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读后感的作文汇合十篇
在日常平凡的学习、工作或糊口中，大师必定都打仗过作文吧，作文按照写作时限的差别可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有很多，你断定会写吗？下面是小编为大师收拾整顿的读后感的作文10篇，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
读后感的作文 篇1
在《最佳少年文学读本》这个系列中，这是最后的一本，名字叫《给你整个世界》。这本书仍像前两本书一样，分了好几个单位，有“人凡间的情缘”、“演讲与致词”、“另外一种童年”、“小说里的教师和我们”、“崇高的尊严”、“给你整个世界”、“糊口的色彩是爱”、“字与词是爱”、“成心味的挖苦”、“寓言中的哲理与挖苦”、“国王与法官的故事”、“生命的歌”。此中，令我印象最深的是在“人凡间的情缘”中的《一碗清汤荞麦面》。
这是一个十分动人的故事，在除夜，有一个面馆儿将近打烊时，一位母亲带着两个儿子来到了这里，母亲胆怯地问：“叨教……清汤荞麦面……一碗……可以吗？”老板娘爽快地容许了，便把他们带到了二号桌旁，老板娘大声呼喊到：“清汤荞麦面一碗——”，“好嘞！”老板说到，鄙人面条是老板成心多下了半份。吃完后母子谢过老板一家就走了。又一年来到了，也是在除夜，这个面馆快打烊时，那母子三人又推开了门，“……这个……清汤荞麦面一碗……可以吗？”老板娘抬起头认出了这三小我私家，就像从前一样容许着，老板还是下了一份半的面条给他们吃。又过一年，老板和老板娘特意在二号桌放下了一个预定牌，等待他们母子的到来，过了一下子，他们公然来了，“……啊……清汤荞麦面两碗……可以吗？”“好嘞，清汤荞麦面两碗——”老板娘大声说到。此次母子三人再也不是不断缄默着，他们入手下手聊起来了。老板娘和老板得知：儿子们的父亲由于一次得到了生命，他们糊口非常艰巨，但是他们最终还是挺了过去。又一年过来了，老板娘和老板依旧在二号桌摆上了预定牌，但是没有等来他们。一年又一年，二号桌的地位迟迟没有人来，面馆的生意愈来愈好，也装修了，只有二号桌还是一成不变。老板娘和老板把一碗清汤荞麦面的故事报告顾客，这个故事冲动这顾客，这个二号桌被称为“幸福桌”。又过了几年，还是除夜，店里的座位都没了，只有二号桌是空的，就在这时候门被推开了，来了两位小伙子，老板娘说到：“不好意思曾经没座了！”这时候从两位小伙子背面站出来一个女人，低着头说到：“……清汤荞麦面三碗可以吗？”这时候，老板娘和老板认出了三人，冲动得泪如泉涌，颠三倒四地容许着。大儿子对两人说：“我曾经当了大夫，正在病院实习，弟弟正筹办开一家面馆，这都是因为您这儿的那一碗清汤荞麦面……”不知什么时候，客人们都放下了筷子，屋里响起了雷鸣般的掌声。
一碗面条能给一个不完整的家带来美好、带来鼓动勉励。经由过程一碗普普通通的面条，让人们看到了东主店东的爱心与善心，这一切改动了一家的命运，这是何等令人冲动的故事啊！
读后感的作文 篇2
我的大学我曾经读完了，让我给你讲讲吧：
这局部说了高尔基到了喀山，带着去大学读书的愿望去了大学，可高尔基没钱，所以高尔基只能流浪，和小偷、托钵人在一块儿。社会上的陈旧迂腐使他想自杀，但是没有成功又受了伤。伤好当前，他分开喀山，从头走向回籍流浪的路途。高尔基饱经了人间的辛酸，高尔基面临的环境相当卑劣，在重重坚苦面前，他始终保持读书，保持追求真理和常识，不保持，但愿就在后方。并且他不管在船埠当搬运工还是在面包房做学徒，只要一有空，就会抽时间看书，而且要将本人所学到的一切用到糊口中去，这让我敬佩。
