《水浒传》作者施耐庵关于这些豪杰人物，予以充沛的必定和热情的歌唱，称道了这些人物的对抗精神、公理步履，也称道了他们超群的技艺和崇高的风致。
一些出生基层的豪杰人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶层的抽剥压迫感触感染最深，因此当他们一旦造反后，他们的对抗性也最强，什么统治阶层的法式条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也轻视。他们为了起义的公理事业，冲锋陷阵万死不辞，作者对这些豪杰人物的歌颂，完全是出自内心的热爱。
作品称道这样一批被统治阶层视为所谓杀人放火的匪徒、朝廷的背叛，一些所谓不赦的罪人，把他们写得如此灿烂动听，可敬可爱，这表现了作者的胆识和公理豪情。与此相反，作者关于统治阶层的人物，则将他们写得丑陋不胜，和梁山豪杰构成光鲜的比照。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。
金圣叹评论《水浒传》无美不归绿林，无恶不归朝廷。不论金圣叹主观动机如何，这句话却的确阐明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会心义。
第2篇：水浒传读后感
读了《水浒传》后，最大的感触感染就是书中的豪杰们的激情壮义，慷慨解囊。
先说智取生辰纲的七条豪杰。智取生辰纲，是梁山豪杰一番大张旗鼓的事业的发端。这一段豪杰豪举，颤动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，面前的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了筹办农民反动?
显然都不是。黄泥冈上，这一伙豪杰劫得了十万贯金珠，然后大约颠末坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了财帛，自回石碣村去了。随后并没传闻他们有济贫的计划，也没见他们筹办扯旗造反(或谓起义)，假如不是东窗事发，保不准他们真的就此放心做了大族翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的当然是不义之财，但其本色，说穿了，就是一次黑道步履。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊当中，沉着地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即便大意粗鲁至极的脚色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两并几件钗环，都拿了李逵虽极度厌烦女色，但也知这些沾满了女儿态的钗环可以换钱换酒，照拿不误。然后，还去李鬼身边，搜回了那锭上圈套去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也充足细心。
第3篇：水浒传读后感
不用说宋江和小旋风柴进的慷慨解囊，也不用说武松标致的醉拳，吴用的神机妙算。单说顺其自然的李逵，他很有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问是非黑白，总是一说二骂三打。成果不是吃亏就是懊悔，但是却有繁华不克不及淫，富贵不克不及移，威武不克不及屈的风格，最紧张的是他身上有一种豪杰风格，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其冲动。
我试想，假设让他来到我的身边，相信没有几多人能有他这样的魅力。这不是因为他的边幅，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财产，就一点，就是他那在他人眼中芝麻大的优点。请不要鄙视他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
第4篇：水浒传读后感
《水浒传》故工作节弯曲勉强风趣，事态的变革经常让人意想不到。
当真品读《水浒传》，才干感触感染到梁山豪杰的忠孝义。
孝：梁山豪杰身上不缺乏对怙恃的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是风险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘弓足毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘弓足的狗头，掏出其五脏六腑，杀了西门庆，获罪被放逐孟州，也在所不吝。
忠：他们有对国度社会忠心。宋江甘心死也不肯意让李逵造反，李逵几回想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是忠还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁当玉碎，最终吊颈自杀。这也是忠。
义：为了伴侣兄弟，冲锋陷阵，舍命互助、同生共死。何其伟大的义呀!说起来简单，做起来却难于登天。而梁山豪杰个个义胆包天。
《水浒传》让人过目成诵的就是豪杰们的忠孝义，使我激烈地感触感染到了古代豪杰豪放的风格和性格。是一本值得一看的文学名著。