篇一：命运800字作文
命运和生命是孪生共存的。当我们同女娲挥泥成人一样呈现时，命运就给了每一个人一道同样简明而难的算术题——目下当今除以过来是将来。这三者是生命旅途中永恒相对于的站点，过来是已知的，将来这个未知数的解就在于当下的作为。
这个测试是有时间限制的，我们出世的那一刻命运便入手下手计时，这让生命变得神奇，不成揣量，因而这个测试是没有广度和深度的。我们不断在化未知为已知，无限往复，其过程艰苦与否，美好与否也一视同仁。生命是多姿多彩，我们不克不及改动世界，但可以改动本人!
蚂蚁，一个造就魂灵高度的伟大生命。它们的降生大概是无意偶尔，上帝发明新事物是不怀目的，一切都一样，生命伊始，它们尤如浮泛之物，空空如也，因此也能够拥有一切。垂垂地，长大了，从被豢养至去豢养，从被维护到去维护，从被办事到去贡献，它们生长的不但是物质界的形体，并且精神界的魂灵也越来越矮小。命运让它们遭遇不幸，遭遇不等比例的疾苦。它们只是会动会爬会繁忙，但从生到死它们是完整的，它们就像白纸上的点，聚成线，线扭成面，面分解体，一步步将生命拉长，一次次将魂灵垒高，于是，面对对它们犹如海洋的水溪搭桥而过;面对星火燎原竟抱团成球，滚过出生线;面对天敌之扰，面对不测风云，面对夙夜迟早祸福，面对……命运让他们渺小，让他们的世界被不公扭曲，但是不服中它们仍出色的糊口着，栖居在它们形体里的生命该何等伟大啊!
生命必要刚毅，必要大胆自信，这样才干不被命运撇下，甚至会逾越命运，扼住命运的咽喉。
有些人，不肯与时间赛跑，搭着别人成功的末班车，成为迟来的“成功者”，生命不及等候，必要奔驰，也只有奔驰才干成功。就算是顺着后人的脚步，站在巨人的肩膀上功成名就，但是要攀上巨人的肩膀又何其艰巨!没有斗争的生命不会有赤色，没有钢铁意志的生命不会有力量，没有微笑自信的生命不会有乐趣，没有这样一切的生命留给他们的只有落日的朝霞。
大千世界中，多彩的物质世界仿佛像深隧怕人的夜，没有星辰的夜空是虚无的，没有思想的生命也是被否认的。命运在我们的世界大概抹去天空中的星辰日明，但我们要用有限的生命升起灿烂星辰，让它们为生命带路，让它们为生命多添些炊火般的斑斓，让它们为生命祛除些纯净与遗憾，让它鼓动生命在平凡中造就非凡!
篇二：命运800字作文
梅花不平服于砭骨的寒冷，持坚固态度，才得以在雪地中斑斓绽放;荷花不平服于污泥的砥砺，持高洁态度，才得以在池塘中亭亭玉立;雄鹰不平服于蜕变的疾苦，持刚强态度，才得以在天空中自由翱翔。一小我私家的态度常常决定着他的命运。
积极向上的态度可使人的一辈子空虚。
人的一辈子，是一个不时学习的过程，是一个不时锤炼本人的过程，出名的音乐家贝多芬一辈子遭到数不清的患难，贫困，失恋，甚至耳聋，几近毁掉了他的事业。可贝多芬并未屁滚尿流，而是积极向上，持悲观态度，向“命运”挑战，最终写出了它的最伟大乐曲《命运交响曲》。贝多芬没有向命运屈服，没有向本人的种.种困境抬头，积极向上，悲观使他的一辈子空虚，使他的一辈子被人们所赞叹，我们也该当做到积极向上，悲观，使本人的人生空虚而不使本人懊悔。
