篇一：《生命的品质》读后感
操纵端五假期，会合读完了周国平的《生命的品质》。《生命的品质》是作者2007年至2009年所写笔墨的结集，共分十一辑，包含对生命内在意义的探索，哲学的思考，对教导的号令，读书的呼吁，对时代的评论，对人性的怀抱，对心灵的诘问，面对劫难的反思以及对宋词的赏析等，所有这些都反应了他的真诚、睿智、思考、独立，烘托出了他的平凡、活跃、善良、哲理。什么是生命该当具有的品质?书中没有给出具体的答案，却从头至尾无不透露着答案。书虽读完，思考却无法停歇。
“人最珍贵的两样工具，一是生命，二是魂灵。老天给了每一个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安排好，人生便是圆满。把命照看好，就是要坚持生命的纯真，爱护保重平凡糊口。把心安排好，就是要堆集魂灵的财产，注重内在糊口。”
把命照看好，坚持生命的纯真。人来到世上，首先是一个生命。生命，本来是纯真的。但是，人却活得愈来愈复杂了。很多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称呼在活，不是为了生命在活，而是为了财产、权力、位置、名声在活。为了这些，我们透支着芳华，透支着生命，到头来不外是镜中花，水中月，一场云烟罢了。早些时候，读过于娟的生命日记——《今生未完成》，对我震动很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了存亡，放下了名利权情，光秃秃的去反思和写作。所有的暴躁沉淀了，所有的假装剥离了，所有的哗闹远去了，所有的固执放下了。只有一个普通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最纯真的感悟。在这个故事里，相信很多读者看到的不是于娟，而是本人。生命本就长久，在这个越来越快的社会里，在大师都在忙名、忙利、忙位置的时候，让本人慢下来，回归复杂，回归憨厚，不要让名利权情这些社会堆积物蒙蔽了我们的生命，使得为之付出一辈子的精力。照看好命，做本人爱好的事，做成心义的事。
把心安排好，堆集魂灵的财产。画家王川曾说：“入手下手的时候，什么都不会来，中间的时候，什么都留不住，最后的时候，什么都在。”最后的时候全部都在的是什么?我想该当是精神与魂灵的堆集。物质性的工具可以设定方针，精神的追求同样可以设立某种方针，但这种方针只是一个标的目的，它的实现体式格局不是在将来某一天变成可见的现实而是作为标的目的表现在当下的每个行动中。
它永远不会完全实现，又时刻可以正在实现。把心用在每个当下，事事锤炼，实现内在的转化。练就一颗刚强的心，大胆的接受遭遇的不幸;练就一颗慈祥的心，爱己爱人;练就一颗坦荡的心，光明正大，无愧于心;练就一颗安静的心，剥离哗闹，沉淀暴躁，享受真实的欢愉。生命的长度是有限的，经由过程魂灵的升华，心灵的培育与安顿，增加生命的厚度，在有限的肉体生命期里实现生命精神品质的延伸。
照看好命，安排好意。朴素的笔墨，道理却让人深思而深远。
篇二：《生命的品质》读后感
一小我私家，在“生命”这个伟大的名词面前，是渺小的，好像咿呀学语的小儿，不但无知并且茫然。周国平师长教师作为哲学系的思想者，或多或少也会去探寻“生命”的真谛，于是《生命的品质》面见于社会群众。我有幸可以或许读到这本书，阅读的同时，我清楚看到一位黑发人，他安静地皮坐在树下，时而抬头思考，时而仰望天空，刹那间，一道亮光飞逝而过，登时明光四起。
周国平的笔墨总是分发着星辰的光辉，纯洁而不乏灵动，刺眼而震慑人心。他说“人最珍贵的两样工具，一是生命，二是魂灵”。这正是周国平师长教师在本文中要叙述的主题思想。
在评论辩论一小我私家的生命时，他保持人包括两层生命：一是外在生命，这层生命是怙恃赐与的躯壳，既有完整又有完整，既有斑斓又有漂亮，而生命的真谛却不在此;二是内在生命，这是一种更深层次的生命，即生命的本真地点，因为它冲破了躯壳的限制，将真正的生命揭示出来。
在评论辩论关于魂灵时，作者承受了杨绛的观点——魂灵差别于内在生命，魂灵是塑造内在生命的主导者。假如说，内在生命可以标准一小我私家的行动，那么，魂灵则足以让一小我私家的心灵变得纯粹而崇高。在序言里，周国平师长教师如此写道：“魂灵一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和标的目的。”这正阐明他极端推崇魂灵的锤炼，因为生命的一切发源都是来自魂灵，得到魂灵的生命，只能称之为“肉体”。
这不由令人沉思，如何让一个魂灵失掉锤炼?作者并未间接指出，但综观全书，我感到最关头的一点就是“真”，坚持生命的纯真，爱护保重平凡的糊口，不用去追捧繁华繁华，侧耳聆听魂灵的声音，找寻属于本人最合宜的地位，让魂灵与生命失掉满足，让生命绽放如星光般灿烂的魂灵之光。
