高考热点作文猜测(一)
在宗法制家属无碍于历朝历代绵延之后的本日，有谁会想到它也会成为争议的核心呢?当家假日晚辈召开的家属集会成为年轻一代人的苦恼，其实质是的式微，更是青年人正在得到其根底之状态。
确实，家属集会自古而有之，想必不肯参与之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波涛无疑是因为如此之争议已成为社会共同成绩。作为年轻人，我可以充沛天文解小王的表情——在面对一群本人其实不熟悉的晚辈关于学业、事业与嫁娶等一系列间接的提问时，会感触莫衷一是实属必定;何况在人口迁移如此垂手可得的当今，各地域，尤其是华夏地域的宗族根蒂根基早已被弱化，取而代之的是分离在全国各地的、彼此渐行渐远的本家人，能重聚首已属不容易，更别提相聚时的淡漠氛围。小王的苦恼确有其按照。但值得注意的是，晚辈们召开家属集会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的不过有二：惦记先人和庆祝阖家团圆。
当大家都在为“年味儿淡了”而感喟时，家属的集会无疑是一个分发着团圆气息最大的发烧源。其次，从汗青渊源的角度探索，不难发明，不管是世界、国度还是地域范畴内，对人口一个紧张的分别就是民族。正因有了临时汗青构成过程和法令的条文维护，民族内部才自觉构成了一条无形的纽带，民族的波动性和继续性因此天然公道;同样，作文民族的衍生体，家属同样拥有其汗青存在的公道性。
正如“姓氏”的存在，底子上是为了巩固家属的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家属体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级清楚了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——晚辈心中对儿女们深深的顾虑维系。笔者认为，这点是小王该当供认的。故当从各个角度剖析当时，不罕见出，小王的行动首先是忽视了家属是几近一切传统行动存在的根蒂根基的事实，其次低估了宗族轨制的普世代价。
正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算多数才有大概构成的社会争议，笔者认为固然传统家属观念确实具有相当公道性，但如若始终不克不及够让年轻人承受，最终在年代上构成断层，也是不成防止的事。
为此，除了与其经由过程小王的怙恃、晚辈对其施加言语上的压力，不如经由过程其他更和气的体式格局让年轻人再也不冲突家属集会。引领他学习、懂得家庭、家属在汗青中的演化过程该当是第一步，其次即是能心平气和地率领他回味家属曾带给他的美好感触感染;更紧张的是，要具有这个时代最该当具有的家庭的关切，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正懂得到了家属情怀的普适代价，才干最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最必要的家国情怀。
高考热点作文猜测(二)
娟子上学前，最爱好戴着眼镜，笑眯眯地看教师。她总是托着下巴想本人将来的教师，会不会是这样?想啊！忽然本人就坐进了教室，一个戴眼镜的教师对着本人笑，娟子也笑了，忽然一切又不见了，娟子揉揉眼，哦！本来是个梦。
又一年的夏天，娟子扎着羊角辫，背着小书包上学了。娟子发明讲台上的教师戴着眼镜笑眯眯的，娟子好欢快啊！她好爱好这位李教师，李教师笑起来像妈妈，声音好听极了。李教师也爱好活跃、可爱又聪慧的孩子。
一天，李教师讲《月亮》这一课，她轻轻念着：“弯弯的月亮小小小的船，我在小小的船里坐......”念完后，李教师问：“同学们，你们说弯弯的月亮像什么呀?”
“像划子。”“对！这位同学说得对极了！”
“像镰刀。”“弯弯的月亮最像镰刀了。丽丽说得真好。娟子，弯弯的月亮像什么呀?”
“教师！弯弯的月亮像外婆院里结的豆角。”娟子当真地说。
“哄！”教室里响起了笑声。李老气得脸发白。“娟子，不准说月亮像豆角，听见了吗?”娟子低下头，她好委屈，她明明看见弯弯的月亮像豆角，为何教师会朝气还不准说?她好不平气：弯月亮就是像豆角，就像！就像！
二十后，娟子同样成为一名教师，她总忘不了那豆角月亮。她讲《月亮》那一课时，也问道：“同学们，弯弯的月亮像什么呀?”有的说像镰刀，有的说像划子，有一位叫李佳的小女孩胆怯地说像豆角。娟子好啊！娟子说：“李佳同学说得正确，弯弯的月亮是很像豆角的。同学们！弯弯的月亮像什么?答案是丰厚多采的。不克不及只拘泥地说他人说过的，要说出本人的设法主意，新的设法主意。”
又二十年过来了，娟子教师仍不改初志，仍教导着孩子们“豆角月亮”，她不时地鼓动勉励孩子说本人的话，说他人没说过的话。有一天，娟子教师收到一封信，信是一位叫李佳的作家写来的。信里写着：娟子教师，我是您的学生，感谢您没有扼杀一个孩子的发明力和想像力，感谢您的“豆角月亮”。
高考热点作文猜测(三)
席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会没落。 阔别故里多年，我才吟出这一句诗的滋味。大概，“离愁渐远渐无穷，迢迢不时如春水”，关于故里的记忆，经历光阴的打磨，反而愈发清晰了。
梦中经常回到故里。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声高兴的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼叫招呼。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小火伴打趣嬉戏，水花经常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我经常在梦中笑出声。
时间就像是一条广大的河道，缓缓地从大堤上流过，洗去了灰尘，濯新了记忆。故里的一山一水，一草一木，都绘声绘色浮在我面前目今，六年来从未消失过。我经常悼念那些憨厚的乡亲，他们是否是也同样惦记着漂泊在外的伢子呢?
