知足与高兴作文600字摆布(一)
知足，是一种心态。广厦千间，夜眠不外七尺;珍馐百味，日食只需三餐。复杂，再复杂一点，这就是糊口。大概有人会说，知足，意味着满足现状，再也不追求，会对社会开展倒霉。但我所说的知足，不是意味着没有朝上进步心，自暴自弃，而是在物质追求上不要计算太多。
知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的宽大旷达大概没有几小我私家能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮忙我们在纷纷芜杂的糊口中构成一个杰出的心态。知足，不是自高自大，而是知目下当今所得已足矣，对将来所求其实不足。用一颗戴德的心去看待目下当今，用一颗朝上进步之心去创始将来。知足者，并不是保持追求，而是对本人现状的必定。因为知足，他很高兴;因为高兴，他能以更好的心态去追求将来。
知足者，贫穷亦乐;不知足者，繁华亦忧。曾经看到过这样一个故事：傍晚时分，卖烧饼的佳耦数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，十分满足;也是在这个傍晚，一个身无分文的财主仅因为所持股票的股值降低30个百分点而自杀。不由感慨：关于身外之物——钱，为何有的人看得这么重?“最幸福的仿佛是那些并没有非凡缘故原由而高兴的人，他们仅仅因高兴而高兴。”哲人说过。
总有人健忘了本日，苦苦寻找记忆中高兴的今天或是展望并未到来的来日诰日。拥有的，不知足;失掉的，不爱护保重。大概“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的心态不是大家都能拥有，但每一个人都可以学会知足，并且我们也该学着知足。知足，是一种心态。复杂，再复杂一点，这就是糊口。
知足与高兴作文600字摆布(二)
春去秋来，花开花落，光阴就这样流逝，不留陈迹。有人爱好伤春悲秋，有人爱好享受当下，而我们该当做的，就是爱护保重目下当今的一切，理解理睬知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗话说得好：“人心缺乏蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是本人，就像人假如只看到本人没有的，只会令本人愁闷，自寻懊恼。追名逐利不断是很多人的胡想，他们本来是为了让本人更高兴，却在追寻的过程当中丧失了原有的高兴，即便后来成功拥有了名和利，也是不高兴的，何必呢?很多报酬了名利放下亲情、友情，比及后来才理解理睬这些才是人生最紧张的，但是这些都曾经消逝，再找不返来了，因此他们只能空哀叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，不然只会令本人懊悔。
知足常乐。多想一下本人拥有什么，你会学会知足，同时，你也会高兴起来。唐伯虎曾写下“不见五陵好汉墓，无花无酒锄作田。”与宦途擦肩而过，唐伯虎没有哀痛，反而对本人的故乡糊口感触高兴。“赌书消得泼茶香，事先只道是寻常。”纳兰容若的安适糊口令他陶醉，他满足于这样的糊口，所以他是高兴的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”宽大旷达悲观令世人感触，虽宦途不顺，但他不外分哀叹本人，反而生出这样的大地步，如何能令人不敬佩?还记得阿谁“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要坏话?”皇帝的一句话，即刻就葬送了柳永的宦途。他哀痛过，低回过，但他最后选择承受命运的布置，在北里瓦肆之地浅斟低唱，追寻本人的内心。朝廷只是少了一位小官，却成绩了两宋的大词人，灿烂了两宋文坛，照亮了宋词的出息。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会高兴的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看本人拥有的，比方亲情、友情。假如你懂得本人拥有几多宝贵的工具，怎么会不高兴呢?
知足与高兴作文600字摆布(三)
守望一颗残星，大概能得到整片灿烂夜空;守望一汪春水，大概能阅览满园盎然;守望知足，大概能寻得心中的高兴。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明师长教师知足的人生。陶渊明师长教师因不与世俗随波逐流而归隐安静的故乡糊口，他的人生是灵动的。他远离了世俗哗闹的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣;享安静，品人生。观赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，黄昏的风光真好，更兼有飞鸟，结着伴儿偿还。”的秀美风景。安闲漠然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动?这样的糊口岂不乐哉?这样的地步岂不令人憧憬?陶渊明师长教师恬淡名利的精神，不与世俗随波逐流的品质岂不令人敬佩?知足也是一种态度，陶渊明师长教师因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之广博。可见知足能寻得人生的真谛，心中的高兴。
“非恬淡无以明志，非安好无以致远。”是诸葛亮师长教师满足的人生。在《班师表》中诸葛亮就标明本人的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，谘臣以当世之事，由是感谢感动，遂许先帝以奔走。”他一辈子不慕名、不慕利，服从本人心中的志向。反之，像资料中的两只老虎彼此爱慕对方的糊口，而交换地位，成果不克不及适应陌生的环境，反而拔苗助长而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得爱护保重。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们爱护保重本人目下当今拥有的幸福。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡师长教师长乐的人生。刘禹锡师长教师虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的糊口?何尝不是知足常乐的表现?何尝不是一种积极的人生态度。固然，知足常乐不是不思朝上进步、故步自封，而是一种轻松幸福，它不必受拘于任何枷锁，任何凉飕飕的权场妥协。而是不外分的追求名利。假如过量的追求名利而置品德、法令而掉臂，那么就会像背上一把繁重的枷锁。古有__臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪个不是声名狼藉?可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的丹青，是美妙的乐章。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们爱护保重芳华、爱护保重美好、爱护保重目下当今。用芳华的笔调勾画属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧!
