第1篇：《文化苦旅》纪行散文读后感
“我发明本人出格想去之处，总是古代文人留下较深脚迹的地点，阐明我心底的山水其实不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”余秋雨师长教师在《文化苦旅》总这么说。同样，这也是他走遍山山水水，领略了一番我国独有的物质文化遗产之后为什么要写经历的缘故原由。是的，感同身受余秋雨师长教师认为人们对待文化不克不及总是满脑章句，大概说是不克不及被文明压得喘不外气来，而是在本身的经历中深刻，细腻的体味文化，这并非件简单的事。
于是，那年，余秋雨师长教师入手下手了他的“苦旅”烧水沐，煮米为食、裁布为衣，整榻为憩。身孤旅，无伴无从。“一叶扁舟渡沧海”，却少了李白的轻舟，就连陆游的毛驴儿都顾不到了。
我在《文化苦旅》中，随余秋雨师长教师看了“震不垮”都江堰。
书中也写道：“世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更冲动人心。”若不是都江堰，何来天府之国，秦朝又如何统一天下?有了它，抗日和平时的中国才有一个比拟波动的后方。至于为什么说都江堰“震不垮”，缘故原由是2003年的地动，使成都附近建筑倒塌，唯有都江堰受损不大。可以说，它是我国汗青上最伟大的古建筑之一。
与此同时，我们也观赏了敦煌莫高窟。公元366年，有一位和尚在敦煌西北方鸣沙山东麓的断崖上入手下手开凿石窟。后来代代有人持续开凿，这就成为了出名的莫高窟，再后来石窟造像艺术又融入了愈来愈浓重的中华世俗文明，甚至成为了一部由坚石的汗青。
《文化苦旅》触及了很多的文化遗址，是一部史学巨著。
第2篇：《文化苦旅》纪行散文读后感
初度拿到这本书的时候，一会儿像泄了气的皮球一样软了下来，用各类爱慕妒忌恨的眼神看着他人手里的书。《文化苦旅》，性散文，无剧情，无任务，无结局，这种三无的书要怎么勾起我的阅读爱好?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于打开了它的第一页，带我走进了一个比现实斑斓的都会。
仿佛又再次回到了莫高窟，回到了阿谁暮霭方才从地平线升起，布满于空中的时候，阿谁时候莫高窟不是旅游景点，就那么悄然默默的、悄然默默的矗立在事先中国烽火纷飞的地盘上，等候着是功臣也是罪人的霸道士去发掘它掩饰笼罩了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉沦于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，事先并无太大感到。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到笔墨有那么大的魅力，并非富丽的、掉书袋的语句，他让我感触深深地惊配，还怀孕为中国人不成抑止的愤恨，霸道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出售的卖国贼!光荣!光荣至极!没有限制性的笔墨让我展开了很多想象，也给了我很多思考。
对这本书中另外一篇令我浮光掠影的文章即是《上海人》。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度动手：人。开篇即是写上海人瞧不起外地人与上海人的高傲无礼、坐井观天。很敬佩他敢于这么写，这本书出书比我出身还要早，但目下当今这个成绩倒是愈来愈严重，在上海两级分化尤为分明。他还写了徐光启，这位地道的华亭人，从他的角度写了很多上海的过来，让我这个固然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见地。
《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的本源。
第3篇：《文化苦旅》纪行散文读后感
看了余秋雨的这些散文我感到颇深，他的每一篇都带给我一次心灵的洗礼，非常震撼，但最让我爱好的还是他的<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的设法主意——废墟也是一种美，大概嫩绿的叶子象征着但愿，但是谁又能否认飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另外一个新的生命的入手下手，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却付与着别样的出色，难道不是吗?
