读儒林外史有感(一)
我最早打仗《儒林外史》还是在很小的时候，因为吴敬梓师长教师是我们故乡人，我小时候就常常听到教师们说过《儒林外史》是一本很具有时代意义的书，而且倡议我们去读它。但是小时候太小了，有很多还不克不及够懂得，所以我长大了之后就入手下手读它。
在整个小说中吴敬梓师长教师，都用十分光鲜的挖苦伎俩，施展阐发出了事先社会的暗中统治，以及陈腔滥调取士轨制的陈旧迂腐。同时吴敬梓师长教师的语言也黑白常有特色的，采纳了很多全椒中央方言。
当我读了他的书，我才发明本来他所写的工具，全部都根源于他的糊口中。书中最为典范的是周进和范进两小我私家物，也是给我印象最深的两小我私家物。
周进，想要考取功名，但是始终没有成功，于是他就跟着贩子，替他们管账，相当于一个账房师长教师。有一次，他颠末考场，俄然想到本人平生的遭遇，就声泪俱下，哭得起死回生，他的伴侣看见了，实在于心不忍，替他捐了一个官。范进，一个考到胡子斑白都没有考取功名的一个读书人。经常受到本人岳父胡屠夫的白眼。一次无意偶尔，周进看见范进这么大年纪还在考场里测验，就问他的缘故原由，范进和他说出了本人的遭遇，周进听了之后，感到两人的经历遭遇非常不异，于黑白常同情他。
周进作为主考官，在核阅范进的试卷时，出格存眷了他，周进第一次读范进的文章，感到他并无什么才气，但是又想到了两小我私家相遇十分相似的出身，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他感到他写的还不错，于是就看了第三遍，第三遍之后，他鼓掌喝采，说范进写的太好了。从这里我们不丢脸出，范进确实是一个很有才气的人，但是之前的考官却没有发明他有才气，这就阐明了，事先社会的暗中，陈旧迂腐的统治和官僚机制的败北。
在这个小说中，我看到了各种人士关于“功名繁华”的差别施展阐发。一方面真正的揭露人性被腐化的过程和缘故原由，从而对事先吏治的败北，科举的弊病，礼教的虚伪等进行了深刻的批判和讽刺。
我感到《儒林外史》想要表达的就是：不要过于重视财帛这些身外物，纷歧味追求名利繁华，要放开自我，追求思想自由。虽没有人仗着学识换来的权势霸道乡里，不要矫饰本人的常识换取财产。周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不应为了名利，而是为了故国将来的昌盛富强。
读儒林外史有感(二)
《范进及第》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢乐至疯，最后被常日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分复杂的故事，但纵观全文事实上却并非那么复杂。
及第从范进身上来看是功德，苦考了三十四年终于出头，从他发狂来看足以看出当时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并非为了品德理论上的治国之经，而是地道的小我私家升官发达。还有范进及第前后一如既往，及第前萎缩地向老丈人抬头称事，及第后便有了老爷小孩儿们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在抽丰的筵席上大吃大喝。而他仅仅是及第，不出两个月，什么房产、地步、金银、奴役，不速之客。范进是千万得中读书人的代表之一，封建当局用他们的繁华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。
及第对胡屠户来说，也是意义特殊。对范进及第前要打要骂由着性子来，一旦及第后，因范进发狂让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我半子，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾勒了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的街市商人小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不及的为范进送金送银，正是他们为当局传达科举毒火上加油。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯炷废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药敲诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不但这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖景色都要挤出几句典范的马二师长教师之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为半子范进母亲做法师，惊惶失措地顿时布置起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认陈腔滥调文，什么都以陈腔滥调文极力模仿，本人终日操练陈腔滥调，后来因为丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充满着挖苦味，辛辣尖刻，这与作者糊口布景很有接洽。
作者吴敬梓激昂大方好施，被族人当作守财奴。他后半生非常潦倒，但是旁人几回三番找他参与科举，他都不该。他的书桌下有陈腔滥调细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“陈腔滥调臭文”之意。因为贫困无法取暖和，他常邀请伴侣绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的布景下，无怪乎书中描写如此地回味无穷了。
如今时代差别了，我们糊口的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中陈腐的现象。但是，我们经常看见家中白叟为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书道贺，有些考不上的跳楼自杀。没有报酬了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有报酬“硕士”、“博士”不择本领。很多人拿着文凭大吃大喝。不知当前是不是还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代的轨制。
读儒林外史有感(三)
"功名繁华无根据，费尽表情，总把流光误。浊酒三杯陶醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的魂灵地点。
这些话固然已经是陈词滥调，可真正能理解理睬人的又有几个"学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当做敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……".为了金钱，为了财产，他们可以夜以继日地读书，可以从黑发垂髫考到鹤发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，斑白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢乐疯了的范进……儒林中为了富贵荣华，消得人干瘪，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅师长教师称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举轨制为害人的轨制也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个地步："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽海角路"这是发愤。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪"这是斗争。"众里寻他千baidu，蓦然回首回头回忆，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些同心专心只为功名者，第一步——发愤，就走错了。在我眼里，读书就是人在不时汲取精神食粮的过程。此中最关头的在于汲取，然后再转化为本身的力量。这与每日三餐的成果是分歧的：吃饭，汲取营养，再促进本身发展。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食",即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开繁华繁华之门的东西。一旦到达目的，这个东西也就毫无代价了。这些人，即便读一生书，也不会有半点常识汲取转化成本身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良",别无他用。