阅读的过程当中，有些内容令我感触些许梦幻，那样的魂灵与生命是不是真的存在?无奈，周国平师长教师也供认“人凡间只成为了争权夺利、争名夺位的疆场……”是啊，这几天我大可能是在公交车里品味此书的，每当本人的视线分开书本移向窗外时，实有一种痛心之感，这本该是大自然的芳香气息，却成为了充满着铜臭气味的宣传告白，好处已让人们健忘了本人的生命本真，丢失在都会的圈牢中，这是何等令人悲观绝望的不幸。而周国平师长教师是清醒的，我至多于世俗中思考世俗，他却于暗中中保护人性。
他说：“把心安排好，堆集魂灵的财产，注重内在糊口。”不去感染不良习尚，孟子的“性善论”指出“人之初，性本善”，假如我们寻到人生正确的标的目的，让生命原本的面目——“善”和“美”直到永恒，大概，我心中的梦幻就不会再是梦幻。周国平师长教师在强调教导的紧张性这一环节，他写了很多关于教导的文章，帮忙人们走向真实的教导之路，即“让人的精神禀赋发育杰出，成为人性意义上真实的人”。我非常景仰他的勇气，因为他可以或许抛开世俗的眼光，专心做本人的学问，保持不让人性蜕化在暗中的社会里。
以作者本人的规范来看，他认为：“一本好书会让读者也想写点什么，它营造了一种气氛，使人似乎置身于合宜的气候里，心中暗藏的种子因此抽芽破土。”我想《生命的品质》一书正合适此点，这也正是我阅读本书的缘故原由，即它给人以力量，让人解脱肉体的软弱，拂去人在面对强大的物质世界时，因为无法抗争而倍感心力干瘪的无助感，从而做一个内心空虚而强大的人，保护最珍贵的生命本真。
我但愿我们都可以找到魂灵中那颗最灿烂的星辰，真实而斑斓，普照着社会的每个暗中角落，让每个暗中角落再也不暗中，而是永恒地分发着光辉。
篇三：《生命的品质》读后感
关于人的生命最实质的思索，我们每一个人懂得差别，读过周国平的《生命的品质》，对生命有了更多的懂得和顿悟。尤其爱好他序言中的第一句话：人来到世上，首先是一个生命。生命，本来是纯真的。但是，人却活的愈来愈复杂了。
我们在这个哗闹的社会愈来愈无法听见本人内心的声音了，本来纯真的生命被附加了太多的野心、欲望、财产、名声甚至是平庸，充溢诗意的糊口在本日的社会成为了一种奢望和胡想，人们很难静下心来真实的去体会我们活着的意义。有人说我们都是普通人不必去想那些浮泛的道理，不必去体味什么是生命的意义，我们只要活着就好，但是有谁在不恭敬生命自身的同时可以或许安静而幸福的活着。“我们活活着界上，必需知道本人毕竟想要什么。一小我私家认清了他在这世界上要做的工作，而且在当真地做着这些工作，他就会得到一种内在的安静冷静僻静和空虚”其实我们可以或许一家人安静的在一块儿吃顿饭也是一种幸福，亦或我们能专注的看一处景色也是一种幸福，是真实的在体味生命的每个过程和每个刹时。但是我们太多时候都是在趁波逐浪，太多的时候都繁忙不胜，我们究竟在忙什么?回过火看看我们活了那么多年生命中留下了什么，有的人大概只是自然春秋的增长罢了，但是我们毕竟要面对我们的内心，假如没有一颗澄明的心，我们就无法享受真实的美好，充其量享受平庸的繁华罢了。我们既没有本领享受安静，也没有本领享受真实的狂欢。所以我们只有纯真的活着才干复原我们生命自身的美好。
“人最珍贵的两样工具，一是生命，二是魂灵。老天给了每一个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安排好，人生便是圆满。”把命照看好相对于复杂，但是安排好我们的心就比拟难了。针对这点作者在文中是这样寄语孩子们的：1、成为你本人—不受外界时尚和潮水的安排，有真正的自我;2、爱使人富有—一颗心不在社会的合作中变得淡漠，有丰盈的爱心;3、生命中不克不及错过什么—真性情不被物欲污染，坚持本性的生命;4、人的崇高在于魂灵—做人有品德，处世有抱负，有崇高的魂灵。只有这样少年的他们才干安排好本人的心，那我们呢?我们固然在过来的光阴里得到了很多本真的工具，这有社会大环境的缘故原由，但是归根结柢还是我们每一个人的行动最终影响着我们的社会，假如我都安排好本人的心，让内心清澈丰盈，那么我们的社会就不会成为没有真正崇奉的社会。金钱至上，品德沦丧，崇奉缺失等等，我们的心跟着这些生命以外的工具慌张不胜，让我们的生命得到本真，让我们的心无法安顿。我一边读书一边思索，心渐渐的豁然了，但愿能真实的得到内心的安静冷静僻静，安排好一颗被世俗物化的心灵。
我们不断在仓促赶路，我但愿大师停下来，看看我们的生命轨迹，等等我们的魂灵，坚持生命的纯真，爱护保重平凡的糊口。坚持生命的自然品质，升华生命的精神品质。
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