我最爱好高尔基的是巴望读书的那种精神，这让我震撼。所以我爱好高尔基。
这局部很都雅，我保举大师看。
读后感的作文 篇3
“算了，就这样吧，本领有限，本人真的做不了这件事”，所以呢？保持、躲避、对付……这是某段时间的我，悲观、非常缺乏自信，哪怕是现阶段，有时候也会有这些感情，出格是办事情失败而受到冲击时，“把发作的工作作为衡量本人本领和代价的间接标尺”，风俗性地给本人贴标签，感到本人是个没什么本领的“菜鸟”。同时，我也很在意他人的眼光，在意他人给本人贴的标签。当听到他人对我的必定时，内心可以高兴几天；当听到被人否认时，表情出格蹩脚，同时也会不自觉地否认本人。我怎么会有这些感情？真的是本人很“菜”吗？读了美国心理学传授卡罗尔·德韦克的《毕生生长》一书，发明本人是深陷固定思维当中了。
卡罗尔·德韦克把人的思维分为固定型思维模式和生长型思维模式，它们表现了人在应对成功和失败、成果与挑战时的两种根本心态。固定型思维模式的人认为人的本领是后天的，失败是因为本身本领有限，有这样的认知时，本身便会刻意躲避坚苦，只挑选相对于较为复杂简单的工作做，同时害怕被评价，缺乏自信。而生长型思维模式者则认为本领次要是经由过程后天培育种植提拔的，他们不畏失败，认为失败只是自我生长获得经验的一种体式格局，故而，这类人不单不畏挑战，反而会热情拥抱挑战，虚心承受别人对本人的评价，在评价中学习、进步，他们更注重如何激起本人的本领以做到更好。
比较两种思维模式反思本人，发明本人是较典范的固定型思维模式，害怕失败，躲避失败，一旦失败，便会猜忌本人，否认本人，同时也活在他人的评价里。《毕生生长》这本书让我意想到，本人必需要改动。既然曾经分明本人的感情根源，习得了理论常识，就要学会“自救”，那就是学会培育种植提拔生长型思维。
卡罗尔·德韦克传授在书中论述，想要培育种植提拔生长型思维模式，必要“承受-察看-定名-教导”四步。依照这四步，深入分解本人，发明这一理论确实合适本人，更使本人收获颇丰。 第一步，承受：感性认清本人，必需要供认每一个人的思维模式都是固定型和生长型的分离。故而，必需要承受固定型思维的存在。遇到稍微有点难一点的工作，我的内心是排斥、害怕、躲避的，我怕做的不好，会遭到他人的讪笑或否认。这是我的固定型思维在作祟。但同时我的确也有生长型思维存在。在遇事想要躲避时，我的内心也会有另外一种声音——“尝尝吧，不试怎么知道本人能做的好呀？”两种思维模式均存在，固定型思维模式所占比重更大。比来发作的评职称一事即是很好的例证。黉舍名额少，要评的人多，我总感到本人这本领，和他们没得拼，本人必定评不上，要不当前再评吧，此次就算了。可有时候也会想，本人在黉舍成果也是不错的，该当要试一试，说不定就可以评得上了。第二步，察看：明确是什么激起了本人的固定型思维模式，找到阻止本人经由过程学习和积极变得更好的阿谁“小人”。是自我猜忌或否认？外界的压力？外界的支持？别人的攻讦？任务的告急性？时间的缺乏？跳出来，所谓“当局者迷，观察迟疑者清”，用观察迟疑者的眼光分离主客观因素去剖析本人的思维模式发生的缘故原由，即阿谁“小人”，为之后采纳的对策供给根据。是什么招致我有保持评职称的设法主意？次要是自我猜忌、否认的内在思维模式。