2022精选高考热点作文素材(一)
在宗法制家属无碍于历朝历代绵延之后的本日，有谁会想到它也会成为争议的核心呢?当家假日晚辈召开的家属集会成为年轻一代人的苦恼，其实质是的式微，更是青年人正在得到其根底之状态。
确实，家属集会自古而有之，想必不肯参与之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波涛无疑是因为如此之争议已成为社会共同成绩。作为年轻人，我可以充沛天文解小王的表情——在面对一群本人其实不熟悉的晚辈关于学业、事业与嫁娶等一系列间接的提问时，会感触莫衷一是实属必定;何况在人口迁移如此垂手可得的当今，各地域，尤其是华夏地域的宗族根蒂根基早已被弱化，取而代之的是分离在全国各地的、彼此渐行渐远的本家人，能重聚首已属不容易，更别提相聚时的淡漠氛围。小王的苦恼确有其按照。但值得注意的是，晚辈们召开家属集会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的不过有二：惦记先人和庆祝阖家团圆。
当大家都在为“年味儿淡了”而感喟时，家属的集会无疑是一个分发着团圆气息最大的发烧源。其次，从汗青渊源的角度探索，不难发明，不管是世界、国度还是地域范畴内，对人口一个紧张的分别就是民族。正因有了临时汗青构成过程和法令的条文维护，民族内部才自觉构成了一条无形的纽带，民族的波动性和继续性因此天然公道;同样，作文民族的衍生体，家属同样拥有其汗青存在的公道性。
正如“姓氏”的存在，底子上是为了巩固家属的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家属体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级清楚了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——晚辈心中对儿女们深深的顾虑维系。笔者认为，这点是小王该当供认的。故当从各个角度剖析当时，不罕见出，小王的行动首先是忽视了家属是几近一切传统行动存在的根蒂根基的事实，其次低估了宗族轨制的普世代价。
正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算多数才有大概构成的社会争议，笔者认为固然传统家属观念确实具有相当公道性，但如若始终不克不及够让年轻人承受，最终在年代上构成断层，也是不成防止的事。
为此，除了与其经由过程小王的怙恃、晚辈对其施加言语上的压力，不如经由过程其他更和气的体式格局让年轻人再也不冲突家属集会。引领他学习、懂得家庭、家属在汗青中的演化过程该当是第一步，其次即是能心平气和地率领他回味家属曾带给他的美好感触感染;更紧张的是，要具有这个时代最该当具有的家庭的关切，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正懂得到了家属情怀的普适代价，才干最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最必要的家国情怀。
2022精选高考热点作文素材(二)
古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改动自我的过程。那么守什么，又变什么呢?
守住本人的老实，守住本人的胡想，守住本人的魂灵。改动本人的怠惰，改动本人的平庸，改动本人的人生。守，给本人一片心灵的净土，变，给本人一个提升的空间。
屈原汨罗江的一跃，守住了本人的公道廉明，不趁波逐浪，差别流合污的崇高品质;李白大唐宫殿门前的毅然回身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜“的豪气;朱自清对美国空投粮食的回绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是汗青上的星光。他们的守，守住了魂灵，为中华民族千百年来民族精神的传承奉献了本人的力量。
一个“守”字，复杂几笔，却留了人类最崇高、最共同的魂灵;一个“守”字，几多步履，才干真正的阐释他。守住自我，即便环球浑浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。
