第一篇：优秀的红与黑读后感
读《红与黑》是一段过分漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公道的评判，我的阅读态度自不克不及像对滞销书那样毫无所惧，又不克不及像对言情小说那样模棱两可。我是在存心灵去与阿谁时代扳谈，重点也放在汗青以外的探究和思考。
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志刚强，夺目能干，从小就但愿借助小我私家的积极与斗争跻身上流社会。
全书最刺眼也是文学史上出名的人物自然是于连·索雷尔，“布衣出生，较高文化，任家庭教员，与女主人发作爱情，事露，枪杀恋人，被判极刑”是他一辈子的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶层差别的对抗所施展阐发出近乎豪杰的风格就是动听的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的伎俩强化的，正是于连处在青年的激动下追求“豪杰的胡想”经历，这是对阿谁社会形态的对抗，也是对凑数其间、虚度芳华的对抗。
在社会现实阻碍实现志向时只有两种选择：退避或是对抗。那些当着小职员不求上进、成天埋怨糊口有趣的青年就是退避者，他们大概平庸得舒适却被社会的行进所裁减。能不时建立人生方针、决定实现人生抱负的即是和于连有同样风格的对抗者。这个时代固然不欢送虚伪的言行作为本领，但仍然必要对糊口的热情来对抗充实的过活。这样，于连喜剧性的结局除了昭示“小我私家对抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不能不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情体式格局判然不同，一个深邃深挚，一个狂热，他们在这两个根本点上倒是分歧的，那就是：对本阶层的厌恶，对封建门阀轨制的背叛。记妥当于连发明本人的爱情正蜕变成虚荣的东西时说“我把本人毁了”，可之后的细节是“一种傲岸之间带着歹意的表情很快的替代了最诚挚、最激烈的爱情的表情。”这时候的贵族小姐倒是解脱了一向慢得像乌龟爬一样的糊口，用丧失尊严的办法赢得爱情。书中两段喜剧爱情的进展始终随同着新贵族的不即不离和于连的自卑带来的猜忌，直至生命将要闭幕时，爱情才迸发出杯水车薪的原始的火花，令人感念。
第二篇：优秀的红与黑读后感
假如一小我私家生到这个世界刚好是一个汉子的话，那就该当为他的野心而斗争，哪怕这种斗争要以生命为价格。于连——文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最出名的对抗者之一，以他长久而汹涌澎湃的一辈子为我们拥有“豪杰主义胡想”的觉悟青年们深刻地解释了这句话的寄义。我们只要去自觉实现本人的野心那么一切就城市来。
布衣出生，较高;任家庭教员;与女主人发作爱情;事露，枪伤恋人，被处极刑。这是我们的先行者一辈子的骨架。在阿谁豪杰跃然纸上却又被激进戕害的年代，于连直面现实巴望着“拿破仑的更生”,决心实现青年时代的所有豪杰胡想，并勇于和阻碍他到达目的的社会展开妥协。他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。
于连有着极端敏锐的布衣阶层意识，他分明的看到本人是一个“不幸虫”，“没有维护人，也没有钱”。位置差别、阶层差别的观念不时安慰着他，他唯恐本人因布衣出生而受到上层阶层的轻贱，他分明的知道是本人的贫困跟他们的财产打交道。他对布衣阶层的活气充溢决定信念，他以一人之力代表本人的阶级向现实抗争。但是同时他向本人的命运发怒，身为布衣的自尊心和信心，又与他希冀青云直上的小我私家野心紧密接洽着。他在瓦尔诺家里参与晚宴请后一方面大骂这可鄙的财产和建筑在其上的吃苦糊口，一方面决不保持得到这种财产和吃苦的决心。
他有着极端复杂的思想和性格，因为他豪杰主义的动因是布衣对抗意识和小我私家朝上进步野心的分离。他声称“不克不及蜕化到跟家丁们在一块儿吃饭。我的父亲逼迫我;宁可死。”但是“为了可以或许青云直上，比这再坚苦很多的事他都能去做”。不外在鼓动着他的豪杰主义的布衣对抗意识和小我私家野心这两种“热情”中，前者究竟结果是第一位的。正因为如此，他当仁不让地回绝向资产阶层贵族把持的法庭求饶。
