看到这个标题问题，想必大师必定有所感触感染，“苦难幸福”四个字是人们糊口中必需有的，但我认为：苦难是幸福的根蒂根基，而幸福则是苦难的成果。这里给大师分享一些以苦难为话题的高中作文，但愿对大师有所帮忙。
以苦难为话题的高中作文篇1
夜深人静之时，我仍捧着刚买的新书——海伦·凯勒的自传《假设给我三天光亮》。细细品读着书中美丽 的句子;感悟着书中的人生哲理;回忆起海伦·凯勒传奇的一辈子我思绪万千……
海伦·凯勒出身在一个幸福充裕的家庭，她也本应像其他的孩子一样享受本人的高兴童年光阴。但是，一场大病使她在生命中只拥有了19个月的光亮与声音，就得到了本人的视觉听觉和措辞的本领。这关于每个人来说都是一个莫大的冲击，而海伦事先只有19个月啊，她的害怕和胆怯又有谁能知晓?但海伦并无安于现状，她在莎莉文教师的帮忙下，以惊人的毅力完成为了哈佛大学的学业。并一辈子致力于残疾人慈悲事业，建起了一家家慈悲机构，为残疾人造福，并被美国《时代周刊》评选为20世纪的美国十大豪杰偶像之一。
大概有人会认为海伦是不幸的，出身仅19个月就被上帝无情的扔入一个没有声音和色彩的暗中世界。但我认为海伦是幸运的，因为正是上帝给她的一般人难以忍受的患难造就了他传奇的一辈子。假如海伦·凯勒像正一般人一样可以或许安康的生长，我想她依旧可以或许过上属于本人的高兴糊口，但却难以体谅到残疾人的疾苦，也难以写出那么多的优秀作品，而世界文学史中必将得到这一朵奇葩。所以真正成绩了海伦灿烂一辈子的是上帝赐与她的苦难。但，仅仅有苦难是不敷的。假如海伦·凯勒无法在这些苦难中变得刚强，而是安于现状的话，这些苦难就无法锤炼她，只会让她屁滚尿流，最后被社会所遗弃。所以发明这一古迹还得靠海伦那一颗百折不挠的心。她承受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，让世界为之冲动。她以惊人的毅力面对困境，终于在暗中中找到了人生光亮的出口，最后又把慈祥的双手伸向全球，去极力帮忙贫困的人们。除此之外，沙利文教师和海伦的其他伴侣对海伦漠不关心的关怀也是海伦成功路上的不成或缺的基石。使他们帮忙海伦学会读书写字，使海伦固然糊口在暗中中，但内心的光亮从未消失。
而我们本人呢?我们拥有健旺的身体，杰出的学习环境，却为何还不懂得爱护保重?在学习上的一点小小的坚苦就让我们驻足，不敢行进。和海伦比起来，我们真该当自惭形秽啊。
苦难是人生最好的试金石，假如这点苦难我们就无法接受，那我们还怎么样面对我们当前的人生呢?让我们鼓起勇气，不保持任何的但愿，像海伦·凯勒那样，好好爱护保重本人所拥有的，发奋学习，以微笑面对恶运，以固执的毅力降服坚苦，以出色的成绩表现生命的代价!
以苦难为话题的高中作文篇2
大家巴望幸福，但是没有人知道幸福在哪里?
