学会独立思考，可以表达思绪，但只管即便不要过火，能懂得面前的实质，能容纳他人的概念，客观的评价事物，最后找到分歧理的逻辑并为之积极去补葺它。为了大师学习便当，小编特地筹办了《看见》读后感800字，欢送鉴戒学习!
《看见》读后感800字1
本日华东、华北很多中央下起了雪，我们这也是，上午的时候豆大的鹅绒般的雪花突如其来飘飘洒洒的，一点风也没有，沉寂而沉着，雪下的有几分慵懒和悠然，想来“铃儿响叮当”唱起来的时候天空中也是这个样子吧……
这样阴沉下雪的环境下，窝在家里看书是的选择，我看的是央视主持人柴静的新书看见，看了一大半写写我的感悟：
小时候我们上学的时候都唱过这样的歌：“白脸的曹操，红脸的关羽，黑脸的张飞叫喳喳……”凡是知道一点京剧知识的人知道，白脸的曹操是的，红脸的关羽是忠的，黑脸的张飞是闹腾的，但我原觉得这不外是戏，后来我看了柴静的书才反思了一下本人：本来我早曾经活在了戏里，那么混淆是非，意味着世界上就只有这两种颜色罢了……
细细想来，大概不但是我，小时候讲义里的董存瑞、黄继光和千千万的赤军兵士哪个不是矮小全?说起日本鬼子，哪个不是好事做绝?目下当今过来了这么多年，我们变了吗?其实未必!
目下当今所谓的家庭剧(也称婆媳剧)愈来愈多，但好的作品不计其数，大局部的这类电视都把婆婆妖魔化了，把媳妇祥林嫂化了，把丈夫夹板化了，把孩子道具化了，我很不爱好这类电视剧，本来不知道为何，目下当今理解理睬了，因为这些号称“高于糊口”的作品压根写的就不是糊口，写的也不是人，只是一个个极度的标记，善恶一眼就看到骨子里……
看着柴静的书我发明了这个成绩，我们目下当今人越长越大，信息愈来愈全，但思维架构愈来愈复杂，就仿佛京剧里的脸谱，黑白什么的看一眼就知道了，但是作为这世界上最复杂的植物不该该是这样的……
我想起那些因为一个本人都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在网络上咒骂的人(咒骂的人里有时候包含我)，我们断定的体式格局愈来愈复杂，只要发泄和怒吼就够了，不必知道布景，也不必知道过程，一句话大概一个概念大概引来一阵喝采大概是围攻!
柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个维护植物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化为灰炭…但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一入手下手认为柴静有些过于宽容或是放纵这样缺德带冒烟的人，但当时想了想豁然了：
客观和感性才干理顺工作找到成绩的源头，作为一个植物维护者我略感遗憾，但是我很欣慰，因为假如没有这样的人成绩大概只能激化却办理不了……
邱淑花和动保志愿者再大的成绩是品德和观念上的差别，邱认为熊只是国度合法的商品罢了，而志愿者则认为熊首先是一个不该该待践踏的生命……所以我不筹办包涵那些伤害植物的人，他们也不配失掉包涵，不论什么缘故原由，都不是理由，但我不能不供认在当下的这个国家他们合法!
在采访虐猫视频的建造者时，他说只要钱够了，合法，这事就可以办!但柴静问“假如违法呢?”答：“几多钱也不干(敢)!”所以我得出一个结论：只有法令才干威慑和约束此类人性品德中最暗中的工作发作，那么怎么才干立法呢?
最早的植物保降生于英国，20世纪初英国人因为鞭打马匹而发生对人道看待植物的评论辩论，固然最初立法没有成功，但是随后终于在数年后建立了植物维护和植物福利中的各项准则，在之后的一百多年里有全球一大半的国度和地域出台了相关法令，但时至本日中国尚未这样的法令，而之所以呈现这样的法令我想是因为首先是物质上升到了必定的高度，其次是答应人表述本人的倡议……
上一篇博客，我写了一篇“致李承鹏”的博客，本意是祭祀我们在碰撞中升华的思想其实不想选边站队，但有两位博友感到我的博客太淡，感到什么也没写，还有一位感到依照马列的妥协哲学但凡于己差别的都要党同伐异……愈来愈复杂的观念自然不必华侈时间和头脑，能发泄就行，但是这样的工具是不是对我们有所裨益呢?