变，是好的，是必要勇气的。可怎么样变，就决定怎么样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小报酬伍的奸臣，这变，是光荣的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知吃苦的昏君，这变，是可悲的。但是还有一些人，他们变了，让我面前目今一亮。邰丽华改动自我对暗中的盲从，从一个聋哑人到斑斓舞者的蜕变，谱下了凡间最斑斓的心灵之舞;奥普拉温弗瑞改动了对黑人命运的盲从，凭借一小我私家可以清贫困顿，但决不成没有胡想的复杂信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的斑斓蜕变，成绩了一代传媒女皇。改动本人，从平庸到出众，从平凡到不服凡，从害怕到大胆，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。
守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改动我们性格上的缺憾，守住我们魂灵上纯真，才干造就无独有偶，光华照人的自我，才干写下出色绝伦，汹涌澎湃的一辈子
为你而守，为你而变，我宝贵的人生。
2022精选高考热点作文素材(三)
比来，某大学一位讲古诗的传授以其风趣另类的讲课作风而成为了“网红”。但是，他的讲课体式格局也受到了一些专业人士的攻讦和质疑，专业人士指出，他的风趣感含有过错的认识，甚至还消解了诗歌自身的美。因此，我其实不认同他这种共同的教授教养体式格局，因为发扬传统文化必需首先包管其内涵的正确性。
传授采纳风趣的教授教养体式格局的确可以给讲堂增添几分乐趣，但其前提条件是要包管所教的工具都是正确的，不然，过程是风趣的，成果倒是无知的，甚至是有害的。
传授用“接地气”的风趣为古诗讲授增加了很多不寻常的现场感，这的确是有创意，但却把诗歌原本的意蕴、意境改动了，消解了诗歌自身的美。这不但是对诗歌的误解，更是对诗人的不恭敬。假如诗人或是在潦倒穷困时愁苦伤感，或是在国破家亡时欣喜若狂，或是在宦海得志时愁闷愤激，而传授却以高兴高兴的风趣的体式格局来讲授，这样不但不克不及走进诗歌去感触感染作者真实浓郁的感情美，甚至还有同病相怜之嫌。
像传授这样因追求方式上的新颖共同而损害传统文化内涵和实质的现象，在社会糊口中常有呈现。一是将典范名著改编成影视剧或短视频，比方有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见倾心，卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化，比方有悲剧演员贾某用花木兰抽象去一味地逢迎观众低俗的意见意义追求。
三是操纵图片或绘画扭曲传统文化中的典范抽象，比方有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。如此等等，所在多有。这些报酬了吸引眼球，进步收视率或点击率，赚取充足的流量，得到可观的商业好处，极尽别具一格之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了百姓。
好在还有很多人仍在当真严谨地发扬中国优秀的传统文化，他们将传承的共同体式格局与文化内涵有机地分离起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《典范咏传播》用竞赛、演唱的体式格局来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了，故宫》经由过程建造一些符合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化……这些人用共同的体式格局正确有效地发扬了中国优秀的传统文化，广受百姓的必定、爱好和追捧。
中国优秀的传统文化，是中华民族稳立于世界民族之林的根，我们该当好好地恭敬它，发扬它。我们不必要只有共同的传承体式格局、却没有正确内容和美感的文化。
我们身为21世纪的青年，更要严谨行事，不要只去追求光鲜亮丽的外在方式，更要注重内在的工具，正如那位传授讲古诗一样，不成为了风趣的风趣而将过错教授给别人。传统文化必要正确发扬。
2022精选高考热点作文素材(四)
《荀子·大概》中曾介绍过三类能人，其一是“口能言之，身不克不及行“谓之理论型能人;其二是“口不克不及言，身能行之”，谓之实干型能人;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。关于以上三种能人的选择，我更愿意成为第三种能人范例——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是结合实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的分离，才干真正为国之大器。
理论是鞭策社会开展的必要因素，理论以其共同的视角指引着我们向远方迈进。理论型能人由此可视为社会的源动力，如前国度副总理胡乔木，就是我党理论性能人的出色表。实干是国度复兴的紧张构成局部，如前国务院总理周恩来，就是我党最出色的实干家。