知足与高兴作文600字摆布(四)
春秋时期，老子在《《品德经》第46章中曾说，天下有道，却走马以粪，天下无道，戒马生于郊，罪莫大于可欲。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足知足，恒足矣。但是有人却把这种知足当作满足，自暴自弃，甘于平庸。所以，我认为，在这个世界上，不知足者。方能常乐。
古有：“登东山而小鲁，当泰山而小天下。”当你登上东山时，你只会看到一片小寰宇。这时候，假如你自暴自弃，故步自封。就只会如“一坐井观天”，一样平常，目光如豆。但是，假如你不知足，登上泰山后，你就会看到世界是何等的渺小。在东山上看到的那片小寰宇是何等地眇乎小哉。
“满招损。谦受益。”当年，秦始皇金瓯无缺时，积极理政。开展经济，假如事先的他自暴自弃，满足于当下，哪来的经济昌盛?哪来的统一笔墨?正是因为他不知足，才有了大秦王朝如此灿烂的汗青。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”阴湿通仄的天牢里。灯光如豆，明明暗暗的映照在委曲求全的伟人身上。一个亘古传奇的夜晚。一个旷世艰巨的抉择。司马迁，在生命最后的时间里。附身与坚固固执的阳光中。成绩了一曲千古绝唱。正是因为他不知足，才谱写出了千古传播，广为人知的《史记》。为后人留下了一笔珍贵的财产。这样不知足的人，不正是斗争中的我们该当学的吗?
“杂交水稻之父，”袁隆平为懂得决亿万大众的粮食成绩，培育出了籼型杂交水稻，但是，他仍不知足，经由过程一步一个脚迹的探索，又培育出了更加优良的海水稻，发明着一个个世界古迹。实现了本人的胡想，假如袁隆平知足，就不会有这一项项的研究效果。
知足者，目光如豆，知足者，抱残守缺，知足使人愚昧。
我们是一片未知的空间，不知足者，常乐，成乐者，不知足。
知足与高兴作文600字摆布(五)
我们都是生命的过客，每一个人都只不外是茫茫宇宙中的一粒灰尘。所以，在人生的旅途中无妨站得高一点、走得慢一点、看得远一点，对有些工具看得淡一点，知足常乐。
知足是糊口的聪慧。林逋感触道：“知足者富贵亦乐，不知足者繁华亦忧。”这正是为何托钵人大概因为多捡一个塑料瓶就会感触高兴，而富豪很有大概只因为少挣了一元钱而表情愁闷。贫困的凄苦其实不阻碍托钵人复杂、满足的高兴，而更加富有的富豪却总是不知足而纠结不已。知足让每一个人的世界观都能发作改动，而它倒是高兴的翅膀，让每一个人都能自由地飞翔。
知足使本人高兴。糊口的聪慧正是让我们做好任内的工作，不要过量地掺合表面的事，这就是所谓的“欲而不避免，使其所以欲，有而不知足，失其所以有”。没有过量的欲望，糊口的高兴也会因知足而更复杂地道。
知足是精神的聪慧。“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从沉着容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”陶渊明，归隐山林，醉心山水的宽大旷达与情怀又有几人能比?他不渴慕富贵荣华，不挂怀朝廷纷争，更不在乎凡俗的世事，仅仅满足于山水之间，与酒和茶作伴，到达了“出生”的地步，知足常乐，无欲无求。
精神的聪慧让我们能从点滴平凡的事中体悟高兴。“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在纪昀的生命中不断秉持着这样的办事态度，一辈子中心意顺遂，即便是在逆境中也能品出滋味与乐趣。知足常乐，也是让我们要满足于点滴大事，缩小点滴高兴。
知足是魂灵的香味，是穷途末路后的“山穷水尽”，更是昏暗天际中的第一缕曙光，能让平淡坎坷的生命充溢但愿与欢愉。让我们复杂地糊口，不失真善的赋性。知足，方能常乐。
知足与高兴作文600字摆布(六)
有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打打小怪兽。我感到幸福就是知足常乐。——题记
曾经，我觉得幸福就是我什么都要比他人好，可以在他人面前趾高气昂。但是，后来我才发明其实我错了，本来不断都是本人太年少无知。
从小就好面子的我因为和同学比谁穿的更标致，比谁玩游戏更好，而丢了面子。推开一个个略带讪笑的目光的孩子，我从人群中抹着眼泪跑出了阿谁环境压抑之处。
我一小我私家头一次不论抽象，像一个小丑一样在大街上甩去所有人异样的眼光，漫无目的的悠着，假如悠到世界尽头，就算悠到世界尽头，当时候的我也不想回头，也不会回头。看吧，阿谁时候的我就那样板滞。
可我知道，我悠不到世界尽头，所以累了，就歇歇吧!我找了一个路边大众的椅子坐了下来，旁边有一位来爷爷，只是我没在意那么多。
坐下来我就不断不断的叹气，老爷爷看着我粗暴的笑。我的心就那么一颤，我也微笑着，心里不时的涌出一个成绩：为何一个拾破烂的也要也能够这么高兴呢?