拿本人和别人比拟，妄自尊大，信心缺失，导致本人退缩。第三部，定名：给遇事时揭示出的固定型思维——阿谁“小人”取名字，然后将它与本人别离出来，剖析它如何让本人思考工作、感触感染工作和采纳步履的，这样的连锁反响会给本人和别人带来怎么样的.影响。在评职称这件事上，因为本人的自我否认的失望执念，让本人在思考工作时，一味给本人找到本人很“菜”、没做出太大的成果、不懂人之常情、情商太高等等必定会评不上的理由，使得本人事先差点保持这一次机遇。第四步，教导：教导与本人分隔隔离分散的这个“小人”，帮忙它由固定型变成生长型的“人”。其实这也是在自我教导，自我批判，告诫本人该当要承受挑战，不保持，即使受挫，亦可以卷土再来。挽救本人，每日自省，报告本人，再难的事，踏步去做，最坏的成果不过就是失败，失败了还可以从中失掉经验，为下次的成功增添筹马。那么，本人还有什么可害怕的呢？
每天勤勤恳恳的人那么多，可真正做出成果的人却屈指可数。此中的决定性因素不在于我们付出了几多积极，而是在思维层面上，是不是具有生长型思维模式。于我而言，在遇到工作时，不是先入为主地认定本人这本领必定做不好，“不给本人贴标签，不合错误本人得到决定信念。即便懊丧，也筹办好了去承当风险，直面挑战，持续为此斗争。” 重复实践这四个步调，相信本来存在的固定型思维会垂垂让位于生长型思维，思及此，内心冲动磅礴，相信信念指导行动，行动衍生成果。《毕生生长》，毕生受益！
读后感的作文 篇4
寒假，妈妈给我买了一本书，名字叫《了不得的小叶子》。我很感爱好，所以把这本书从头看到尾。
书中讲的是小叶子在黉舍的故事。李校长创造了一个零号宝座，在每间教室的讲台上安排一个座位，为了惩办那些淘气不听话的孩子而创造的。刚入手下手还不睬解为何大师不爱好坐这个地位，离黑板、教师近，没有人影响学习，没有同桌不会有人影响学习……有一次小叶子不当心犯了过错，被教师叫到零号宝座坐了一节课，回抵家里，妈妈狠狠的攻讦了她，小叶子的爸爸是一名工程师，还是名牌大学的博士生，放工返来后也给她讲了很多关于学习生长的工作，小叶子一家三口听得不可开交。背面又讲到了黉舍里新来的，上课时画了林林总总的蛤蟆，差别姿势，一个个绘声绘色，不但不成怕，还很可爱，而且让同学们也画出任何造型的蛤蟆，哈哈，实在太风趣了，一节课下来，教师夸附和学们的想象力十分棒，大师也很欢快，看到这儿，我也拿出纸笔，画了几只蛤蟆，真是太好玩儿了。后来小叶子又和德国的小伴侣一块儿上课，做陶艺，举办文艺晚会，一块儿观赏博物馆等，德国小伴侣还给小叶子邮来的亲手做的，小叶子感到亲手做的是最成心义的礼物。
我也要学习书中的小叶子，她悲观，豁达，爱交伴侣。
读后感的作文 篇5
所有孩子城市长大，除了一小我私家。阿谁人就是小飞侠彼得潘。
彼得潘永远是个贪玩孩子，总是高兴地笑，牵肠挂肚地飞。在无忧岛，他和海盗决斗，卸下他人一只胳膊；和其他没家孤儿一块儿玩耍，当他们头儿。在现实都会，他每天晚上听温蒂讲灰姑娘、睡佳丽和白雪公主故事。 他可以做任何本人想办事，但是自由过火就是孤傲。因为本人影子不跟着他，他悲伤地哭了。只有童话故事能抚慰他，只有温蒂能抚慰他。但是他没有怙恃，没有豪情，他不克不及长大。小飞侠身份必定了温蒂和那些孤儿城市分开他，他们必需长大，在现实世界中长大。而他必需孤独地飞，飞在无忧世界里，永远做个孩子。
小飞侠彼得潘有很多别孩子不曾经历高兴，但是有一种高兴他永远与之无缘。