实干是凭借浮躁肯干的精神完成筹划、到达方针，实干兴邦。实干型能人由此可视为社会行进的开拓机。但正是基于二者的属性差别，我才更愿意成为全面开展的能人。因为只有当开拓机与源动力有机的分离，才会使社会真正有力不时地向前开展。当空有理论，而不知以步履来实现时，我们就像手拿着加快器却无处安顿，最终动力便会干涸;当只知笃志苦干不知寻找标的目的时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培育种植提拔的是可以或许将实干与理论相分离的能人，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的分离可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人群策群力，赵国才干和谐安定。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国度才干得到最好的开展。
但培育种植提拔全才型能人时，大忌即是泛泛而为。培育种植提拔出的能人经常是口能言之，而废话连篇;身能行之，而缝隙百出。所以，我们在一味追求于复合型能人时，我们也要恰到好处。当自身不具备聪慧睿智的头脑时，便不必刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当自身不具备执行的高效本领时，也不必执念于步履力上，只要在理论上多费点心思，也可为国度开展添砖加瓦。因而可知，不管实干与理论，把握了哪一个都将肯定成为出彩的国人。
“人生最高地步在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型能人以标的目的对我们引导有所做为;实干型能人以肯干精神帮忙我们实现方针有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其自作掩饰的步履力，促进着社会的开展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才干攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会开展，为国度昌隆奉献出菲薄之力。
2022精选高考热点作文素材(五)
我躺在摇椅上，看轻寒枝头花蕾初绽，听复苏大地万籁低语，任凭那轰鸣各间的温润山峰撞击躯体，闭上眼，我知道本人在寻找什么……
行舟于汗青的长河，撑起时间的竹篙，穿越几千年的风沙。那里的人们正在为抱负而固执、拼搏，他们的好像一首首动听的诗篇，一曲曲鼓动感动的乐章。司马迁游淮阳，追踪韩信脚印;访齐鲁，瞻仰孔圣儒风;经彭城，聆听刘邦故史;别大梁，凭吊夷门旧人……固执的脚印遍及神州十五个春秋，终成史学文学巨著《史记》，无韵之离骚在神州上空反响，史家之绝唱在华夏大地传扬。在同一个天空下，还有贝多芬那雄浑的生命交响在回荡，每个的音符都让人感触对胡想的固执，对命运的对抗。在同一个地球上有梵高火一样的向日葵终年发展，那金灿灿的色彩里融尽了梵高在得到伴侣懂得后仍然保持的抱负。
长篙撑渡着思绪持续行进，那里的人们经历了太多硝烟炮火，饱尝了践踏耻辱，疆场上的尸体血肉含糊，抗击侵略捍卫国度的仍然喊得惊天动地，一个薄弱的身影停下来，眼神里的愤恨和心底里的刚强化作刀锋挥出，令朋友心惊胆怯。他就是弃医从文的鲁迅，改动一种体式格局成绩了他不成撼动的文坛位置，也使得这位笔伐天下的文人成为浩繁有志青年的典范。详写变通的潇洒 长篙在汗青的长河中撑渡，我看到人们为抱负而勾画的斑斓，这斑斓中，金字塔矗立着，固执深思着;这斑斓中，莫高窟反刍着，变通吟唱着;这斑斓中，抱负的殿堂在筑成，生命的渴求在聆听……综合略写固执与变通的斑斓
汗青本是一张白纸，人们把本人的对糊口对胡想的追求画在纸上，线条有直有曲，固执有固执的斑斓，变通有变通的潇洒，画面内容丰厚而出色，摇椅仍在轻轻摇晃，一缕阳光照在身上，温暖而冲动。
2022精选高考热点作文素材(六)
六月的阳光暗藏着它的威力，和风抚过的凉意意在减缓高考学生纷乱的感情、驱走他们的懊恼。间隔高考的最后几天，同学们都蠢蠢欲动、进入最后的冲刺阶段，这个阶段有的学子因为告急俄然感到什么也记不住了，以致晚上有的无法成眠，有的即使睡着了很快又会从梦中醒来。
高考，牵着了学子怙恃的心，填满了怙恃所有的牵绊。
参与过高考的人有二类：一类是经由过程了高考、走完了大学的一系列课程、走上了后来的工作岗亭，他们回想高考，是苦涩当时的甜美，犹如嚼橄榄的味道，是战地黄花别样香的高傲;另外一类是高考的落榜者，他们回想高考是欣然的、表情是惶惑的、因为那是他们曾经没有超出的坎，那是他们曾经的痛!