初到都会，我紧紧拽住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节拍的列车……一切向我涌来，让我手足无措。想像中的都会该当是多一些安定和憨厚的，一如我的故里，阿谁多年来魂牵梦萦之处。
时间有时候很慢，出格是久久收不抵家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，白色有时密有时疏地散落在每一今日历上，记录着很多多少关于故里的记忆。日历不但明示给我时间，更给了我很多美好的记忆。大概，这就是余光中师长教师所说的“根”的感到吧。
问及故里，复书中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故里的记忆也一点点修整，一点点完美。时间当然变动了故里昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲笔墨，味同嚼蜡一片全是记忆中的故里。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：
记忆是无花的蔷薇/永远不会没落——席慕容
拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，大概他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故里，时间愈久便愈有重量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢?
我的故里，我心中的无花蔷薇，千载盛开……
高考热点作文猜测(四)
窗外小雨淅淅沥沥公开着，远远望去一片灰蒙蒙的天空像笼上了一层淡淡的轻烟，桌上，几本零乱的书，右手旋转着一支圆珠笔，伴着一个孤独的身影。夜，孤单如斯，灯，孤独如我。
日子一天天的过来，这种孤灯只影串成的糊口已有很多年了，固然，关于这种糊口也感触屡见不鲜，但我所追逐的梦幻依然如夸父寻找的太阳一样，还在遥远的地平线之外。当往事渐渐被光阴的灰尘抹去时，当芳华只是在无聊与充实中耗费时，我才发明“成人”并非我最终的方针。扬一叶轻舟，穿过万重山，驾一匹神骏，纵横驰骋，为我的魂灵供给安静冷静僻静与清凉，使它有所拜托，过来大概是过分于垂青一时的成败得失，使学业无所出息。而今，高考临近，常在有雨无雨的夜晚，悄然默默地翻开心窗……
春季，万物初露端倪，在艳阳下熠熠生光，心灵更是澄彻空明，骤然体会到生命是需颠末不安，颠末躁动，以至迷惑，才干走向安好，归于安然平静。夏日，烈阳的焦灼不免伤及到春季的孩子，但残忍的上帝仿佛并无摈弃这些勃发作长的生灵，而是带来阵阵细雨，报告它们生命的代价在于贡献。秋兮，东南风吹拂着苍寂的大地，路人没有回首回头回忆，那收割后的稻田，默默地分发泥土的气息。，万物都静了下来，只有光阴着来年的种子，展望。
禅悟生命，生命的意义其实只在与过程，而不是成果，因为生命的所有成果都是一样。
人生于世，有很多割舍不下的工具，诸如金钱、权力、位置和优厚的报酬、闲适的糊口，但天道鄙吝，功德不会让一小我私家占齐全，就像维纳斯留下斑斓的遗憾。有没有相生祸福相依，鱼与熊掌难以兼得，所以糊口的智者知道“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。一只倒运的狐狸被捕兽夹套住了，它当机立断的咬断小腿而逃命。事实上很多时候我们都不会保持生命的小腿，连一些附丽、欲念和虚荣都舍不得，选择保持必要的不但是勇气，更多的是对人生的透彻和一种超然的地步。我们也不要去想学业的不睬想，前景的不悲观，贪图享受和功成名就重来都是一对冤家，必需保持一个！
人的一辈子想失掉的工具太多，但无法拥有时，我们必需学会保持，这不但是生命的抉择，更是人生的一种成熟，一种生命的聪慧。
高考热点作文猜测(五)
《荀子·大概》中曾介绍过三类能人，其一是“口能言之，身不克不及行“谓之理论型能人;其二是“口不克不及言，身能行之”，谓之实干型能人;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。关于以上三种能人的选择，我更愿意成为第三种能人范例——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是结合实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的分离，才干真正为国之大器。
理论是鞭策社会开展的必要因素，理论以其共同的视角指引着我们向远方迈进。理论型能人由此可视为社会的源动力，如前国度副总理胡乔木，就是我党理论性能人的出色表。实干是国度复兴的紧张构成局部，如前国务院总理周恩来，就是我党最出色的实干家。