高洁的态度可使人的一辈子清正耿介。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”写出他对大自然的爱好，对败北宦海的唾弃。他怡然自得的高雅情调，使很多人爱慕。但这些人常常做不到，因为他们保持不了宦海的勾引，不克不及做到清正耿介，不克不及对本人的命运持高洁态度，陶渊明的一辈子高洁立崖岸，游于故乡之间，使他的人生出色而灿烂。
刚强的态度可使人的一辈子走向灿烂。
当糊口用铁环把你紧紧箍起来的时候，刚强是一件光彩的工作。史铁生本来是一个老气横秋的小伙子，但是劫难却到临到他的身上，他沉溺堕落到要在轮椅上困度毕生。这种不幸到临到谁的身上都是无法接受的生命之痛。史铁生收回了对生命的拷问——我为何要出身?在颠末了拉锯式的思想妥协后，他对生命的欲望激烈起来，且以骄人的成果刚强着本人的追求，他的这种精神，这种对生的激烈欲望值得我们学习，不平服于命运，与命运做固执妥协，使本人的生命绽放光华。
人的旅途中有很多坚苦，有很多波折，只要我们不向命运屈服，一样可以活出本人的出色，态度决定高度，心态影响命运。
篇三：命运800字作文
古之众人，信命者为多。今之世人亦如是。
自古至今，宿命为正统。宿命者，安于命也。因此不失意者感曰：“命也!”不得繁华者曰：“繁华非吾命!”事不得成者曰：“天欲亡我，非战之罪。”由此观之，此人也，皆不失意者，将己之过推于天，不鉴于己身。如若失意，亦将功推于天乎?否。项羽者，捷战无数，并不是言天功，只言己勇力过人，有万夫不妥之勇。然至八方受敌，则仰天长叹：“天欲亡我，非战之罪。”今者观之，非籍之过乎?是也。
信“存亡有命，繁华在天”者，皆非失意者。方宿命为正统之时，亦有人言：“命为天定，但可改。”此人者，信命而不为命所困。孟子言：“君子不立乎岩墙之下。”天欲亡尔于此时，不避也。然不为所困者，造命也。
今之众人，喜卜卦，若得上签则信其命，且顺命，此为宿命;若得下签，则问有何可破，此欲造命。由此观之，当动于己之利，善，则宿命;恶，则造命。
信造命者善于宿命者。印尼之波，死者过万，若信此为天所定。将有此一祸，外不加救，内不自救，死者何止百万。波所出，上为天灾，然不救则为人祸，怨不得天。于己身，得一小祸，则言：“天欲如此，吾只得顺天。”此则永不失意。造命者则差别。勾践者，一国之君，险为亡国之君，若为宿命论，此非天欲亡之。然其不为之所困，后而为霸。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。”此非祸夫?如若顺命，不加朝上进步，天将降大任于其身?否之，将如何塞翁失马?尧舜之人，皆为造命者，因而得大任。
造命之论，只因祸而不信命，若得福则信命，亦不朝上进步，因成祸也。不信命者，横死者也。此之属者，信“谋事在人。”己之命，已有定。得祸不馁，因福不骄，可成大业。
子为什么类人?
信命不若信已，天定存亡，人定功过，欲成大业必自信，信之，则于其身之力得之。存亡有期，于期之内，尽期之时，尽己之力，若不失意，亦无憾矣。
篇四：命运800字作文
“物以类聚，人以群分”，有人说，糊口可以卑鄙地把人分红三六九等，就像走阶梯一样，一层一层的向上迈，往前跨，台阶能走完，但命运的旅程会像走阶梯一样风平浪静吗?