没有参与过高考的人，高考对他们有些奥秘，高考是他们的新鲜。
高考前的高三，是黑色的，尝到的是单调，失掉的是失望;高三是金色的，经历的是空虚，播种的是但愿。高三的表情是复杂的，高三的糊口是多彩的，高三的感到是共同的，高三的思考是深入的。高三要脱一层皮，掉十斤肉，不时充溢了单调、告急、怠倦和无奈。高三，让你悲欢离合都尝遍。高三的功课不足为奇。高三的测验是粗茶淡饭，测验的失败，糊口的丢失，在高三里显得频繁至恐。大考小考经历了无数，却在高三是变得那么紧张，因为每一次都是对本人的评定。考过之后，有人痛心，有人欣喜，狭小的教室不知要反复上演几多次这样的喜剧啊!
高中的糊口是斗争的糊口，拼搏恰是高中糊口的主旋律。脆而不坚不属于高中，安闲安闲不属于高中，任劳任怨不属于高中。高中必要靠信心打败心理的妨碍，要善于变压力为动力，方能立于不败之地。人在高中，意味着要经历一段 ‘孕育着光亮的拂晓前的暗中’，天上不会掉下馅饼，只有付出了艰苦，洒下了汗水，成功之花才会对你微笑。
高考，是大学招生的本领;高考，是十二年寒暑瓜代苦读的学子进入大学深造的阳关道;高考，是小我私家人生的分水岭。本日，固然读书不是独一的出路，但是：提干要文凭，升职要文凭，进入国度构造工作要文凭，登风雅之堂要文凭，评论一小我私家的品味和本质也是看文凭……是这些轨制、是这些潜划定规矩把高考镀上了一层严峻的色彩，岂不令人胆怯!因为如此：端着高文凭的最后干才很多，低文凭最后能人多多，因为人生是，靠的是耐久的意志!
高考，有人中榜就会有人落榜，这就是现实的残暴。从阳关道上挤过来的人、在会意一笑的同时、也体味到了高兴在这里被付与了生命的极致意义;而被挤下水中的人，几多年的汗，挥洒在一堆功课里，却随水东流……现在被挤下水中的人，有的平凡，有的平庸，有的复读参与来年的高考，有的自学了大学的课程，有的知耻然后勇，有的另辟蹊径，有的越挫越勇、成为了大器。因此，从久远来看，高考只是过程，不是结局。走进大社会，人生无处不是高考，大考小考无处不在。从某种意义来看：工作是高考，爱情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，爱情用真情拥有了甘美，用爱心和热诚把家庭温暖的和谐加幸福，这才是真正高考的成功者。
2022精选高考热点作文素材(七)
“世事一场大梦，人生几度清凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉间鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凄然北望。”
斟一杯清酒，独酌出两行浊泪。
中秋月，满月。月下人，孤人。亭下孤灯摇晃，人影幢幢。无人相与把盏对饮，只有月对你关闭了心。你的婵娟好梦，还能否唤起千里外的覆信?凝望的太久，月影也一目了然，是泪水冲动了月，还是浮云遮住了你的心?狱外糊口当然自由，却使你的一片忠心远离圣都。团圆的时候，你却只能团圆你一辈子的感慨。世事难料，如梦幻般缥缈。这双描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都要哆嗦。风吹乱了浮云，也吹干了你的泪水，落叶是深秋的雨，洗不掉你凡间的俗，带不走你得志的伤。桌上放凉的饭菜你不曾动过，酒杯里，反照的是你鬓间的鹤发和那愁闷的眼神。你害怕望见他，一个大哥悲观的雕塑，怎能容下你那颗热血沸腾发愤报国的心?