巨匠说，幸福就是从本人的哭声中入手下手，又在他人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。众人都睁大眼睛，不解其意。
巨匠摇点头又说，你们还是依照本人的意愿去找找看吧。巨匠的话，像是投入水中的石块，芸芸众生如水中波纹一样平常纷繁散开，仓促忙忙地寻找各自的幸福去了。
什么是幸福?大概你问每个人，都有差别的答复。就算是问同一小我私家，在差别的时候，差别之处，他的答复也是纷歧样的。一万小我私家有一万个幸福的界说，一万小我私家追求着一万个差别的幸福。成天闲着的穷人觉得有钱就是幸福，但是繁忙的富人却认为闲着就是幸福;差生觉得考高分就是幸福，但是好生觉得考上清华北大才是幸福。病入膏肓的病人认为可以或许活着就是幸福，自杀的人认为死去才是幸福。总之，我们认为，幸福总是环绕在他人的身边，本人是天下最不幸福的人。
幸福，永远是寻找幸福的人的命中劫运。
幸福，永远是寻找幸福的人本人给本人出的难题。
寻找幸福的人，有三种：
假如我们把人生比方作一个个车站构成，有的车站是金钱，有的车站是位置，有的车站是权力，还有的是荣誉等等。第一类人觉得人生最大的幸福就鄙人一站，于是把所有的但愿都拜托到每一次动身的尽头站。但是最终他们会发明，人的一辈子，出身是动身站，出生是尽头站，但是幸福既不在动身站，也不在尽头站，更不在那一个个车站上。
第二类人觉得幸福是在旅途上，这类人傍边有的人看见斑斓的景色，就觉得找到真实的幸福，有的人却看见了蹩脚的景色，就认为幸福与他无缘。有的人认为本人知道幸福，总是一路不断地去追求幸福，有的人认为他人的幸福就是幸福，但是追求了半天，成果幸福还是他人的。
其实二者都错了，前者的幸福不会持久，后者本人把属于本人的幸福保持了。他们把幸福依托在外物之上，却不知凡间任何万物不会为你留下什么，哪怕到死，你也抓不住一根稻草。
我们目下当今要清醒地看到，世上本没有幸福，只有苦难。
不必我多说，人凡间实在有太多的苦难，但简而言之，只有两种，一种叫天灾，比方水灾、旱灾、虫灾、地动等等，这叫天灾;另外一种叫人祸，比方和平，车祸、凶杀等等。
人们不爱好苦难，不肯谈苦难，总是躲避和躲避苦难，但这只不外是自欺欺人，白搭力气而已。苦难是人生的紧张一局部，没有谁不经历苦难，没有谁可以或许躲避和躲避苦难?假如有，那只有死人能办到。
面对天灾，有的人提出谋事在人，那只是唬人的鬼话，在大自然面前，人的力量顶多可以免、防备天灾，但不克不及抗拒天灾。面对人祸，有的人费尽心机防止它，有的人到处找人帮忙，但愿靠人力来办理，但是到了最后实在没方法，也就只能任天由命了。但是这些其实不影响一些人在这浩繁的苦难中找到幸福，恰恰相反，一小我私家唯有经历苦难，对人生有了深刻的体验，魂灵才会变得丰厚，而这正是幸福的最紧张源泉。
叔本华曾说：“糊口是一条由火热的煤炭所铺成的环形路途。”张爱玲说：“糊口是一件斑斓的华袍，里面爬满了虱子。”苦难经常把人逼到断港绝潢的境地，可正是如此，人们才干学会懂得爱护保重，才懂得知足常乐，才干因此得以最大地发扬本人的潜能，表现本人的代价。
正因为如此，寻找幸福的第三类人，他们也坐在载满苦难的火车上，但是他们其实不在意火车开到哪里，他们总是在观赏着旅途的景色，看看连绵的山峰，赏赏天上的彩虹，吹吹清爽的东风，不论表面是刮风下雨，还是晴空万里;不论是潦倒穷困，还是繁华逼人，都不克不及影响他们抚玩旅途景色的表情。
幸福并非遥不可及的，其实不奥秘莫测，它不在这个世上，而是在每个人的心里。幸福实际上是一种感到，是一种态度。它不因为外部环境而改动，也不取决于人们的糊口状态，而取决于人的心态。一小我私家在地里劳动，满头大汗，但是他感到很幸福，他就是幸福的;另外一小我私家在自家花圃里散步，但是他感到本人很不幸福，他就是不幸福的。其实，你感到你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在你本人的心中。
