初度打仗《大学》，生吞活剥，读完一遍当前最大的感触感染便是冲动。大概有人感到奇怪，《大学》讲的并非声情并茂的煽情故事，为什么会冲动呢?这里给大师分享一些《大学》读后感800字，欢送阅读!
《大学》读后感800字1
《大学》原为《礼记》中的一篇，在唐宋时期入手下手受到重视。朱熹把它从《礼记》中抽出，独自成篇，并把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编解释，称为《四书》，今后《大学》成为儒家典范。
大学开篇便提出了本人宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三大纲”。实现三大纲的道路是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。在“八条目”中，“修身”是底子。“自皇帝以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
要做到修身，就必需心正意诚，改掉本人不好的风俗，养成美好的道德。关于后代来说，修身首先要做到的就是要贡献怙恃。一小我私家在家里贡献怙恃，将来在工作上才干够做到忠和义。在中华民族的汗青长河中，这样的事例很多，比方，赵善应就是这样的人。
赵善应是宋朝人，是汗青上有名的孝子。有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他到处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见恶化。后来靠皇室亲族的干系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一块儿给母亲服下，不久，母亲的病就行了。但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。所以一到打雷下雨天，赵善应就去伴随母亲。曾经在一个冰冷的夜晚，赵善应出远门返来，部下人要敲门，却被赵善应给避免了，他说：“不要敲了，我怕轰动母亲。”就这样，赵善应和部下人在门沿下过了整整一晚上。赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应贡献母亲，才被大师反对称誉，在事业上有所成绩。这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。”只有在家贡献怙恃，在外才干有所成绩。
与《大学》提出的修身要求比拟，与古代圣贤比拟，我做得还远远不敷，比方在家里，我有时会不听话、和家长顶撞;有时家长让我写功课，我想出去玩;还有时会挑食。在黉舍，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹和睦，还有……。
《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力不从心的活;在黉舍，见到教师要问好，上课积极答复成绩，当真学习考高分;与同学交往言而无信，同学之间互相帮忙、学习。做到这些，就做到“止于至善”了。
我爱《大学》这本书，爱里边的名句，爱圣贤的聪慧，更爱《大学》提出的人生地步。此后，我要积极钻研这本书，以古代圣贤为典范，为国度、为社会做出本人的奉献。
《大学》读后感800字2
跟着读书的进行发明读书的同时更多了一份思索，剖析书中的人和事，常常问一些我意料不到的成绩。《大学》本来是《礼记》中一篇，在南宋前从未独自刊印。传为孔后辈子曾参作。
读书自然不是为了统治国度大概从政，说亲民大概扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕目下当今人大概学生早已忘了何为仁，固然我也供认，我从没有当真考虑过仁是什么寄义;我读了《大学》这本书之后，并无从此中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不但是人们的品德实践，它还要求把小我私家的品德涵养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说究竟，就是将本人的品德涵养遍及地施及于天下苍生，并使天下苍生都能提认到本人心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同发明出一个和谐社会，这样就可以做到大学之道所谓的止于至善了。
方才读的时候，有醍醐灌顶的感到，再读的时候，感到其将治国、齐家、修身之道全部包括了出来;书中我最认同的一句话是经文章里的物格然后知至，知至然后意诚，意诚然后心正，心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后天下平。粗心是：经由过程探索懂得道理，丰厚常识，办事的意念老实，看待事物的态度就客观了，人的心志就规矩了，操行也就行了，家属也就能够整肃好，就可以管理好国度，天下就安定了。假如我们都这样做，那该多好，天下能安定，是世界国民共同的心愿。
书中我们都该当做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。粗心是：贡献奉养怙恃时，该当尊敬他们，使怙恃欢快，怙恃抱病时，该当施展阐发出焦急，他们死后，该当非常悲哀，祭拜怙恃时要严肃，这样才算贡献。
假如大家都能做到这两句话，那么大家都有丰厚的常识、崇高的道德、规矩的态度，那家属就会畅旺起来，国度就会强大起来，那国度之间将很敌对，天下就安定了，这是何等美好，但愿我们的来日诰日更美好!
