《蛙》是中国作家莫言创作于21世纪初期的一部长篇小说。全书由四封长信和一部九幕话剧构成，是第八届茅盾文学奖获奖作品。这里给大师分享一些关于观看《蛙》小说的小我私家读后感800字，但愿能帮到各位。
观看《蛙》小说的小我私家读后感800字1
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、变乱的描述，活泼、传神，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国筹划生育在大众糊口中、在汗青中做了真正的记实。
因为我懂得到一些筹划生育的实际环境，这部小说并无浮夸，而现实环境其实加倍浮夸。对筹划生育这件工作，很难进行褒贬，对小我私家绝对是惨绝人寰，但是对国度看起来像是好的，事实上到底是不是好的，汗青与将来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的持续这种情节，又那么非凡，它并非愚昧大概封建，而更像是一种本能的图腾。经由过程筹划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变革。在平实的笔墨下，却充溢了各类挖苦。
尤其是老同学会晤的酬酢与对白，太罕见了，日常平凡里，人们真的就是这样措辞，但是在这本书里，看起来倒是那么挖苦，感到人与人之间怎么就变成为了这样呢?背面的话剧，一幕一幕，显得加倍荒诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与荒诞工具，与筹划生育之间莫明其妙的干系，让人感到筹划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，大概这个是对筹划生育这件工作无法诉说的形容。
姑姑这个抽象，是阿谁年代很多正面人物的抱负代表，人们当时的抱负就是要做一个她这样的人，作品表达了差别汗青布景下，人物命运的变革。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌注贯注?这个就是人物的喜剧人生。在特定的时代布景下，人即使有一些独立思考本领，这个本领也是薄弱的，加倍简单受到影响和摆布。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此机关对方，人物有时厌恶这个时代，想解脱这个时代，又依赖这个时代，又构成为了这个时代，最终实际上还是最爱好本人的这个时代。
总之可以回味之处很多，好的作品就是这样，越想，就越感到，好棒。
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花了半天的时间总算看完这本书，我说‘总算’是因为假如说作为一个故事来说的话它并没能引我入胜，尽管有时候我会不由得笑出声来而别的的更多一些时候我禁不住堕入默默地深思。大概地道只是我小我私家的爱好，我爱好我看的时候会让我停不下来、会让我不由自主地把本人代入到主人公的糊口傍边、会让我会心地微微一笑、会让我强抑住盈眶的泪水、会让我哈哈大笑地同时有种想哭的激动(比方许三观卖血记中许三观用口给百口人炒菜的时候);而当看完后我的表情会久久不克不及安静冷静僻静、会好想找小我私家来说说，又大概只是想长长地舒一口气后泰然自若地做别的的事而心里却有一种歉收的甘美。
很遗憾地，这部作品只给了我此中的某一些感到：书信体局部其实给我的阅读体验与看别的布局的小说并无任何的差别，我感到好的是写姑姑的前半生局部，不论是5，60年代时的局部还是7，80年代时的局部我都感到非常活泼，让我感到作者写了一些活生生的事，一些活生生的人，一些的确发作过的确存在过的人(纷歧定是此中的主人公)，从人物措辞的口气，办事的办法，我都感到真实可信，姑姑的抽象绘声绘色地呈现在我的面前目今;而事先间到了目下当今，我感到就要暗淡了很多(我感到很多我爱好的作家都是这样)，我想是因为没有深刻地体验糊口吧?(还有因为不敢写?)
话剧局部我倒是很爱好，不断以来，《百年孤傲》是我最爱好的书之一，记妥当时看完时，所有的一切都随风逝去，我感到本人曾经活过了一个世纪。我想之所以说这部作品有马尔科斯的魔幻现实主义影响在话剧局部表现得最分明吧(山洞场景、蛙们、断案)，尽管其实我对什么主义是不太懂也不太在乎的。 断案的局部我最爱好，为何是一个演员来断案，为何这个演员所演的时代不是在今世，哪怕只是一个演员来断案也免不了还要跟姑姑、蝌蚪一块儿演，我在想这些成绩的时候我就很爱好 .关于这部书所说的筹划生育，我感到作者以一个没有评价的态度来写我感到很高超，只是把工作客观地写出来，至于怎么看是读者们的成绩了。其实，我感到假如汗青都是这样被客观地写出来，我想大师城市称心满意的了(至少我是这样)。
关于筹划生育，说两件我亲身经历的事吧(大概很多人也经历过或看到过)：1.我姨家用全部积储没建多久的房子事先被扒得只剩一半;2.很屡次坐火车回家人都要被挤变形了。 不屑而言，已让人心稍有抚慰。
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昨晚，“拼夜”，看到晚上3点半，在宝宝哼哼唧唧、翻来覆去中，我看完了《蛙》!