他是这样一个群体的代表：他们拥有较高的文化，却没有超卓的布景，拥有高尚的抱负却被现实无情地讽刺，他们的垂头丧气却为本人招来无尽的劫难。他们的控诉是一个病态社会入手下手治愈的但愿。但是在这样一个豪杰缺乏的年代，这样的控诉不如让我们化为本人的豪杰风格去实现吧。
于连的两次爱情也具有深刻的社会寄义，它是对家世的激烈打击，他与雷纳尔夫人、与拉莫尔小姐。两个贵族女性固然她们的爱情体式格局判然不同，一个深邃深挚，一个狂热，但她们有一点是分歧的那就是对本阶层的厌恶，对家世的叛变。她们关于连的爱都有一种壮烈的意味，含有一种豪杰气息。至于于连他的爱情路途则是他小资产阶层小我私家的对抗的路途，他的“百姓的热情”，即他作为一个布衣青年要求爱情婚姻对等的热情都远远超越恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次次追求雷纳尔夫人或出于他的责任，或为了讽刺雷纳尔市长，或为了加重她对他木匠儿子的轻蔑，或为了将来为处置家庭教员这卑下的职业找一个“爱情”的崇高借口。他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明布衣后辈的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的代价。他的爱情深深烙有他的对抗意识，具有他小资产阶层夺取本性解放和对等自由的意义。
《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的不同凡响，但是在我们一去不复回的人生中爱情路边最斑斓的景色也不是默默谛视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗?于连丰厚的学识和高尚的小我私家抱负，以及为了抱负的不懈积极让他有充足的理由让爱情垂青于他。自古豪杰美女才是爱情的最佳归宿，我们不克不及成为豪杰的话至少该当让本人拥有豪杰风格。我们追求幸福，但是当我们捡到它遗留的金鬃毛时才翻然悔过它就在我们身边。爱情也是如此，它就在我们身边，但是开掘他，先让本人有豪杰风格。
所以当于连实现他本人野心的时候，一切附加值就都来了，包含爱情。
第三篇：优秀的红与黑读后感
志向，一种暗藏在魂灵深处、无形却渗入渗出有形的力量。它可让人在绝望和失败中抖擞，也能够让人在成功与悲哀中沉溺。
一样平常有志向的青年都比拟勤奋，但是他们所走的路途并不是都能抵达人们所必定的领地——走偏路的青年大有人在。法国作家斯汤达的小说《红与黑》就塑造了一个狼子野心的青年于连。他将原本多是大志的志向引入歧途，其斗争之路更像一条自我毁灭之路。
徜徉《红与黑》的海洋，我对主人公于连的斑斓与哀愁深有所思。于连十分聪慧，可以把《圣经》滚瓜烂熟，并以此向他人炫耀，妄想占据他人心目中一席位置，但命运总在捉弄人。他出生卑下，仅处在眇乎小哉的仆役位置，不管他付出几多的积极都无法填平阶层的沟壑，在那些贵人眼里，于连只不外是一个忠于效劳的佣人而已。但是于连从不范围于本人所处的地位，他想在社会上实现本人的代价，想要失掉他该当失掉却让他人抢去的工具，可又力所不及，因而不断对现实充溢嫉恨。
在他脑海里总浮现出：“在一切事业里都必要聪慧人，在拿破仑统治下，我将会是一名军官……”他猖獗崇敬拿破仑，胡想有朝一日能冲破等级森严的阶层边界，进入上层社会的权贵当中。可他殊不知道，拿破仑由于不甘愿宁可保持最拿手的炮兵，成果使疆场的形势疾速逆转，遭到了惨绝人寰的失败。于连排斥别人对拿破仑的挖苦诋毁，持续刚强地迷信拿破仑，默守本人的“原则”，甘心在不紧张的疆场上做些让步和牺牲，安然承受主要疆场上的损失和羞耻。因为只有这样，他才干更好地接近成功，才干实现他的“志向”。但是聪慧被他浮夸地用在野心的扩张中，在权欲的差遣下，他像一个得到分量的人，完全丧失了人性中的真实。
书中，法国正是七月反动前夕，统治者激烈瓜代的变化时代，一方面是以“红”为象征的拿破仑时代甲士的光彩;另外一方面是以“黑”为象征的王权复辟的时代拥有势力之僧侣阶层的黑衣，他们摆布着人们命运的轮盘。于连也置身此中，被汗青的游戏所鄙弃：在这个完全没有选择的时代，要么持续做一个木材贩子，要么就让野心吞噬本人善良的心。其实，一小我私家不论他所处的位置何等的显赫或何等的低微，只要做好本人就能够了，何须卑视本人的所有，为了追求心中的方针而不遗余力，稳扎稳打，不择本领，把本人套得那么安稳?