老爷爷像能看到我的心似的。老爷爷笑着说：“孩子，知足常乐。别难为本人。”就这么说了一句话，我尚未反响过去，老爷爷就头也没回的分开了。
我想，当时年少无知的我，大概还不知道、还不懂得毕竟什么是知足常乐。可目下当今我理解理睬了，终于懂得了。
当时的年少无知，曾经不复存在。目下当今总算是认识了世态，也总算理解理睬，知足常乐便好，知足常乐即是莫大的幸福，难道你说不是吗?
知足与高兴作文600字摆布(七)
在我们身边，必定会经常碰到这样的人：他们有的得陇望蜀，只想着占人家的小廉价;有的偷了人家的财帛，尝到甜头后仍不满足，成为惯犯……而这些社会现状，都反响出了人心的贪婪。贪婪最终会使你空空如也。所谓“人心缺乏蛇吞象”，若大家都能知足，那便会经常喜乐。
我认为知足者常乐。唐伯虎曾写下“不见五陵好汉墓，无花无酒锄作田。”与宦途擦肩而过唐伯虎却不哀痛，反而对安闲的故乡糊口感触高兴;苏轼的“一蓑烟雨任平生”表现出他宽大旷达悲观的襟怀胸襟，虽宦途不顺，但却不外分哀叹命运多舛;“别有用心不在酒，在乎山水之间也”，欧阳修也惨遭贬谪，但他不怨天尤人，因与民共赏山水美景而满足……他们都知足，且能常乐。
波兰伟大科学家居里夫人，一辈子投身于科学研究，从不花心思装扮，她与丈夫住在粗陋的尝试室里却不埋怨。甚至在受美国邀请时，她只要一克镭就知足了。正是因为居里夫人恬淡名利，热爱科学，不在乎身外之物，这使她能经常带一颗愉悦的心去进行科学研究。
但知足并非意味着过度地自暴自弃，不思朝上进步。方仲永先是神童后“泯然众人矣”，这个故事告诫我们：没有朝上进步心的人即便禀赋异禀，也会藏匿在人群当中。
不知足常悲。有句俗语说得好“人心缺乏蛇吞象”。蛇吞象受苦的还是蛇本人。就像人假如只看到他人有而本人没有的工具，只会令本人愁闷，哀痛，真是自寻懊恼。追名逐利不断是很多人的胡想，他们本来是为了让本人更高兴，却在追求的过程当中丧失了原有的高兴，即便后来成功了，拥有了名和利，也是不高兴的，何必呢?很多报酬了名利保持亲情、友情，直到后来才理解理睬本人丧失了人生最紧张的工具，可这些都已消逝，只能空哀叹。
陶渊明说：“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯，从沉着容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”知足常乐，就是得志时，沉着地笑一笑，不定过高的方针，不给本人精神压力与懊恼;知足常乐，就是即便身居“陋室”，也能“惟吾德馨”;……
“安全是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。”知足能使小我私家常乐，同时也能促进社会和谐。我们固然没有大族后辈的安享糊口，豪华的穿着饰品，但我们有向上的糊口态度，有超然物外的心态，精神上的高兴最宝贵!“不以物喜，不以己悲”，知足常乐，为美好的将来斗争!