这个世界上不是短少幸福，而是短少发明幸福的心灵。只是我们日益怠倦的心曾经麻木了，它感触感染不到幸福。幸福，它还是深藏在每一个人内心的等待，但幸福也不是探囊取物的，必要每个人存心发掘，只有存心的能人能度量幸福。
此时此刻的我是幸福的，因为我有一颗感知幸福的心。
以苦难为话题的高中作文篇3
耶稣的一辈子就是一部苦难史，他在人间经历了很多的苦难：被人轻看、误解、侮辱、嘲笑、打击、出售、啐骂、鞭伤、摈弃，直至奉上十字架。
佛教开创人释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，为了根究人生的意义，舍弃王族糊口，还俗修行。颠末一番患难后，终于坐在一棵菩提树下，一连七天七夜，凝神聚思，终于豁然觉悟：人生犹如一个无边无涯的苦海，喜出望外;苦就是人生的真实底细。
有人因忍受不了苦难而自杀，有人用尽一辈子与苦难挑战，有的人被苦难踩在脚下成为了胆小鬼，但是有人却底子感触感染不了苦难，但这不代表苦难一视同仁，苦难对所有人是公道的，苦难将随同所有人一辈子，跬步不离，无法打消，无时不在，无处不有。只不外苦难对每个人的水平有深浅差别，存在的时间犬牙交错样，对人体酿成的伤害有轻重之分而已。
放眼凡间，感情的变节，伴侣的弃义，事业的曲折，挚爱亲人的重症甚至拜别，孩子教导成绩的搅扰等等，都是所有人一辈子人苦难的具体表现。在这些苦难中，我看到人的本性是何等的薄弱虚弱，所有人的人生是何等的无依。人们害怕苦难，排斥苦难，本能地想躲避苦难。但是苦难其实不因我的害怕大概排斥而不呈现，它们就在我们的后方，大概某个之处无可置疑地存在，发展，翘首等候着我们。
这个凡间为何会有苦难?因为我们的心灵总是倾向于欢愉。但是，欢愉总是有条件的，并且总是长久的。
报酬什么会遭受苦难?因为我们过于固执。固执，是一种辨别，是一种选择。在长久的生命旅程中，在受限的时空和情境中，当你选择、握紧任何一个事物、范畴或方面时，你就不能不保持其他的选择。
你依赖生命，但是生命迟早将离你而去;你沉沦女色，但是芳华易逝，容颜易老;你追求权利，但是朝代终将换代，城墙终将灰飞烟灭;你zhan有财产，但是财产生不带来，死不带去。
你选择了，意味着你就保持了。但是你的选择总会让你感触不尽如意，于是，懊恼随之而来，疾苦随之而生。方法倒是有的，佛说，那就是明空见性、万法皆空。老子、庄子说有用不如无用好。耶稣说，上帝爱你，他与你同在。
不管是佛教也好，还是__也罢，它们无一不是从心灵这一方面来打算解救世人的。是啊，不管苦难以怎么样的方式呈现在我们的面前，其最终将感化于我们的心灵。佛曰凡间万般苦皆是由心生。
换句话就是，一切能使我活着的魂灵感知到疾苦、懊恼与不适的一切，皆是苦难。因此苦难与心灵有着不成联系的紧密亲密干系。那如何看待苦难，关头在于我们有一颗怎么样看待苦难的心灵。
在你的心灵中，苦难多是一座遥不可及的岑岭，它使你望而却步，无精打采，停下行进的脚步，也多是鞋子中的沙粒，只要你倒一倒鞋中的沙砾，前行的步调将更加有力。你的苦难与心灵成反比，你的心灵认为苦难有多大，苦难就会有多大，你的心灵认为苦难有多小，苦难就会有多小。
在你的心灵中，你认为苦难是一片荒凉无边的戈壁，那它就是一片骄阳似火，热浪中飞散着黄土的戈壁，那么你站在那里，只会感触茫然失措，焦躁不安，悲凉胆怯。假如你这样单方面地认为，那就错了，假如你仔细察看，那里有千年不倒，万年不朽的胡杨林、那些有到处可以扎根的骆驼篷、那里有芳草鲜美，落英缤纷的绿洲，你会感触生命的刚强和伟大。
在你的心灵中，你认为苦难是一种惩办，那苦难就是一座宏大，没有围墙的监牢，你无时无刻不住在它里面，没有自由，只有限制和约束。你认为苦难是一种恩赐，那么你将在这种不时承受苦难考验的过程当中渐渐变得成熟、、刚强、大胆，并堆集下丰厚的糊口经验，成为糊口的强者，从而使苦难成为毕生受用的宏大财产。
以苦难为话题的高中作文篇4
不经一番彻骨寒，哪能闻得梅花香;不经历一场风雨，怎能见到灿艳彩虹;不经历一番曲折，怎能看到但愿就在后方;不体会一种苦难，哪能得到鲜花与掌声?成功就像是冬季里的梅花一样，必需熬到冬季来了才会遇到它的花期，只有承受了冰冷的洗礼才会绽放它的花苞，只有挨住了风雪的打击才会布满它的芳馨。