固然，"世人皆醉我独醒，环球混浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是此中的一个。他从小就因为家道贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仿照照旧博学多才，更自学成了画没骨花草的名笔。尔后，下到布衣苍生，上到知县财主都来索画。但王冕性情差别，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王从军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的本日，捧起《儒林外史》细细品读。时而为事先士人名流的卑鄙好笑而感喟，时而又为贪官蠹役的卑劣丑陋而愤恨。吴敬梓以其风趣滑稽的语言，把封建社会科举轨制的陈旧迂腐暗中面刻画的鞭辟入里。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
读儒林外史有感(四)
初识《儒林外史》是在看京剧《范进及第》之后。看完之后不觉惊异于作者的别开生面，却没有领略导作者的真正存心，直到打开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进及第》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢乐至疯，最后被常日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分复杂的故事，但纵观全文事实上却并非那么复杂。
及第从范进身上来看是功德，苦考了三十四年终于出头，从他发狂来看足以看出当时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并非为了品德理论上的治国之经，而是地道的小我私家升官发达。还有范进及第前后一如既往，及第前萎缩地向老丈人抬头称事，及第后便有了老爷小孩儿们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在抽丰的筵席上大吃大喝。而他仅仅是及第，不出两个月，什么房产、地步、金银、奴役，不速之客。范进是千万得中读书人的代表之一，封建当局用他们的繁华为不得中的读书人做典范，加深科举对他们的毒害。
及第对胡屠户来说，也是意义特殊。对范进及第前要打要骂由着性子来，一旦及第后，因范进发狂让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我半子，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾勒了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的街市商人小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不及的为范进送金送银，正是他们为当局传达科举毒火上加油。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯炷废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药敲诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不但这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖景色都要挤出几句典范的马二师长教师之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为半子范进母亲做法师，惊惶失措地顿时布置起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认陈腔滥调文，什么都以陈腔滥调文极力模仿，本人终日操练陈腔滥调，后来因为丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充满着挖苦味，辛辣尖刻，这与作者糊口布景很有接洽。
作者吴敬梓激昂大方好施，被族人当作守财奴。他后半生非常潦倒，但是旁人几回三番找他参与科举，他都不该。他的书桌下有陈腔滥调细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“陈腔滥调臭文”之意。因为贫困无法取暖和，他常邀请伴侣绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的布景下，无怪乎书中描写如此地回味无穷了。
如今时代差别了，我们糊口的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中陈腐的现象。但是，我们经常看见家中白叟为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书道贺，有些考不上的跳楼自杀。没有报酬了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有报酬“硕士”、“博士”不择本领。很多人拿着文凭大吃大喝。不知当前是不是还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代的轨制。
读儒林外史有感(五)
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全球的营养品。阅读典范，可以进步本身常识储藏，丰厚本人的内心世界，加强本人的精神力量，陶冶本人的崇高情操。
《儒林外史》以“功名繁华为一篇之骨”贯串全文，全书的思想内容次要分为两个局部：一是对科举轨制及儒林人士的严峻批判和辛辣挖苦;一是对抱负社会和品德榜样的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜见马二师长教师，马二师长教师传闻蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密接洽不加粉饰的揭露出来，充溢挖苦之意。古人致力于举业来获得功名繁华，今朝很多人不也是如此吗?
很多人都认为搞科研非常辛苦，不但必要少量资金的投入，想知名也好不容易。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦一生致力于科研，饱受费力，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想处置科研行业，但却因为诸多坚苦而保持了。但是，假如大家因此而保持为国奉献的机遇，那我们的国度还有什么开展;假如大家都因为功名繁华才致力于举业，那我们的国度还有什么但愿。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，倡导抱负社会，坚持优秀的品德品质。我国近几年的反腐勾当倡导“老虎苍蝇一块儿打”也是为了抵抗某些报酬了功名繁华而做出有损别人好处的行动。还有曾热播的《国民的名义》中讲到的一连串好处集团一扫而光的一样，反腐反俗不断是国度工作的重点。的却，作为一论理学生，我们不该该为了功名繁华才致力于学习傍边，应坚持本人崇高的情操和品德涵养，像屠呦呦一样热爱本人所处置的科研行业，不该为外在的坚苦使得内心有所坚定。
当今浩繁的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足本人的虚荣心里。有的明星也是为了进步出名度，歹意炒作，在社会上造成不良习尚。这些人，他们在物质上是失掉了满足，可精神糊口却如此的陈腐，这些令人讽刺的行动不该该早日根绝吗?
唐朝宰相卢怀慎清正耿介，不搜刮国民财帛，他的住宅和家里摆设用具都十分粗陋，当官当前，纵使身份崇高，但妻子和后代仍然免不了常常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国度的一分钱。海瑞一辈子清贫，按捺豪强，抚慰穷困苍生，冲击奸臣污吏，深得国民敬爱。陶渊明看透宦海陈腐，离官归隐，憧憬山水故乡的糊口。他们不曾巴望功名繁华，但求世人幸福安康，其变乱才为生生世世所传播。所以，功名繁华又如何，都不及崇高的品德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名繁华而繁忙，静下心来坚持职业操守。做到繁华不克不及淫，富贵不克不及移，威武不克不及屈。共同实现社会主义焦点代价观的根本内容，做到爱国、敬业、诚信、和睦，为故国开展奉献一份力量!