我只能说假如到了这个年月我还不克不及做到求同存异，恭敬他人，那我就不克不及称本人为正确，甚至不克不及说我鲜活，那我只是附庸和酒囊饭袋……
学会独立思考，可以表达思绪，但只管即便不要过火，能懂得面前的实质，能容纳他人的概念，客观的评价事物，最后找到分歧理的逻辑并为之积极去补葺它我想这就是这本书想要报告我的!
给你自由，你不独立，还是奴隶——胡适。
《看见》读后感800字2
上个学期就买了这本书，不断拖到本日才看完。之所以会买这本书，完全是冲着它的销量，不外确实没让我失望，全书一共二十章，报告了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子，风闻满城风雨，伤了群众的一颗玻璃心。我倒没感到去美国生孩子有什么不合错误，难道就因为她是一个出名记者，她的书滞销，她被称为公知女神，她就必需怎么样去做吗?看见一书让人深入一个记者的内心，看到很多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的电影来的震撼要大。
从前我不断认为，记者的工作，不过就是把工作真实客观地报导出来，除了必要去现场采访和文笔，仿佛还是挺复杂的。但事实上仅仅“客观”这二字，就必要一个记者拥有很高的职业素养，要做到“能持”。柴静在书中写道，记者供给的是事实，不是感情。她有几年做节目爱好做猛题，锋利地问答，结尾时锋利地挖苦，柴静觉得这样的本人颇受观众爱好，直到被陈虹、张洁同等事攻讦斧正才觉悟过去。真实的记者首先要给对方措辞的机遇，他的报导中不克不及有太多的概念性的内容。
事实上，柴静所说的她犯的这些过错，在我们普通人身上表现得尤为分明，我们总是站在本人认为的弱者一方复杂地攻讦。就比方书中背面讲到的药家鑫的案子，2010年年底的时候我还在上高中，从电视上看到了这个新闻。同学之间也会彼此评论辩论，说到他撞人之后再将人用刀砍死的行动，几近所有人都满腔愤恨，感到他就算当即被执行极刑都不敷解气。而药家鑫也确实很快地就被执行极刑了。我还记得当时移动还给我发了一条彩信，详细报导他的罪过和方才执行完的极刑，彩信的最后一张照片是他走进监狱的背影。一个鲜活的生命就这样没了，当时的我俄然就感到胸口有一种说不出的感到，心里空落落的，对此我很奇怪。他不是曾经死了吗，他不是咎由自取吗，我该当鼓掌称快才对。柴静在书中报告了一些药家鑫案面前的故事，时隔三四年我才看到了一些现在我没有看到的事实，我才理解理睬事先本人的莫名的空茫感为什么而来。药家鑫曾说过他撞人后把她杀死是害怕她找上本人的怙恃，他曾受到极其严厉的家教，非常害怕他的父亲;他还是独生子，他怙恃的晚年该如何渡过我不敢去想。大一时选修的一门法令课的教师也曾谈到过这个案子，他说，药家鑫其实完全是因群众的愤恨而死。也对，想现在有几多人听到这个新闻时是和我一样，对他充溢了深深的厌恶。
固然，我们一般人不用像记者一样严格地便宜，但必要朝着这个标的目的开展。书的序言中写道，坚固的成见和模式被一遍遍冲洗，风雨飘摇，分崩离析。但这种摇晃是风险的，但思想的实质就是不安。我想这也是这本书取名为“看见”的缘故原由。我们很多人都缺乏独立的思考，常常垂手可得地就被带进别人的概念里，假如你的眼睛曾经蒙上了一层“成见”的纱，又如何能看见这个世界呢?