人都不想长大时候。感到成人世界太多懊恼，太多金钱、权力、位置、名声纷争，甚至是感情纷争。感到只有孩子世界才最洁净、最纯真，只要心里感触高兴就行了，其他什么也不必想。想像童话故事里说去和海盗决斗，去丛林探险，想不断和火伴们一块儿玩，不回家。
但是，有得必有失。不长大孩子，在躲避了成人懊恼和责任之时，也错过了长大高兴和感情体验。错过了很多糊口经历，也就少了对世界感悟，对本人认识，少了成熟心智。
人生不成能复杂得就像童话世界或童年一样。没有人可以像彼得潘一样永远不长大。但是我们可以在长大同时坚持一颗童心，坚持着对世界好奇心，对将来探索精神。不要得到被冲动本领，不要得到对糊口对本人满足感。每天看看天空，看看花卉树木；享受每一顿饭，每一次休憩；在烦杂糊口中寻找乐趣；关怀别人同时播种冲动；时不时地对本人笑笑。复杂高兴才是最高兴。
固然我们每天都要面对复杂世界，但是每一个人心里都有个无忧岛。安静时候，回到无忧岛里飞一下子吧，一小我私家在无忧岛里飞那么一下子。
读后感的作文 篇6
“没喝过豆汁儿，不算到过北京”。
汪曾祺这本《故里的食物》报告了很多中央的吃食，差别风味，及做法。所谓豆汁儿，就是建造绿豆粉丝的下脚料，有股酸味，。而在另外一位老饕梁实秋的《雅舍谈吃》中，同样也描述了这种过来北高山道的布衣食物。
汪曾祺是江苏高邮人，他的语言固然平淡，但幽默风趣，字里行间显露出轻松松。除了讲吃食，他还会在此中拔出笑话，对一些人和事本人的观点。
“口味单调一点，耳音差一点，你还没关系，最要紧的是对糊口的爱好要广一点。”
王晨琪是一个很悲观的人，他曾经被下放到一个土豆研究站，任务是画一套土豆图谱，他远离了故里，单独糊口在荒漠的绝塞，孤单荒漠。但他仍然想到好的方面，安闲安闲的过着日子。同时他也很当真的看待，诲人不倦地画着土豆花，薯块，积极地探索糊口。
“肉剁极碎，成泥状（最好用刀背剁），平摊在豆腐皮上，折叠起来，如小钱包大，入油炸，亦佳”
他描写做法时非常细腻，从中可以看出他除了讲求吃食外，还会研究吃食的做法。
汪曾祺对故里的悼念，对儿时记忆中的食味，印象是非常深刻的，我们可以从中看出感情的点点滴滴，是非常温暖的，即便悼念也不会太哀痛。
王曾琪以共同的视角去察看糊口，永远对糊口充溢爱好，笔墨俭朴自然，淡泊安好，让我们感触感染到他的精神。
读后感的作文 篇7
《兰心的奥秘》报告了这样一个故事：在仙女的帮忙下，小女孩兰心如愿以偿地将怙恃变成为了小矮人，因为他们总和她唱反调。并且他们还在按二分之一的比例持续减少——假如他们不合错误她服从的话。可他们太小了，雨夜，兰心找不到保护，弄破了手指，没人给她包扎。而她的“小怙恃”差点被猫吃了。兰心感触了胆怯和孤独，幸好这时候候，仙女的纸落在她脚边。只有吞下魔法糖，才干让怙恃变返来，并且之后就得听怙恃的话。不外，后来兰心把这个奥秘报告了怙恃，怙恃帮她办理了难题。
我感到让兰心有了惩办怙恃的动机是因为他们不敷关怀孩子。这种现象的呈现有多是怙恃和孩子之间的沟通太少了，大概怙恃很少站在孩子的立场思考成绩，大概他们认为孩子的设法主意是错的，不该该有这种设法主意。
固然兰心惩办怙恃的做法可以发泄心中的委屈，但成果常常会让人懊悔。好在兰心及时改过，才没有让本人的怙恃消失，让本人的家庭破碎。这样一来，兰心成为了一个听话的孩子，而怙恃又不会只和她唱反调，这真是个美好的结局。