实干是凭借浮躁肯干的精神完成筹划、到达方针，实干兴邦。实干型能人由此可视为社会行进的开拓机。但正是基于二者的属性差别，我才更愿意成为全面开展的能人。因为只有当开拓机与源动力有机的分离，才会使社会真正有力不时地向前开展。当空有理论，而不知以步履来实现时，我们就像手拿着加快器却无处安顿，最终动力便会干涸;当只知笃志苦干不知寻找标的目的时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培育种植提拔的是可以或许将实干与理论相分离的能人，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的分离可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人群策群力，赵国才干和谐安定。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国度才干得到最好的开展。
但培育种植提拔全才型能人时，大忌即是泛泛而为。培育种植提拔出的能人经常是口能言之，而废话连篇;身能行之，而缝隙百出。所以，我们在一味追求于复合型能人时，我们也要恰到好处。当自身不具备聪慧睿智的头脑时，便不必刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当自身不具备执行的高效本领时，也不必执念于步履力上，只要在理论上多费点心思，也可为国度开展添砖加瓦。因而可知，不管实干与理论，把握了哪一个都将肯定成为出彩的国人。
“人生最高地步在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型能人以标的目的对我们引导有所做为;实干型能人以肯干精神帮忙我们实现方针有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其自作掩饰的步履力，促进着社会的开展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才干攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会开展，为国度昌隆奉献出菲薄之力。
高考热点作文猜测(六)
没有不是活动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热繁华闹、走亲串户、伴侣相聚，动起来的春节被视为祥和、悲哀的时节。
但是，这个春节，真的纷歧样。一个现实缘故原由就是，新型冠状病毒激发的疫情还在继续，全国国民为此揪心。该当以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的活动、贺年的走动、庙会的人头攒动，这些人们曾经风俗了的过年体式格局，在这些日子里恐怕必要改一改了。
此时，“动”的年节莫若“静”的光阴。人们越是大范围活动，越是大范畴凑集，越简单增加疾病感染的几率。走动起来还是宅上一宅，感性人不丢脸透此中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技能兴旺了，信息贺年、视频祝福、在线集会，都不失为一种时尚，那些以往经由过程背靠背完成的新春祝福，借助云端就可以疾速直抵耳畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。
此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都曾经动起来了，他们为了更多人的生命平安，以这样一种体式格局过了个“动”的年，是真实的大无畏。相反，对普通人来说，如无非凡环境，宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么必定上门贺年、什么提前布置好的集会等等，都无妨在岑寂且感性地审视下做个宅男宅女，不远行、不扎堆、少集会。目下当今，最好的祝福是以你我的平安间隔为彼此奉上安康祝福，最大的心意是以你我的实际步履护佑早日打败疫情。
此时，“动”的激动莫若“静”的责任。正视才干重视。充沛认识人员活动对疫情防控的难度、充沛认识人员凑集对疫情防控的压力，就可以加倍感性地对待过年与抗疫的辩证干系。目下当今，很多中央曾经动起来，或是响起村里大喇叭，“各过各的节，没事别瞎串”;或是群发提示信息，“春节在家发微信，情到意到人平安”;或是遍及，“出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是激动，这样的“动”既是步履又是维护，因为此刻，每一个人的“静心”“静态”都是疫情防控的必要，都是对防病防疫尽的一份责任。
时间不等人！时间属于奋进者！我们正在尽力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也必定会打败病魔、打败疫情，必要分秒必争、万众一心。每一个人都是主体，每一个人都有义务，每一个人都该当以“静”致敬那些服从的、“逆行”的豪杰们。如此，我们必定会风雨无阻向行进。
高考热点作文猜测(七)