无情的叶在落，得志的你却在爬起，一蓑烟雨任平生，世俗的疾风骤雨打不散你巩固的爱国之心，受尽委屈你扔能笑看人生！一个伟大的志向决定了你不平的性格，你可以一时苍茫，一时失望，但你心中总会有不曾熄灭的但愿。你就是天上那轮普照宋朝百姓的明月，过眼的烟云一能永远遮住你的光辉，大宋苍生的安定还会由你的光辉指引。秋不但是萧瑟的季候，更是播种的季候。你，苏轼，播种了人生中一次紧张的紧张升华。
你起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，向着明月，你再一饮而尽，再满，环顾一周，那些与你同在却其实不在场的伴侣，再饮而尽风更大了，庭院里的树拼命的点头枝条，用掌声欢送豪杰的返来。
一壶酒只剩一杯，你没有再饮，你面朝北面悄然默默的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后你摔碎酒杯，仰天长啸着走向暗中深处。以一副刚强骄傲的背影，俯首行走于凡间的暗中中。也无风雨也无晴，你一路安静冷静僻静的走过，播撒下但愿的种子。
夜，再次安谧，风停了，云过了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑的正甜。中秋月，满月。月下人，人上人。
2022精选高考热点作文素材(八)
春回大地，百花齐放，万物竞荣，“姹紫嫣红总是春”者，皆因其共同;生之凡间，养其长才，施其卓荦，“博得生前身后名”者，唯为其出彩。因其共同成其出彩，个别之出彩成绩群体之出色和世界之多彩——佳丽之美，美美与共！
先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全不异的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所当然。小我私家生长环境相异，禀赋阅历差别，自然思维差异，感情多样，见地迥异，正是各自不尽不异的世界观、人生观和代价观恰恰构建了真实而共同存在的一个个自我个别，构成一道道风情万种的共同景色。比如自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春季百花，冬季惊雷，春季明月，夏季霜雪。再如人类合作有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这不同凡响的地方才彰显了个别之共同而典范，亦正是“趋舍万殊，静噪差别”的差别才造就了社会的多元而丰厚，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至本日，社会的进步和文明的促进基于高度的专业化与合作的精细化，而高度的专业化与合作的精细化是要依托于专业范畴的合作合作和共同个别的不断改进的。
一枝独放不是春，百花齐放春满园，姹紫嫣红总是春。但是，当今社会行业集约的规范模式和流水功课的出产体式格局遍及而深入地大行其道，尽管公家定制能不得人心，但迅猛开展互联网的宣传和加持，以共同而典范的个别方式为主导的风向已近乎鸣金收兵，透明信息之下的当局机构，个人团队、行业构造、社团阶级、出产样式、工作模式和糊口体式格局不成防止地趋向统一，不谋而合地会同质化。比方因网络催生“代办书写”营销，博取存眷的只不外将古人玩味过千百遍的语句而且人们耳熟能详的内容用一种格局化的体式格局无病嗟叹;再如自媒体火爆的平台——浩繁微信大众号的文章，诲人不倦而又矫揉造作地过甚其辞，把一件事随意地面目一新或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之凑数高产博取眼球和骗取流量。貌似酣畅的表达和无害的快感，其面前倒是人们的表达被无情反对，思想被粗犷占据，精神被严重玷辱。流水式的功课褫夺了共同的个别意识，趋同性的表达打消了小我私家独到的思想，同质化的解构耗费了瘠薄的心灵。个别化的自我严重丧失和典范性的共同分明匮乏的成绩，难免让人身寒心忧！
尽人皆知，世界的多彩和糊口的丰厚来自民族的共同和个别的出彩。而出彩的共同性正如康德所言的“最原始、最积极的规则性”，剔除榜样格局，打消陈旧见解，发扬个别的共同和事物的本性实为燃眉之急，何则?
“但凡世界的都是民族的，但凡民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全世界化，但地球村的世界倒是多元和共同的，一个良性的社会是一个多元而共同的社会，每一个个别的“心不死与此外海洋断绝的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每个人“求同存异”。只有答应个别能桂林一枝，大家才干大放异彩，物物方可争奇斗艳，春季才会万紫千红！凡此各种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，纷歧样的炊火。”“颜子无心羡老彭，”人该当有自我的本性和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属小我私家魅力和共同作风的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“地道感性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有感性和勇气，具有属于小我私家的独到概念和批判思维，不囿于权势巨子和规范，追求真正的自我和表达内心的见地。更应有共同的出彩之术，在本人一无所长的范畴不断改进并以之为豪;但追求共同，其实不意味着追怪求异，更非排斥别人的共同与代价。
皆知，个别因共同而出彩，社会因出彩而出色，世界因出色而多彩！那就“各美其美，佳丽之美，美美与共，天下大同”！