《看见》读后感800字3
其实其实不复杂是读后感，更多的是比来的一些自我感触感染，在读这本书时就出格想写出来。
我感到一本好书是可以牵动听的豪情乃至感情的，可以激发我们的思考。不是刻意的，是不自主的被他的笔墨动员着。
往回看看，不多说，一年前的我，就足以被目下当今的我形容为复杂中带着些许的幼稚。感到这一年，我就变的微成熟，但也搀杂着微复杂。不知道是好还是坏。
从前他人宣布什么样的行动，我就只顾着钦佩和服气，书上写的就是对的。而目下当今，我会揣摩，去剖析。什么是我感到对的，什么是作者感到对但是是我不睬解的。复杂说，会用脑袋思考了，而不是吠形吠声了。而这个“风俗”不但范围于对笔墨的剖析，更是延伸到了具体的人和事。曾经我爱好去评价别人，是好或是不好。且不说这事是对错，就说我用复杂的好与不好去评价别人就是幼稚的。因为渐渐的我发明，我底子没有人家的经历，没处在人家的环境，我又凭什么去断定人家所做的工作是好是坏。我只是站在了我小我私家的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，底子看不到全部的!所以任何结论都是“我觉得的、我认为的”。
看见里有两个例子让我感触感染颇深。一个是看守所里的女服刑人员，大局部的杀夫入狱的。另外一个就是药家鑫变乱。之前的我也会感到，他们是不成理喻的，情节卑劣，成果严重的。该当千刀万剐、处以极刑的。但我这么说，太单方面了。真的是太单方面了。我忘了但凡都是有因果的。其实他们是不幸的。要知道，从小受过杰出教导，糊口中被身边的人庇护关爱的人是不会做出这种过火的工作的。他们的心里是扭曲的，是他们的糊口酿成的，是被他身边的人活生生的给扯得、拧的。他们是疾苦的。不断强忍着、直到到忍辱负重的境地，迸发了。就像蓄势待发的火山，力度是强大的，成果是不成逆转的。然后工作发作后，就会被外界媒体扩大，加倍美化他们。但是，假如去问问为何他们要这样做，大概我们的叱骂就不会这么猖獗，大概就会帮忙下一个大概要做出此事的人有一个改动。假如报告你，那些杀死丈夫的女人，被她的丈夫活活熬煎了十几年乃至数十年，吊起来抽打，睡觉的时候俄然被丈夫用刀架到脖子上，从不敢穿短袖因为身上都是伤痕，还扬言不但她要死，她的所有家人都要死的环境下，这个女人因为对抗过激招致丈夫出生，大师还会像之前那样评价他吗?假如知道药家鑫从小被父亲严格办理，不论谁的错他都要受到惩办，做任何工作都被支持，心里话无从发泄，只是怕这小我私家假如活着会报告他的父亲，会很难缠。大师还会感到他那么可恨吗?