圆明园曾代表着皇家崇高的身份和无尽的财产，但是目下当今当我们再回首回头回忆过来时，看见的又是些什么呢?是一幅完整破烂不胜的景象，我们曾经很难去想象它曾经拥有过的那些灿烂光阴。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否认了，因为即便修复了它原本的边幅又能怎样呢?那些曾经遭受过的耻辱汗青就可以消失在汗青的记实里吗?答案是固然不会了，完整的圆明园，一个废墟一样平常的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个完整般的废墟的存在才让我们加倍服膺了汗青惨重的教导和惨象，废墟是一种美，严酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会加倍记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的阿谁角落。
在《文化苦旅》中我能感触感染到余秋雨那深厚的笔墨功底，在中国悠久的文化开展史上，有许很多多出色的佳人，他的文章并非最富丽最美丽 最动人肺腑的，但倒是令我感到最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感触感染到来自他内心深处的逼真设法主意，看完这本书，我被深深地冲动了，那质朴复杂的笔墨是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。
第4篇：《文化苦旅》纪行散文读后感
初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，不断未停下追寻的脚步。
终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的脚印，似乎游览完全中国的山水人文。不外，我垂垂觉察，我读的仅仅是令人着迷的山水人文吗?不，我读的是余秋雨。他笔下的本人，他对民族汗青的解读与回味，他笔下的各种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，耐人寻味。
他的翰墨有一种难以想象的吸引力，使我对中汉文化条条框框的固有思想一次又一次被冲破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命”;凄凉的戈壁不单单是望不到边沿，寰宇共色的穷山恶水，而是“深得寰宇之韵律的汗青余韵”;庐山不单单是高大的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地”;姑苏园林不单有小桥流水，还有“黄昏的残梦，汗青的浩叹”……
对这些只言片语有了深深的共识感和认同感，自然就爱好上了余秋雨师长教师笔下的笔墨。正如我爱好汗青，中国的那股稠密的汗青文化气息，熏陶着我们，我们为什么不加以思考和探寻?在我眼里，这本书里的散文与厚重的汗青文化交叉在一块儿，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上进步了层次的同时，也牵动了读者的心灵。
不外纵观全文，我内心深处的一个成绩始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他究竟苦在何处?是这条探寻文化的漫漫长路孤傲又艰苦，还是对如过往云烟般汗青的消散的感触?大概余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不克不及完全读懂这本书。不外我坚信，时间能改动一切，相信本人今后定会寻找到心底的那份答案。
感激余秋雨师长教师，文化路途上的观光仍然漫长，我时刻跟随您的脚步。
第5篇：《文化苦旅》纪行散文读后感
每一次，读《文化苦旅》，就好象身陷一场沙尘暴，在深邃深挚的笔墨之间寸步难行，被千年沉淀的沧桑感压得抬不起身子来。
历来都是很骄傲，骄傲于盛唐的艳丽，骄傲于祖先的聪慧。历来都是很心疼，心疼中华大地的遍体鳞伤，心疼中华承受的羞耻。但是读完这本书，我又入手下手心疼中汉文化的步步艰苦。
沿着汗青碾过的陈迹，鹄立于敦煌千年的风沙中，听风声里无奈的感喟，身处阳关落雪处，望一眼故交褪色的青衫;包裹在天一阁中，触摸范氏一族代代保持的保护。这里，有中汉文化的堆集像流水般溜走，有历代工匠的梦锈刻的婀娜的身姿，有四面边声连角起的恢宏疆场，有君子其役，不知何期的哀愁悲悼，有李白对酒当歌的激情，有与扬州八怪衬着翰墨的意想。
霸道士激昂大方地送出敦煌中祖先留下的宝贝一箱又一箱，我们看着这些触目精心的数字，让心一阵又一阵地抽搐;莫高窟悄然默默地藏在广袤的戈壁中，表面只是一座小山包，可它却把宗教和艺术完美地分离在一块儿，手舞足蹈。废墟在历代的波动中坍塌，重建又坍塌又重建;阳关倒在中华民族的精神范畴中，在朔风中愈来愈黯然。
大概一个中学生关于这些汗青其实不能懂得得太深入，但是，作为一个中国的孩子，真得好都雅看我们的汗青，我们的文化。并非书本上的之言片语就可以撑起一个华夏的文明，我们在追求那些无所谓的明星时，是否是该当转过身来，追捧曾经消逝的弘大?在匆仓促的脚步中，拾起一丝空闲，静看细水流长，细数庭前花落。
我不是一个学者，也不是名家，我只是一名中学生，深深地爱着我们的民族，我们的文化。让这艰巨的中汉文化，走进我们的心吧，只需轻轻地蹲下身，摸一摸文化的地盘，便能感触感染到沉淀的沧桑。