比来，某大学一位讲古诗的传授以其风趣另类的讲课作风而成为了“网红”。但是，他的讲课体式格局也受到了一些专业人士的攻讦和质疑，专业人士指出，他的风趣感含有过错的认识，甚至还消解了诗歌自身的美。因此，我其实不认同他这种共同的教授教养体式格局，因为发扬传统文化必需首先包管其内涵的正确性。
传授采纳风趣的教授教养体式格局的确可以给讲堂增添几分乐趣，但其前提条件是要包管所教的工具都是正确的，不然，过程是风趣的，成果倒是无知的，甚至是有害的。
传授用“接地气”的风趣为古诗讲授增加了很多不寻常的现场感，这的确是有创意，但却把诗歌原本的意蕴、意境改动了，消解了诗歌自身的美。这不但是对诗歌的误解，更是对诗人的不恭敬。假如诗人或是在潦倒穷困时愁苦伤感，或是在国破家亡时欣喜若狂，或是在宦海得志时愁闷愤激，而传授却以高兴高兴的风趣的体式格局来讲授，这样不但不克不及走进诗歌去感触感染作者真实浓郁的感情美，甚至还有同病相怜之嫌。
像传授这样因追求方式上的新颖共同而损害传统文化内涵和实质的现象，在社会糊口中常有呈现。一是将典范名著改编成影视剧或短视频，比方有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见倾心，卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化，比方有悲剧演员贾某用花木兰抽象去一味地逢迎观众低俗的意见意义追求。
三是操纵图片或绘画扭曲传统文化中的典范抽象，比方有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。如此等等，所在多有。这些报酬了吸引眼球，进步收视率或点击率，赚取充足的流量，得到可观的商业好处，极尽别具一格之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了百姓。
好在还有很多人仍在当真严谨地发扬中国优秀的传统文化，他们将传承的共同体式格局与文化内涵有机地分离起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《典范咏传播》用竞赛、演唱的体式格局来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了，故宫》经由过程建造一些符合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化……这些人用共同的体式格局正确有效地发扬了中国优秀的传统文化，广受百姓的必定、爱好和追捧。
中国优秀的传统文化，是中华民族稳立于世界民族之林的根，我们该当好好地恭敬它，发扬它。我们不必要只有共同的传承体式格局、却没有正确内容和美感的文化。
我们身为21世纪的青年，更要严谨行事，不要只去追求光鲜亮丽的外在方式，更要注重内在的工具，正如那位传授讲古诗一样，不成为了风趣的风趣而将过错教授给别人。传统文化必要正确发扬。
高考热点作文猜测(八)
暮色四合，流水溅花，夜色从潺潺的水面浮起，徜徉于曲径之上，淡淡的玉盘挥撒着风度，从树缝里筛下片片舟楫，随风舞动，独但是立，归鸟的柔柔呓语在触手可及的星空传送，一带残荷，固结着浅浅的月色。
凉意渐深，黯月斜挂，通透着清幽的气息，浅吟低唱而行迹肆恣，晃忽间轻舟已过，层层月光铺在水流之上，遥不成知的密林深处传出声声清啸，表露着指日可待的苍莽，是谁，感慨于这清辉幽映的月夜。
一股暗香若隐若现的飘至，于舟头把酒，御水临风，恍若月落清酒，赋醉者之回首回头回忆，翻然醒司，香——自心出。
两岸古木在风中低语，道不尽“流水落花春去也，天上人间”，怕也只有那破败的荷叶方能懂得那些“莫柔弱于水”的倾诉，风乍起，树影摇曳，落木缤纷，如镜的江面出现层层波纹，远远开散而去，似在寻觅远方的归宿，班驳的树影刀光血影般交织着、堆叠着，如观流水般地思忆着往事，思忆着逝去的光阴。
一江水，是身佩兰草的屈子的眼泪，是风云长逝的岳家的忠魂，是壮心不已的夜澜风雨，是遗恨五丈原的班师未捷。思絮，不知从什么时候起，终于什么时候了，轻波却依旧……
不由长吟，“彻夜月明人尽望，不知秋落认家。”流浪，似片片离木的枯叶，趁波逐浪，任风起雨落，亦或天高云淡，光阴似箭间已飞下千尺，遥望远方的未知，愈走脚步愈沉，最终无法再抬起，是的，是该归去的时候了，但是流水不复，一片落叶亦使白云苍狗，那破败的荷叶是不是也是为了寻根呢?寻根，应是一种遥远的追溯，它必要耐心，必要时间的洗涤，更必要一颗虔诚的心，寻根的成果故然撼人心神，而紧张的应是它的过程，那是对先人的渴盼与追求，如彻夜的月，虽暗淡却迷人。
这片江已不知送走了几多断魂客，那轮月又摧下了几度相思泪，假如荷叶有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通灵的叶，亦应感触感染到来自远方的呼喊，她唤它返来，她唤它孤傲的魂，千百年来不知已有若干好多嗟叹。
听着月光倾泻面下，冲破安好的夜空，冲破微波荡漾的江水，冲破片片荷叶，只留下清酒，依旧漂散……