糊口中，我们也常常会碰到怙恃不睬解本人的环境。有一次，教师让我们订《高兴童话》。我回家报告了妈妈，本觉得她会很赞成，没想到她却说：“干吗非要订书啊，不是可以向同学借吗？”我满心委屈，可妈妈还在三言两语：“当真读好本人的书就行了，不必读那么多的闲书……订一本书就要这么多钱，你知不知道爸爸妈妈赚钱有多辛苦啊？”听着听着，我心里更恼火了。“那我不订了还不可吗？这么啰唆，烦死了！”我“嘭”的一声打开了房门。最终，我还是没订故意爱的《高兴童话》。在心底里遗憾了好长一段时间。但我理解理睬，其实妈妈是爱我的，爱有时有很多种表达的体式格局：鼓动勉励是爱，告诫也是爱；庇护是爱，求全谴责也是爱；缄默关切是爱，三言两语更是爱！
读后感的作文 篇8
读完了《爱的教导》这本书，它引起了我深刻的思考。这本书采纳日记的方式，报告一个叫安利柯的小男孩生长的故事，记实了他一年之内在黉舍，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对故国，怙恃，师长，伴侣的诚挚的爱。文章中孩子们所施展阐发的更多的是闪光的美德，这正是小说竭力歌颂之处。小说记实了晚辈们对孩子的教导和启示，附在日记背面还以第二人称写了他们处心积虑的教子篇。它用爱塑造人，引导我们永远坚持一颗勇于朝上进步的心。
在《爱的教导》中，最让我冲动的是每个月故事《费鲁乔的血》，这个故事报告的是费鲁乔为了救祖母，献出了本人珍贵的生命，在这短短的几秒，他竟然当机立断，为祖母盖住了匪徒的刀子，这宝贵的勇气是值得我学习的。
想一想我们目下当今的同学，利欲熏心，不为他人着想，心中只有本人，这种习尚是不合错误的，我们要向《爱的教导》里的人物一样，心中充溢爱，对每一个人都要有爱心。
这本书没有哄人的宗教式宣传，没有任何唉声叹气或标记标语。它是经由过程对糊口的朴素的描写，使人感触人类是何等必要彼此懂得，彼此帮忙。而这种关怀帮忙都离不开一个最根本的工具——爱心。这不薄薄的小说，笔墨不多，但其内蕴却非常深厚。他用平凡朴素的语言，塑造了一个个充溢爱心的人物：小铁匠、女教员、泼来可西等等。书中每一个人都绘声绘色，以崇高的情操接洽在一块儿，构成了一幅幅活泼的人生画卷。
我爱好这本书，它教会我怎么样糊口，怎么样做人，怎么样走向社会。
读后感的作文 篇9
刚拿到《你一年的8760小时》这本书的时候，大略翻翻，感到这不外是茫茫书海中的一道心灵鸡汤，但是当我通读一遍后发明，这不单单是一道心灵鸡汤，而是一道精心熬制的心灵鸡汤，细细的品读，彻底改动了我之前对这本书的认知。
值得我们学习的力量
本书由俞敏洪作序，序中写道：“我曾经问过他对“精英”的认识，他很刚强地报告我：“做超越生命自身长度的事。”
人生短短几十年，一年8760小时，这就是生命的长度。我被书中艾力本人的故事所感动，一小我私家，即便没有任何布景，靠着日复一日的保持和积极，学集聚焦，在一个范畴做到极致，也能闯出属于本人的一片寰宇。这大概就是这本书乃至于艾力这小我私家能带给我们的一种精神力或人格魅力。
属于本人的“道”
在读这本书之前，正好在读《中庸》，书中有句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不成须臾离也，可离非道也。”不断无法懂得这句话的寄义，直到正好读了艾力这本书中的一句话：“懂一百个道理，不如懂一个办法紧张。”登时恍然大悟，不要去管其别人是怎么表明，也不要去管作者写这句话到底是想表达什么意思，就好像一百小我私家眼中有一百个哈姆雷特，差别的人读同一本书会有差别的懂得，而我关于这句话的懂得是：找到属于本人的体式格局、办法大概说思想，只有属于本人的、得当本人的才是最好的。