一入手下手我真的感到挺都雅的，所以才会保持看下去。看到姑姑的固执，心里既是敬佩又是难以懂得，这么保持的一小我私家，保持是否是意味着少了很多人情味?看到王仁美死了，我哭啊，日上三竿在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。但是我真的悲伤的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子罢了，而阿谁孩子曾经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，喜剧的是，连王仁美一同去了，何等美好的生命，在事先的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候候，还真恨阿谁姑姑啊。最不睬解的是，我感到书中的小跑对王仁美，并无王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种悼念、忖量来驰念他的好。王仁美不值得啊!更是娶了小狮子后，被小狮子“泛动起伏”的胸给降服了。王仁美是天真、没故意眼的。小跑是有思想的，大概在这一点上小狮子跟贴合他。
成果，到了晚年，姑姑入手下手“懊悔”了，毁了几多孩子啊，用一种迷信的体式格局、疯傻的行动来补偿本人当年几近猖獗的行为。国度是要感激她的，她是为国度奔走前后的、她心里只有国度这一个政策。可晚年，她还是懊悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是何等冲突的一对分离，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬的地方，他们的豪情更加单1、纯真，方针更加明确。作为一个正一般人，都是有冲突的、有迟疑的、有退缩的、有点自私的。但是他们没有，所以我远远的崇敬他们，却不敢接近!
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说起来有点儿羞愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我本年完整看完的第二部册本。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期不足。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半翰墨描写了一个高密县西南乡的普通妇产科女大夫——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个不为人知的身份，又能微言大义，经由过程“姑姑”内心的挣扎，反应时代的革新蜕化，人内心的冲突变革，无疑在选题上曾经得到了宏大的成功。
书本的标题问题叫《蛙》，假如没有看过书，光看这个标题问题，想必是怎么也不会和妇产科大夫接洽到一起去的。但莫言取这么个貌似奇怪的标题问题显然有着深刻的寄意，这在作品中也作了充沛的阐释：首先，蛙和“娃”读音不异，而主人公“姑姑”从一个受人崇敬、人见人爱的“送子娘娘”到筹划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说究竟，她的一辈子都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出身就被本人扼杀在子宫里孩子，立刻变得不寒而栗，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芬芳，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格十分光鲜，一个敢作敢当，闻风而动的女子。她是一名光彩的党员，她大胆地执行着国度政策，忠实于党的方针计谋，甚至为了这一点，牺牲了本人的声誉，甘愿宁可被别人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海表现，但“姑姑”显然不是一个耗费人性的人，她爱孩子，爱好本人的事业，事实上，她做这项严酷的工作，受到的熬煎必定要比寻一般人去做多很多。从欢迎新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但果断执行“筹划生育”的信念却历来都没有坚定过。
所以，我也时常堕入深思，“姑姑”究竟有无错，她在晚年时的惭愧、失眠，祸首祸首究竟是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“筹划生育”方针的订定者，还是固执的、不讲情面的姑姑自身?还是三者都有必定的成份搀杂此中。而不幸的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成为了阿谁时代国度政策和家属好处抵触统一的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策自身不是呢，谁又能阐明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的汉子女人不是呢?
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《蛙》使用第一人称的写法，是主角和一位日本友人，也是书中“姑姑”认识的一名日本大夫军官的儿子杉谷师长教师的通信。后来，我对书名“蛙”倍感不解，等把整本书听完当前，才算是理解理睬了此中的寄义。
莫言取这么个貌似奇怪的标题问题显然有着深刻的寄意，这在作品中也做了充沛的阐释：首先，蛙和“娃”读音不异，而主人公“姑姑”从一个受人崇敬、人见人爱的“送子娘娘”到筹划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说究竟，她的一辈子都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙的叫声和孩子的哭声很相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出身就被本人扼杀在子宫里的孩子，立刻变得不寒而栗，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芬芳，一半是腥臭。
后来听完这本书，我也是感到这就是汗青的喜剧，思想固封的人们，国度的政策，强硬的执行者。“姑姑”让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，让人惊心动魄，一条条鲜活的生命因此断送，这是血淋淋的现实。从文中我们可以看出，“姑姑”和她的徒弟“小狮子”黑白常爱孩子的，两人一辈子却都没有本人的孩子，“小狮子”甚至用人工代孕的体式格局在年过半百当前拥有了一个孩子，是报应还是挖苦?
目下当今回头再去思考这本书，对书中的主人公“姑姑万心”，又有了新的认识。本书一开头大写“姑姑”的豪杰古迹，写她的根正苗红，是为背面“姑姑”百折不挠地执行国度的政策做了铺垫。
作为送子观音在人间的化身，“姑姑”那双传送生命的抄本该承受新生命的欢愉，但却一次又ー次用近乎惨烈的体式格局，将新生化为泥土。当女人爱孩子的人性与高尚无上的党性相撞的时候，当小我私家悲哀的现实与国度将来的忧患相撞的时侯，“姑姑”保持了她的选择。这种选择，残酷而无礼，纠结却又刚强。在大场合排场前，文中的“姑姑”牺牲了小我私家的幸福，打败了自我的内心，顺应了时代的要求，正是无数像“姑姑”这样的人，抛开小我私家的得失，才鞭策了我们社会的开展。
我们每一个人并非在和世界相处，而是和本人的内心相处，你可以发自内心呼吁，也有权利坚持缄默;你可以趁波逐浪，也能够勇往无前;你可以选择原则，也能够选择魂灵。命运不会报告你下一步的计划，但是，我们本人却可以报告本人，我曾经怎么样的活过。
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