻蔑的眼光下公开堕泪。我不由有点惦记：还好这种社会离我很远。假如那样，那么这个世界的人们将会活在棍骗与谎话当中……
从莫泊桑的写风格格中我也学到了很多。他不是哲人，也不是汗青家。他缺乏巴尔扎克那种艰深的汗青洞察力，更不像他的教师福楼拜那样缜密过细，也不如左拉的视野那么广大。可他却有一种特殊的捕获糊口的本领，善于在一样平常人置若罔闻的伟人大事中，开掘出带有实质意义和美学代价的内容，使得本人作品中的文学题材大大丰厚了。
莫泊桑的短篇小说干练深刻，应有尽有，他的很多文章都十分风趣，读来十分过瘾。课余读一读莫泊桑的短篇小说吧，只耗费你几分钟的时间，但相信你会有很多播种的。
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这个寒假我在教师的保举下细细品味起《莫泊桑短篇小说集》。莫泊桑，全名居伊·德·莫泊桑，19世纪后半叶法国文学巨匠，优秀的批判现实主义作家，以崇高高贵的技艺把短篇小说艺术进步到空前的程度，被评论家誉为“明晰法语的模范”和“短篇小说之王”，与美国作家欧·亨利，俄国作家契诃夫并称为“世界三大短篇小说家”。
莫泊桑得了严重的神经疾病，毕生未娶，一辈子放纵不羁，于1893年，在巴黎寿终正寝，年仅43岁。莫泊桑生命固然长久，倒是法国文学史上独一无二的高产作家，一辈子著有中篇小说三百一十篇，另著有六部短篇小说，这在事先的文坛是独一无二的。
而这本书精选了莫泊桑差别布景创作的二十五篇名作——所有出名代表作均已包括此中，书中含有颤动事先文坛的最为超卓的短篇小说《羊脂球》。《羊脂球》报告的是在普法和平期间，几个逃离和平的人们。逃离者们从差别之处来，聚坐到一辆马车上，大师分属差别的阶级，在逃离过程当中的施展阐发自然各不不异。风趣的是：身份高贵的人其实不比他人有涵养，比方老板，居然还偷工具，占完廉价就不认人等等。出格是低潮之处，当必要大师作出牺牲时，那些所谓高贵的人们没有一个愿意或敢于站出来伸张公理，不单不负担负责甚至一点不肯付出，反而鼓动勉励或鼓动他们都瞧不起的、身份最为低微的“羊脂球”为大师作出牺牲时，在危机当时便忘思于前了。
在这篇《羊脂球》中，作者写道：“暗中中，羊脂球不断在抽泣，在两段曲调之间，有时会传出一声她的呜咽——那是她终于不克不及按捺的悲啼”。这是对主人公内表情绪细腻的刻画描写，反应出阿谁时代各个阶级之间的干系，这种在自然中酝酿超凡的艺术作风对后代发生了极大的影响，在现今世的影视和运用。
因而可知，文学是何等伟大啊!
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莫泊桑的小说也很有“意料之外，道理当中”的风味，而在这些短篇小说中，令我印象最深刻的就是《项链》了。
人性有一个很大的弱点——永远想失掉那些得不到的工具。在古代，只要一幅名画若是呈现在一小我私家家中，那么这个家没多久就会败了，不是因为本身的成绩，而是因为别人的贪婪，或是为了谄谀上级。皇帝拿到好字画时，也是毫不大概想象到他人为了获得它几多人丧了命的。
《项链》这个故事很复杂，一个女人爱装扮，家里却很穷，并且不断巴望的是金钱。她有个富有的伴侣，但每次看望她后城市因爱慕而痛哭。当她问伴侣借项链去参与舞会，结束后却弄丢了，积累了所有钱或是借钱才买来一串真的。最后，她伴侣报告她，她给她的项链是假的。
造成这样喜剧的，不过是阿谁女人的不满足。她不满足于当下糊口的体式格局，不满足于本人的经济状况，不满足于本人的一切。其实改动那样的观点就能够活得很幸福，但是在那样的时代，的确是天方夜谭。在普法和平中，很多人精神上不说，连本人的衣食都处置不好，何谈幸福?因此，当时好的工具很少，以此类推，像那女人的态度的人必定很多。
在精神上，假如承受了正常的教导，穷人也大概过上好糊口，但在和平中想搞好教导也是难的，所以女人的感触感染可以懂得。《项链》中的伴侣真的是“伴侣”吗?文中有提及，女人的伴侣常向她“展示”本人的金饰，而最后说出本相时，是不肯再把真项链还给女人的，并且还感触一种正以高傲的、天真的高兴。
第一次，读完这个故事时，我的第一反响就是“恶心”，感触害怕。后来感到这种事不会在当代发作，而如今才意想到，同样的故事完全可以发作在当下。
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开篇即是莫泊桑的成名作《羊脂球》。主人公无疑是以另外一种体式格局表达了她对侵略者的愤恨和鄙弃。羊脂球曾因与普鲁士人同住一所旅馆为由，回绝过高尼岱的无理要求，她底子不成能容许侵略者的无耻要求，但是最终她还是为了亲爱的“同胞”而屈服。而那些不苟言笑的上流社会的旅伴，在操纵她经由过程了普鲁士人的关卡之后，却彻底的摈弃了她，甚至还讪笑她的牺牲行动。我愤恨了，想到在开头，女主人公曾经无私地把本人的食物给大师吃，在结尾却被大师讪笑，一点吃的都没有，只能看着他人吃，我感到女主人公真的十分不幸。女主人公是一个被出售了的豪杰，一个有着贞德姑娘那样的刚强意志和爱国激情亲切的豪杰，那些有钱或有权的“同胞”真像当年他们的祖先出售贞德一样，出售了她而又摈弃了她，这是一个民族的喜剧。《羊脂球》充沛地表达了莫泊桑的爱国主义精神和对只顾私利而掉臂民族尊严的贵族资产者们的恬不知耻的报复。
莫泊桑的小说中为数很多是对上流社会的轻视和厌恶，而关于小资产阶层也同样提出了批判。比方《项链》中的罗瓦赛尔佳耦为了参与一次部长举办的晚会而断送了十年的芳华。若不是虚荣心作祟，玛蒂尔徳不会向伴侣借项链，也不会在丧失项链后买一条“完全不异”的赔给伴侣而落入印子钱的陷阱，就此入手下手了十年艰苦的糊口。最令人心酸的是玛蒂尔徳在还清欠款之后偶遇借给项链的伴侣时那种轻松，高傲的表情。在她眼里，为了支撑门面而付出的牺牲终于失掉了表现。
《我的叔叔于勒》以于勒叔叔与“我”的家人相遇前后我家人对他的截然相反的态度，提出了“到底是金钱紧张，还是亲情紧张”的疑问。这些作品都表达了对社会的不满，也突出了作者是何等关怀国度，以笔来当兵器，来诉说社会的缺乏。
在莫泊桑的笔下，我读到了他对贵族们恬不知耻的报复;对小资产阶层倾慕虚荣、爱慕繁华的习尚的挖苦;对资产阶层堕落蜕化、拜金主义等丑陋风气的轻视以及对穷鬼民悲凉命运的同情、对劳动听民优秀品质的称道，还有他那浓浓的爱国之情。
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