《大学》读后感800字3
《大学》是我最早打仗的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代典范。读了这本伟大的典范著作我对人生有了一种新的认识，是《大学》令正值求学阶段的我对将来少了一丝怅惘，多了一丝谋划。
《大学》为人生计划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们泛泛人关于到达明明德和至善，可谓是难于上彼苍，但我认为《大学》指引我们大家都应以至善为人生方针。这样才干到达儒家所倡议的“仁爱"与“霸道”。所以我就将“至善”立为我的终极人生观，并将按《大学》中的计划去积极斗争。
《大学》中倡议的人生第一阶段“格物致知”就是要我们首先到达“知本”即认识自然事物的底子，对自然实质奥妙有发掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我常日里加倍寄望对一些泛泛事物的.察看和认识，凭借我经年累月的细心察看认识，我对很多科学常识都有了实质上懂得。从而刚强了我对科学的承认，认清了迷信，封建的思想不过都是本人棍骗本人，实质上是空的，而真理的底子实践证明是刚强靠得住的。
有了这种认知我发明我已自然迈向人生的第二阶段“诚意”也就是“毋自欺也”不本人棍骗本人。有了第一阶段对事物科学实质的认识做根蒂根基，第二阶段很自然的完成为了过渡。但是《大学》为我们计划出的人生八大阶段，并非那么复杂的几个过程，是必要我们一辈子去斗争的。人生能到达“治国，平天下”的豪杰尚且百里挑一，有“明明德”达“至善”者恐怕只有古今圣贤了。关于我们大少数人，其实其实不需过分于追求人生的成果，体会《大学》中对人生提出的斗争过程才是最次要的。
《大学》随同了我五六年，从一个懵懂少年到现如今生长为一个有思想，有断定力的青年。《大学》对我思想上的生长有着宏大的功绩，我相信《大学》这部典范将会为我的人生绘出一幅出色的画卷。
《大学》读后感800字4
用了几地利间，把《大学》精读了几遍，真有一种相知恨晚、醍醐灌顶的感到。
子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中汉文化的本源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐师长教师还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必需从这本书学起。
大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我感到这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，似乎离这三条根本的标的目的还相差的挺远，大学的教导不单单是授人以技，更紧张的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条根本标的目的，实现天下大治的办法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条道路又以修身为本——“自皇帝以至于庶人，壹是皆意修身为本。”假如修身搞不好，治国平天下那是不成能的。
关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，必要重复的为之，不断改进。做学问如此，锤炼德性也是如此。接着又提到了诚意的底子“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要胆小如鼠，不敢随便。
最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条典范的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大师都没有胶葛了，自然和谐社会就成绩了，十分高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，便是以利为方针，那么高低交争利，国危矣!以义为利，便是以义为方针，方为长治久安之道。
复杂写一个读后感，传统文化真是胸无点墨，持续积极。
《大学》读后感800字5
中科院院士韩启德师长教师曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全分离成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，群众承受的教导次要是关于怎么样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不时开展，仿佛为我们塑造了一个抱负的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明放开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗灿烂明珠。它大概没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我眼里，它意义特殊。它仿佛极早地系统而直白地把做人放在了思想的焦点、学习的根蒂根基——“物格然后知至，知至然后意诚，意诚然后心正，心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后天下平。”不但间接地报告了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是后人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的划定规矩。如人起屋相似，须先打个地皮，地皮既成，则可举而行之矣。”但是，跟着当代产业文明的崛起，人们仿佛把做人和治学渐渐别离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。一朝一夕，社会上的一局部人得到了做人的划定规矩，甚至还呈现了应试教导这样僵化了的育人系统，令人不堪唏嘘。实际上，这样的学习习尚从底子上就曾经得到了标的目的——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想品德涵养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是装腔作势地将学问当作是成功的东西，那么求索又怎么大概不遗余力、不断改进呢?
“保持以报酬本，德育为先，教导引导青年学生自觉把小我私家抱负追求融入国度和民族的伟大事业中。”保持治学与做人的统一，落实立德树人的底子任务，是当代教导不成逆转的涡流。同时，也只有不时追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成绩齐家、治国、平天下的抱负信念。