不会，其实命运的阶梯不会走得那么复杂，我们有时会丢失标的目的，无法驶向远方，而那些伟大的人，伟大的事，他们为何会拥有命运的高度，是因为在人活路上，他们从不迷惘、苍茫。
阿基米德虽不显赫，也同样受人尊敬，他并无打过仗给人看，但是他把本人的创造奉献给一切人的精神是何等显赫，因此他拥有了命运的高度，他备受人们的恭敬。
有时我们总会在垂垂惨白倒退腐败的花枝下，感触感染年光光阴易逝，抚着开得一树辉煌光耀的花枝，一年又一年的春景春色抬高了头顶苍莽的天，一季又一季的雨水冲洗了脚底混乱的城。范曾说过：要永远积极地看待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并把握本人的命运的时候，你才干成为糊口的主人。是啊，糊口就是不时地追寻，在命运中到达巴望的高度。
面对现世，沉着洒脱，站稳脚根，挺直胸膛，面对后方，调好焦距，再放出敞亮的眼光。不管是陌生的路途，还是熟悉的后方，即便万物都飞逝，也要带着陆离的翅膀，假如航程真的没有尽头，那么做的还不敷，“天才世上大概有，但是纵观世上名人成才的路途，不难发明这条路途弯曲勉强不服，有羊肠般的小路，有悬崖峭壁，上面洒满了汗水，每一颗闪光的泪珠面前都含着一个令人奋发的故事。”这句话始终是我的座右铭，即便所说的是一些老掉牙的事，但常常又是对每一个人的不时更新，这些都解释着每个伟人的成功。
谁若游戏人生，他就一事无成，谁若不主宰本人，他就永远是个奴隶。我们要学会背起行进的行囊，寻觅命运的踪迹。都说近水楼台先得月，只要做好筹办，才干到达应有的高度，因为只有站到屋顶上的能人会想到触摸月亮。
都说人生拥有三原色：按本性做人，按脚色处事，按特色定位。只有为本人定好方针才干为远程做好铺垫，只有为本人定好方针，命运的高度才会不时增加，只有为本人定好方针，才干在糊口中轻松地泛舟、安步，感触感染糊口的乐趣，体味生命的意义。
篇五：命运800字作文
差别选择造就差别的经历，差别经历造就差别的命运，“选择”决定“经历”，“经历”决定“命运”。
畴前就有两个小鸟，验证了这句话。
在一个阳光亮媚的半夜，一棵树的树叉上有两只刚出身的小鸟。过了一周后，小鸟们垂垂学会了飞，火烧眉毛的飞向了蓝天，但是他们却在这蔚蓝的天空中迷路了，在这万分焦炙焦虑的时刻，它们各自寻找鸟妈妈。但是它们最终还是没有找到鸟妈妈，天垂垂黑了，一只小鸟看见在一个屋檐上有一个挂着食物的鸟笼，它飞出来了。但是另外一个小鸟却找到了一个和故乡差不外的环境，有树、有草、有鸟。
次日，第一只小鸟发明了本人被人关进了这个鸟笼，但感到还挺好的，不必为食物和平安发愁，成天好逸恶劳。看那人们一张张的笑脸来看它，感到本人是一个惹人爱好的小宠物，而另外一只小鸟成天历经艰险，寻觅食物，还要防备各类寰宇的打击。每天有差别的经历，随时天敌都大概呈现，它随时都坚持着鉴戒性。这两种差别经历造就了下面差别的命运。
有一天，在丛林里糊口的那只小鸟在飞过村落时，看见了另外一只小鸟在间隔空中一米的空中，摇摇摆摆的嬉戏。它飞了下去，心想：大概不是吧!它怎么这般小，仿佛还没长大的小鸟，它们会晤了，公然是的。就在它们为彼此目下当今的成果感触诧异时，俄然，草丛里跑出两只猫，一只大猫和一只小猫。大猫追那只大鸟，小猫追那只小鸟。大鸟做出了它本能的反响，“嗖”的一声飞上了天空，而那只小鸟殊不知所措。在匆仓促中，刚飞上去又落下来了，最终被小猫逮住吃了。
怙恃对孩子爱的爱，有一种叫做宠爱。还有一种是：使孩子可以或许独立，可以或许在相应的春秋阶段作相应的工作。在宠爱中发展的孩子，常常受怙恃的疼爱，不叫做任何工作。比及了半夜时便屡屡无为，渐渐走上立功路途。而第二种人，它即便没有他人的帮忙，也可以有所作为。宠爱的孩子就像是关在笼子里的鸟，第二种人就是那只糊口在丛林，历经艰巨的鸟。
糊口就是这样，只有历尽艰巨，困苦，才干有所作为，但是这是设立建设在正确选择之上的，也就是说选择决定数运。