篇一：关于呼兰河传的读后感作文
我读了萧红写的《呼兰河传》，它讲了小城呼兰河—萧红童年的事。
从书中可以看出，呼兰河是何等的冷：过了一晚上，就冻得门都打不开了。并且糊口何等的单调：种菜﹑背诗，有时去看跳大神﹑去参与娘娘庙大会……
但萧红却写得活灵活现，如“在这大泥坑上翻车的事不知有几多，一年除了被冬季冻住的季候之外，别的的时间，这大泥坑子像它被赋给了生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子有小了。大师都对它起着无限的关怀。”这段话中，萧红并无抒情，但大泥坑子的抽象却有血有肉，不得人心。
作者小时候是何等的天真：因为祖父烤过“掉井猪”和“掉井鸭”，作者叫牧童把家禽往井里赶。
那“野台子戏”也很风趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，假如一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说“这又不是你家的戏台!”假如还还嘴就打起来了。因为有风俗的约束(结婚不克不及报告女方)，姑娘们都带上最标致的金饰。
一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更风趣的是，问“看戏”的人演的什么戏，却一问三不知。
跳大神是最陈腐的风俗了：“大神”(和祭奠差不多)先“请神”，假如不“上身”(或“二仙”(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不可了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。
从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的风俗。
篇二：关于呼兰河传的读后感作文
比来我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国出名作家萧红写的一本书。
有人说《呼兰河传》不比是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书。
《呼兰河传》写的根本都是萧红童年的故事。当时的人们都很迷信，对萧红的只有卑视，而她的祖父对她的爱倒是无穷无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，此中，萧红很屡次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的局面，读了让人不忍发笑。
读到这里，我感到萧红的童年是过得十分无悠无律同时也感触本人身在童年感触欢快，是呀，童年是上帝送给我们小伴侣最好的礼物，所以我们要好好爱护保重本人的童年。萧红的童年根本上都在那充溢迷信的小城——“呼兰河”里度过的。
在呼兰河这小城里，充溢了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了诞辰再去嫁，若是诞辰不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。诞辰不好的女孩子即便是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子位置高，家里没钱人家底子不把你当人看。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和孤单也一样，而这同心专心情投射在《呼兰河传》的阴影中，见之于全书的情调，也见之于思想局部，这是令人怅惘的。
篇三：关于呼兰河传的读后感作文
《呼兰河传》这本书把我带到了二十世纪的小城呼兰河。当我盖上这本书时，心中久久不克不及安静冷静僻静。小城中的人们的无知和封建迷信更激发了我对阿谁时代人们的思考。
《呼兰河传》这本书描绘了二十世纪小城呼兰河的各种人事事：不时带来劫难的大泥坑;呼兰河年中盛事：跳大神、放河灯、唱秧歌、野台子戏、四月十八娘娘庙大会;小团圆媳妇的惨死;性情奇异乖张的有二伯以及冯歪嘴子一家的艰苦糊口。
此中那不时带来劫难的大泥坑和小团圆媳妇令我印象最深。书中，阿谁大泥坑不时给人们带来劫难，人们说拆墙的有，说种树的人也有，但是他们却没有想到一个最间接的办法——把坑填平。而阿谁不幸的小团圆媳妇生了病，人们又是给她跳大神，又是给她算命的，跳大神的时候甚至让她用滚烫的热水洗澡，她洗一次昏一次，昏了三次。最后，一个活跃可爱的小姑娘活活弄死了。其实经由过程这两件事反应出了阿谁时代人们的无知与封建迷信。大泥坑不时地带来费事，却没人想去把它填平;小团圆媳妇生了病，人们想了各类方法，却没人去请大夫给她看病。阿谁时代人们的无知和迷信既让人啼笑皆非，又激发了我对她们的思考。
目下当今，跟着时代在不时进步，人们渐渐地去掉了那些无知与封建迷信。但是阿谁黑色的社会却永久地留在了我的心中，因为它激发了我的思考，使我沉溺在了阿谁黑色的社会中。《呼兰河传》这本书抽象活泼，具有挖苦意味。