无缘无故，凡事都有他的道理。
可以就事有小我私家见地，但我更但愿我可以去懂得人，容纳人。旧能的站在别人的角度去思考。至于小我私家，我但愿我可以依照小我私家爱好去糊口，“我高兴就好”的确是真理。至于是又幼稚好还是成熟好，纯真好还是复杂好，大概真的没有边界。
《看见》读后感800字4
柴静，央视出名记者、主持人。
相信假如柴静小姐抛开电视节目的话，大约会是个超卓的笔墨记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，豪情淳厚，细节动听。一本400多页丰富的书，分两次竟可以读完，这大概得益于她的笔墨写得浮躁，没有戾气。
何为戾气?就是不满、愤愤不服、打击式的白。
差别于锋利的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感触不适之处。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的一生难忘之场景。
《看见》并非零零散散的故事或片段，而是一小我私家所经历的真正的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。2003年的“非典”让她最直观看到出生与生命，以及人在出生面前最真正的态度。假如说一小我私家没有看过生命如何消亡，他就无法真正懂得人大概生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事，并非刻意挑选，也不是那些最颤动的节目，而是每个故事之间都被一种叫做“懂得”的工具串连起来。每一个人的人生都是被其别人影响的过程，而人真实的生长来自于本人的经历，也来自于对经历的懂得。看见别人的人生，其实也就是看见本人。
用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大水平是病友之间的彼此打听。”
用柴静本人的话来说，“当一小我私家关怀他人的时候，才会健忘本人。”“懂得的根蒂根基是感触感染。人能感触感染他人的时候，心就变软了，软不是软弱，是韧性。”
400多页的书，也没上几张小我私家照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆伴侣录;不愿凑合成文，篇篇使劲尽力，满心称心都在纸上。凭本身的采访经历，过后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是阿谁大大的中国，和中国的人。
柴静在这本书中，语言俭朴、平淡、娓娓道来，仿佛感慨号都用得很少，让人感到真实、准确且充溢感性。她于光阴的沉淀中，在与自我的对话中磨去了棱角，变得和顺、柔和、善良，但其实不意味着她薄弱虚弱和胆怯。其实只有善良的能人有刚性，决定保护着决不退缩让步。
她相信这世上并无绝对的曲直短长强弱，假如按这样两个世界就像一个立方体推倒它，另外一面朝上，原状存在，就如“药家鑫”变乱中，药家鑫将张妙撞倒不及时救助，反而因为担忧受害人找费事用刀去刺她，从这一面看，药家鑫是一个罪大恶极的善人，但药家鑫的童年乃至青少年是较压抑的，他的严酷行为仅仅是出于对父亲的害怕，从某中意义上说，他其实也是一个家庭教导失败的受害者。
柴静仿佛总是这样对世界有本人独立的思考和见地，率领着我们走向善恶面前的世界。
她是极斗胆勇敢且大胆的，采访的工具不分阶级、立场、社会位置，甚至是性取向，林林总总的人都采访，不管是女、吸毒者，亦或是事先被视作“性心理妨碍”的者，她恭敬每个采访者，当真地谛听他们所说的话。尽管社会上的很多人，甚至是他们的家人都不关怀他们的死活，对他们充溢轻视。
《看见》读后感800字5
寒假里操纵三四地利间看完了柴静的《看见》，像传记式的记录片。我传记作品看得比拟少，但这本书还是像典范小说一样吸引我一发不成摒挡得继续看完。为何会有可观性?多是接地气，存眷底层琐事，以及一些其别人不敢或不想触碰的事。正如文章中所说的“只是搬开石板的想看看另外一面”，大千世界，芸芸众生，无穷无尽的说不清道不明的事，在作者的节目可表现一二。
柴静说，人性里历来不会只有恶或善，但是恶得不到按捺，就会吞吃他人的胆怯长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，喝着酒一口一口的咽下去。所以不要被那么一点点负能量吞噬。
小时候同学哭了，会有很多人围过来报告她，别哭了，你要刚强，我们懂你的感触感染，不哭了乖。后来看见惆怅的人，我们很少围上去说一堆话了。不是我们变得淡漠了。这此中是否是有很大一局部缘故原由，是因为我们入手下手理解理睬，我们没有经历过，所以无法感同身受呢?不知道他人如何，我理解理睬本人，其实没有变得淡漠和笨口拙舌，这就够了。
柴静写的书让人看了当前变得加倍感性，书中有纪实也有真情表露，更多的是振聋发聩。自古女子不如男，今有巾帼不让须眉。柴静就是这样一位有本性，有思想，有本领的走在时代前列的文弱女子。这本书的文笔及里面所发作的一些触目惊心事，让我一会儿对作者服气之极。之前看过她的节目《天穹之下》，感到作为一个新闻人，她很真实，看她的书，我代入感很强。在柴静的节目和笔墨中，不管是汶川地动、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人。在他们身上，也能够看到我们本人。