但，不幸的是，现实中大少数伟人城市不由自主地像于连一样，沉沦于本人臆造的幻想中，疾苦得不克不及自拔，甚至“爱”上本人的疾苦，从而对别人已得到的成绩虎视眈眈，妒忌愤恨之;同时忘却本人人生积极斗争的无限美好大概性，全心全意报仇之。这些人同阿谁于连一样，膨胀的欲望犹如白内障，使他们双眼皆瞎，惟剩下一身蛮力，向他们想像中的朋友迸发，伤害别人更毁灭本人。
红的仿照照旧是红，黑的仿照照旧是黑。
扯开夜色的包裹，这就是生命的鲜活。
第四篇：优秀的红与黑读后感
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的。于连是一个有才气，有野心，有自尊，也不忘本的人。很多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我小我私家而言，我感到他们都忽略了一点，就是于连本心的一面。大概说忽略了站在故事面前的作者进行的精神思考。
于连的确是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最外表也是最间接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我必定要在这个女人身上到手，”“那样假如有一天我发迹了，有人诘问诘责我赶过家庭教员这样下等的职业，我就能够报告他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的豪杰。但他对德。雷纳尔夫人的爱，出格是在他生命的最后，不克不及不让人感触真情。作者的故事机关得极巧妙。当于连步上宦途时，他用尽心计心情去获得德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明本人的本领和进步本身的代价，可最后他才理解理睬德。雷纳尔夫人是他的毕生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在入手下手时主动追求于连的。但是又颠末屡次的重复，曾使于连感触颠三倒四。当玛蒂尔德确认本人爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫能人会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮忙，但是在最后他的跌倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，但是更塑造的于连面前的时代，在上层社会中，大家都重视荣誉，但是又过着豪侈的悲观的糊口，青年们都缺乏勇气。社会的各类党派都在积极而又奥秘的勾当着。
在人物塑造的本领上，司汤达使用了超越同时代作家所能及的心理深度的发掘。以深刻细腻的笔调充沛展示了主人公心灵空间，遍及运用了独白和自由联想等多种艺术伎俩发掘出了于连深层意识的勾当，并创始了后代“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“魂灵的哲学与诗”。
关于书名人们也引起了一番争论，凡是，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的斑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为白色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中五花八门为了本人的好处而拼命奔走，却不睬解本人存在真正意义的糊口生涯状态吧!