其实说这么多，说的就是授人以鱼不如授人以渔。这本书也有属于艾力的“渔”：34枚金币时间办理法，而我想当下大少数人们，必要的并非简复杂单的一套时间办理方法，而是艾力这样能持之以恒地执行本人所做决定的毅力。这也是读者们必要学习的，而艾力正是经由过程属于他本人的故事向我们证明，他可以。
《品德经》写到：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”我的懂得是，任何“道”与“名”都不是说经由过程别人双方面的教授、辅导，本人就可以
把握，只有经由过程本人的主动学习、摸索、实践、保持下来才干成为本人的“道”
找准本人的“标的目的”
我想艾力就曾经把握了本人的道，书中有一段话是艾力讲的一个故事：一个15岁的少年说出的话更让我震撼——-他说他但愿“他的出生代表了一个时代的闭幕”。
这句话让我想起了一小我私家：堂吉诃德。堂吉诃德说：“我的劳苦功高，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，遗臭万年。当我的这些古迹活着上传播之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来。”
生命不在长短，而在内容。正如堂吉诃德在长久的生命中能找准本人的标的目的为之斗争，直至毕生。
这说起来有点像为共产主义斗争毕生了，但是我想说的是真正可以或许为了共产主义斗争毕生的人也是幸福的，因为他找准了本人的标的目的，并为之付出了一切积极。而这种精神大概就是这本书想要报告我们的。
以下摘取几句书中我认为典范的句子与大师共勉：
成功=标的目的*办法*积极
这是艾力通向成功的方程式，标的目的的取值是-1到1，而其他两个的取值是0到10。
假如你做不到，那就学习。
社会上有两种能人，一种是懂得所有工作的一些，一种是懂得一些工作的所有。我的懂得是常识面要广，但是要可以或许专精于一项。
每一个人过上本人想要的糊口，大致城市经历两步，第一，在大脑中想象本人想要的将来；第二步，颠末积极，真正过上了那种糊口。
只有敢想，才有大概失掉。
读后感的作文 篇10
众所周知的《西纪行》是我国四大名著之一，他积厚流光，是抓紧和发泄的好帮忙。常常我打开这本封面曾经泛黄，还被老鼠啃过一角的书时，心中却涌起亘古未有的冲动。
此中，令我印象最深的还是“三打白骨精”那一段：唐僧四人辞别镇元大仙后，来到了“白骨山”，白骨精心慈手软，三番两次变革想害唐僧，孙悟空护师心切，一棒子打死了白骨精，却遭唐僧求全谴责，并被赶出了步队。看到这儿，我便对唐僧充溢了不满和轻视，孙悟空不遗余力的维护他西天取经，他却错怪悟空乱杀无辜，真是“肉眼凡胎，不辨黑白”！
换个角度去瞧瞧孙悟空。李教师不是方才给我们讲过要“做少年君子”，回家翻翻《西纪行》，无意偶尔的发明，孙悟空不就是我们学习的典范吗？孙悟空不就是一个如水一样平常的君子吗？孙悟空面对师傅的无理斥责，其实不对抗，依然存心的维护唐僧，这，不是教我们宽容大度吗？孙悟空面对着无数妖怪，毫不害怕，这是在教我们大胆。孙悟空面对唐僧的被抓，并无相信妖怪的话，保持相信本人的概念，这是在教我们“多看实事少听虚言”……
是啊，《西纪行》就像我们的人生，在途中会遇到很多坎坎坷坷，我们要像孙悟空一样，面对坚苦，悲观向上；面对抱歉，宽容大度;面对朋友，毫不害怕……一朝一夕，你会发明本人早已经是心中的阿谁君子。揭示最完美的本人！