知足与高兴作文600字摆布(八)
任何事物都有其两面性，我们不克不及只埋怨坏的那面，却忽略了好的那面。我们要积极向好的那面去看，学会知足。
学会知足，方能成大事。
法布尔曾有一段时间被他的科学研究所搅扰。糊口状况日益贫困，科学研究资金不敷，项目又还没有完成，种.种事业、糊口上的坚苦使他被困于暗中。但是，一次无意偶尔的机遇，他终于理解理睬了，没有浑然一体的工作，只要本人专注于本人所力不从心的，学会知足，就算项目未完成，那本人的人生也不会留有遗憾。
于是，他又重燃了斗志，最终成为科学范畴一颗灿烂的明星。
试想，假如现在法布尔未能认识到“学会知足”的紧张性，仍然徜徉于“”的门前，那他就不会有后来的觉醒，就不会在科学范畴内开拓出一片刺眼的范畴。
可见，学会知足，方能成大事。
又所谓，知足者常乐。
我们的一辈子犹如一条漫长的路途。有平坦开阔的亨衢，有高卑的康庄大道。
但当我们行走于亨衢上时，不要再埋怨路边没有美景相伴了，因为你曾经拥有了一条足以让你表情高兴的路途了;当我们安步于高卑不服的康庄大道时，也不要抱怨路途的坎坷了，当你回身，你会发明一路的美景始终伴你摆布。
毕竟是一条路，不管如何，你也得过。高兴得走，不高兴也得走，何不学会知足，多看些斑斓的景色，让本人开高兴心地走过这一辈子呢?
正所谓，知足者常乐。
每一个人都是如此。
知足与高兴作文600字摆布(九)
知足是一样珍贵的心灵财产，是转忧为喜的的宝贝。
记得有一次在书本上看过这样的一个：一位国王即便家财万贯，佳丽成群，吃的是粗茶淡饭，穿的是绫罗绸缎，但他仍然不高兴，天天都是懊恼重重，因为他不知足。于是有一天，国王出去寻找高兴，他来到了一个荒僻罕见而荒漠的小村落，一个光脚的农夫正哼着歌高兴地走过去，国王很不解，问：“你那么穷，连鞋子都没有，为何还会那么的高兴呢?”农夫答复道：“曾经我因为没鞋子穿而苦恼，但后来我遇见了一个断了腿的人，我发明我底子没有理由因为没鞋子穿而懊恼。做人就该当知足常乐。”
一小我私家要有知足的心态，才干过好每一天，与其懊恼重重，皱着眉头想本人是何等的低劣，还不如停下来回头看看，大概还会有一些意想不到的惊喜呢!
知足，是一种心态，台湾出名漫画家曾说过：“假如拿橘子比方人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会埋怨酸，拿到甜的又埋怨小。而我，假如拿到了小橘子会高兴它是甜的，拿到酸橘子就会感激它是大的……”
知足，不是没有了高尚弘远的追求而一辈子凑数其间，而是要懂得戴德，感激彼苍目下当今赐与我们的一切。因为知足，所以高兴。
树，因为雨的润泽津润而高兴，它没有期盼失掉更多。正如一位哲人所说：“最幸福的仿佛是那些无缘故原由而高兴的人，他们仅仅是因为高兴而高兴。”
在现实糊口中，总有一些愚昧的人在积极的寻觅着今天的高兴与将来的幸福，去常常将目下当今所拥有的一切都遗忘了。拥有了，却仍然不知足;失掉了，依然不爱护保重所拥有的一切。
其实，知足常乐仅仅只是一种复杂的幸福和高兴，它没有任何的束厄局促，也不必要任何的理由，只必要一颗复杂的心。
知足与高兴作文600字摆布(十)
古人云：“知足常乐。”我们从小就被晚辈灌注贯注这样的理念。那么，何为知足呢?“知足”就是止步不前，自暴自弃，是甘于平庸。相反，“不知足”则是永无尽头，不时朝上进步，是积极向上。
“满招损，谦得益。”秦始皇之所以可以或许统一六国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地变革，无数次地完善。倘苦秦始皇在打下韩国时就感触知足，就陶醉于酒肉林池当中，皇帝一词又从何而来?华夏大地又如何统一?又怎会有本日的中国呢?追求的过程是高兴的……尽管有坎坷有风雨，但我们总是在不时行进着，即便是败，也无憾。究竟结果没有哪段人生是风平浪静的。
英国新闻界的风云人物，伦敦《秦晤士报》的老板来斯乐辅爵士，在刚进入该报时他就不满足于90元周薪此人人称羡的白优宠遇遇，当《年日邮报》已属于他时，他还但愿兼并《泰晤士报》，固然，他最终也实现了这个胡想。来斯乐辅向来看不起生平无弘愿的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编纂：“你称心你目下当今的职位吗?你满足你目下当今50元的周薪吗?”当那位职员面带自足模样形状，回答称心时，来斯乐辅当即将他解雇了，并很失望地说：“你应懂得，我不但愿我的部下满足于50元的周薪而终止其开展的出路。”
一个不满足于现状，而且愿意付出的人，才干锤炼出钢铁般的意志。而自暴自弃，且得且过的人，不管他目下当今有何等灿烂，时间将抹去一切。只有永不满足，美好的将来才干滚滚向前。
知足常忧，而不是常乐，“自高自大”“坐井观天”以及鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗?而正是这“知足”，让他们错过了出色的世界。
正也叔本华说过的：高兴的最大实质在于乐于追求。为何乐于追求，因为我不知足。