假如说彻骨的冰冷是梅花必需经历的考验，那么苦难就是一小我私家得到成功的必经之路。一小我私家只有在困境中苍茫过，在深渊里绝望过，在暗中里挣扎过，他才会懂得成功的不容易，理解理睬人生的艰巨，体谅世道的辛酸。与此同时，一小我私家只有走过波折之路，渡过坎坷难关，熬过风雨席卷，扛过波折失败，他才会变得无惧无畏，才会走得当仁不让。
尽人皆知，伟人之所以成为伟人，肯定经历过很多一般人所不克不及忍受的苦楚，体验过很对泛泛人所不克不及懂得的辛酸，而正是因为这样，他们才会变得那么的通透，那么的理智，那么的刚强，那么的伟大。
就像贝多芬一样，他不但用苦难成绩了本人的音乐梦，更是把整个世界的音乐推向了低潮，让本人的作品失掉了整个世界的承认。就好像霍金一样平常，他不但用苦难归纳了本人的豪杰梦，更是为人类解开了很多未知的宇宙奥妙，让人类在空间研究，时间探秘，宇宙探索的征程向前迈进了一大步。就好像司马迁一样，他不但用苦难书写了本人的生命史诗，更是在绝境傍边为我们留下了亘古通今的《史记》，让世人所敬仰，让同胞所震撼，让后人所受其益，让世代所受其利。
纵观古今，在苦难中成绩自我，在逆境中成绩人生的豪杰人物真可谓不可胜数，但是我想说的是：我们不该该一味爱慕他人的人生，一味慨叹他人的豪举，相反，我们该当以史为镜，以报酬鉴，做一个刚强刚毅的人，做一个无惧无畏的人，做一个不怂不怯的人，做一个通透明理的人。只有这样，我们才干“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唯有这样，我们才干“会当凌绝顶，一览众山小。”
苦难成绩人生，愿我们每一个人都能在苦难中活出出色，成绩一番大张旗鼓的事业。
以苦难为话题的高中作文篇5
谈及苦难，每一个人该当都有可让本人回味的那一段往事。我们常听到，人生不会风平浪静，总有面临苦难，堕入困境的时候。可人们关于它的界说愈来愈狭隘。苦难绝非只是你的阴霾，它更是扒开你云雾的明纱。
苦难具有它的时代性。在我眼里，生命中一个大大的误解就是关于苦难的观念。小孩儿们爱好背起手报告他们的孩子，说他们阿谁时代是苦难的，于是费尽心机让孩子们体验捡煤屑，劈山柴。这个忽略了每一代人都有各自的苦难。目下当今的孩子认为读书即是最大的苦难，而小孩儿们的行动只是为他们的糊口添加乐趣，增加笑料。这也只不外是差别时代的苦难各自差别而已。
苦难给人的生长供给了充沛的肥料。时代在变化，人们的糊口程度也在进步，于是堆积在我们身边的促生品，保健品愈来愈多，但这些让你外在生长起来的工具远远不及苦难给与你的。在村落贫穷困难人家长大的孩子，在我们挥霍金钱，处处游玩时，他们早早学会了当家自理，变得懂事成熟，他们奋发读书，想要改动现状。这种苦难的际遇使他们疾速生长起来，这也是那些物质所不克不及替代的。
苦难为你的成功打下坚固的根蒂根基。没有谁从一出身就肯定成功，也没有谁从一入手下手就可以预见将来。孟子曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”香港首富李嘉诚就很好的验证了这一点，正是因为年轻时经历的苦难，锤炼了他宠辱不惊，以泛泛心看待一切的风格，培育种植提拔了他对本人事业的热爱，发明了属于他的事业。无数事实都在报告我们，只有经历了苦难的洗礼，才会有所建立。
沉着面对苦难。沉着岑寂，大胆地去面对，差别的态度决定了差别的成果，不愿品尝苦涩的人，最终无法尝到甘甜。只有放平心，沉着面对，苦难才会稳稳地成为你向上的催化剂。
契诃夫曾感慨道：“坚苦与熬煎关于人来说，是一把打向坏料的锤，打掉的该当是软弱的铁屑，锻成的该当是尖利的钢刀。”苦难来了，你看到的该当不但是苦难，而更要透过它品味面前的力量。苦难是你的一剂良药，催你走向美好的将来。关于苦难的见地，我们必要加倍深入，赐与正解。
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.