第五篇：优秀的红与黑读后感
《红与黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶层成功之后，当即就入手下手敏锐而明确地施展阐发它的特征的第一个作家”，也是在法国美学范畴里，提出批判现实主义理论的第一个作家。
小说主人公于连出生卑下，却有幸受到杰出的，又有着出色的聪慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教员，不久，和市长夫人爱情，工作败事后自愿到神学院投靠神父。后来在教派妥协中神父失败，于连也不克不及持续留在那里，于连又被介绍给宫庭大臣当秘书。今后，于连翻开了进入上流社会的大门。于连非常能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参与了贵族们的革命集会，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也失掉了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵供认他们的分离。正在这时候侯爵的政敌想让市长夫人写了一封检举信，侯爵接到信后决然毅然否认了本人女儿和于连的干系。于连愤恚之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人极力营救，于蝉联被判处极刑……
小说环绕主人公于连小我私家斗争的经历及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，遍及地揭示了“19世纪初近30年间压在法国国民头上的历届当局所带来的社会习尚”，小说激烈地报复了复辟王朝时期贵族的革命、教会的暗中和资产阶层新贵的卑劣卑鄙、自私自利。
全书最刺眼、也在文学史上驰名的人物自然是于连·索雷尔，“布衣出生，较高文化，任家庭教员，与女主人发作爱情，事露，枪杀恋人，被判极刑”是他一辈子的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶层差别的对抗所施展阐发出近乎豪杰的风格就是动听的血肉。作者着笔于人物心灵的跟踪的伎俩出心灵跟踪的伎俩强，正是突出了于连处在激动下追求“豪杰的胡想”心理过程，这是对阿谁社会形态的对抗，也是对凑数其间、虚度芳华的对抗。
于连的一辈子都在追求幸福。所以未来畴昔后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎么样失掉幸福，是猜疑着人类几千年的成绩，也同样猜疑着于连。在贰心目中，幸福并无确切的规范，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战筹划”及其实施傍边的。他因为第一次解脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在本人面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他巴望幸福，巴望成为上流社会的一员，巴望青云直上，他赌咒宁可死一千次也要青云直上，他想要拥有高贵的位置，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战筹划”，使出各类卑劣、虚伪的本领，这一切都使他超人的聪慧发扬的极尽描摹。但他究竟结果内心还保存着真、善的一面，所以在常常幸福之时，他又会抚躬自问，堕入深深的自责。因此，他的筹划又总会缝隙百出，总会让人猜忌。
不难发明于连的这种幸福规范是以社会和别人规范为规范的，是为了追求别人和社会的供认。实际上，他并无得到几多高兴和幸福，反而使本人每时每刻都处于一种告急状态，感触感染不到浮躁、安宁，仅仅是本人报告本人感到到“高兴的到了顶点”，高兴地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是半晌豪情罢了，剩下的就是想紧接着该当怎么样订定并实施下一个筹划。这些所谓的幸福仅仅是表象罢了，暂时的满足，暂时的抚慰，于连为了表象而牺牲了实质，丢失了本人。当他得知德·莱纳夫人的一封检举信葬送了他的幸福，把他历经千幸万苦翻开的通往上层社会的门无情的封闭时，他想到了报仇，他选择了最间接、却又最笨拙的办法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把本人奉上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从本人监禁的思想中摆脱出来，从社会的束厄局促中摆脱出来，得到了精神的自由，得到了魂灵的更生。他脱下了往日一切假装的面具，找到了丢失的自我，也找到了最真正的幸福。他保持了逃跑和上诉，可以或许真诚地看待每一位伴侣，安然空中对出生，安静的等候死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说，《红与黑》并无从观点动身，将主人公于连图解成一个追求功利的标记。相反，作者却赐与了他深切的同情，经由过程人对欲望的固执追求与追求不到的疾苦来批判阿谁时代特定的社会现实，这大约也是《红与黑》传播至今，魅力长存的缘故原由。
关于书名人们曾经也引起了一番争论，凡是，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;红与黑是象征赌盘上的斑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想白色是不是还可以象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中五花八门为了本人的好处而拼命奔走，却不睬解本人存在真正意义、真正代价的糊口生涯状态吧!
在社会现实重重阻碍而又想要实现志向时只有两种选择：退缩或是对抗。那些不求上进、成天埋怨糊口有趣的青年就是退缩者，他们享受着平庸的糊口，最后却难逃社会进步被裁减的命运。能不时地建立人生方针、决心要实现人生抱负的即是和于连有同样风格的对抗者。这个时代显然使不欢送虚伪的言行、卑劣的本领，但仍然必要对糊口的热情来对抗充实的过活。
我想，在人们一味的批判社会的暗中、同情于连成为社会的牺牲品时，是否是也该想一想于连的对抗精神。
我们是不是也该当在“戴着脚镣跳舞”的同时，培育种植提拔得当本人的“对抗精神”。