第1篇：格列佛纪行读后感
《格列佛纪行》的作者乔纳森.斯威夫特是英国出名的小说家，是一位伟大的兵士和超等挖苦巨匠。模棱两可，《格列佛纪行》这本书同样是一部优秀的挖苦小说。但跟着时代的变革，英国目下当今的当局与社会现状早就有了很大变动，也就是说作者本来的写作意图曾经再也不具有现实意义，但这其实不阻碍《格列佛纪行》在本日博得的遍及存眷，新时期的读者们又付与了它新的内涵，“…..作品中那些幻想性描写让人沉迷…..人们把它看作文学作品，认为它包括鼓动勉励儿童懂得世界的外向化的代价取向……”(二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编) ，我想，格列佛纪行的涵义还不止仅限于此，它此中也包括了更深刻的教导意义。
格列佛一辈子的帆海观光，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼;小孩儿国中被巨人威胁卖命的表演，几近命丧鬼域……格列佛遇到的风险不乏其人，但是，在每次入手下手新的帆海时他都当仁不让，这就是他对帆海的固执。我们不克不及说格列佛最后是成功了还是失败了，但他确实得到了丰厚的人生经历，让生命更成心义。这就使固执的成果，当你认定了本人的标的目的后，固执的追求吧，不要随意马虎保持，没有人能马马虎虎成功。冰心说过，成功之花，人们常常惊羡它现时的明艳， 但是现在，它的芽儿却浸透了斗争的泪泉， 洒满了牺牲的血雨……
固然，不管任何工作仅仅有固执是不敷的。在这方面，我们就要供认格列佛是一个非常有头脑的人，固然青年时期的格列佛不断积极的寻找各类机遇学习常识，进步本人的本领和本质，零零散散地、七拼八凑地、他把握了各类帆海常识和技巧，为本人的帆海打下了坚固的根蒂根基。厚积方能勃发，这些堆集让未来畴昔后收获颇丰 ----有充足的本领应对各类卑劣的条件。而关于我们哪?青年时期正是堆集常识，进步本领的关头时刻，虽说人该当活到老学到老，但人一辈子中究竟结果只有一个学习的最佳机会。“时过然后学，则发愤而难成”。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最得空的光阴/去实现所有缤纷的胡想/当回首回头回忆那深深浅浅的脚迹/不由顿足扼腕/恨冬季太短/夏日不长/总想把那段没走好的光阴再走一遍/便知该如何爱护保重每一抹霞光/每一缕傍晚/今后不再管懵懂与疏狂。合法年少的我们，正处在“最得空的光阴”，好好的爱护保重时间，好好学习常识，不致回首回头回忆时再“顿足扼腕”，悔不妥初。
第四次帆海，格列佛被聘为船主。半途海员变节，他被流放到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有聪慧的马，并且那里的马儿通人性，善良、仁爱、风致崇高。这是作者把本人对社会抱负注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，我们每一个人不成能像慧马一样完美得空，但有的根本风致我们还是该当具备的。比方慧马们历来就不知道什么是“扯谎”，而我们这里哪?如今在很多阛阓假冒伪劣产物肆意横行，固然有消协出来主持公平，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些出产者真正把老实守信放在心上时，这种工作才不会再发作。我们这些青年更该当把老实守信融进血液，铭刻于心。
格列佛纪行中的教导意义深刻而深远，所在多有。
第2篇：格列佛纪行读后感
《格列佛纪行》不必说，大师也在熟悉不外了。本书对统治阶层的败北，无能，无聊，狠毒，贪婪，自大等做进行了利落索性淋漓的抨击，批判的声音仿佛要越出18世纪初期的英国，而将锋芒间接指向罪大恶极，笨拙，龌龊，毫无感性的整小我私家类。
利立浦特(小人国)纪行
宦海当中，做成官之后就是尔虞我诈，互相倾轧，就为了他们穿的鞋子的跟凹凸差别。高跟党和低跟党积怨极深，从不在一起吃喝或发言。
内患方殷，利立浦特却还要对另外一个小人国不来夫斯库发起和平，每次和平各有胜负。
第一卷中的挖苦是正面的，间接的，那一些“有所指”的挖苦其实也完全合用于人类，而不单单限于英国这么一个国度，其内部的败北和纷争，也终有一天会将其毁灭。
布罗卜丁奈格(小孩儿国)纪行
格列佛在利立浦特人的心目中是个硕大无朋，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一样平常小了。格列佛被当作小玩艺装动手提箱里，带到各城镇扮演展览。后来，国王召见他，他激昂大方陈辞，夸耀本人的故国的伟大，政治的贤明，法令的公道，但是均一一遭到国王的报复与批驳。
格列佛自然很“失望”，不外他很快就从心里“包涵”了这位国王。他理解理睬国王之所以不克不及观赏他所鼓动宣传的故国的各种“伟业”，完全是国王与世隔断，目光如豆。
第二卷尤其对统治者的品德提出了要求;统治者败北蜕化，不克不及身正，老苍生的歪和邪是必定的，不克不及一味骂世道沦亡。
勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本纪行
飞岛上的人也并不是完全笨拙，他们之所以有充分的时间终日沉溺于不切实际的左思右想，是因为他们的实际糊口有保证——地上的国民扶养着他们。所以，下面一有打草惊蛇，他们黑白常敏感的，哪里回绝尽忠纳贡，国王就有几种可使国民归顺的伎俩：“一种是将飞岛长期的浮在该地人的头顶，褫夺他们享有的阳光和的权利。”第二种伎俩是将岛上的大石头往下扔，把人们的衡宇砸得破碎摧毁。假如他们还是不归顺的话，国王就用最后：“让飞岛间接落到他们 的头上，将他们完整绝对毁灭。”
人们不是没有对策。有人想出在巨塔的顶端装置宏大的磁石，使飞岛降低时将它吸住并永远 的固定，彻底改动一下当局。
第三卷，作者挖苦了文学和汗青的所谓新攻讦主义的办法。最终得出结论：“他们是我生平所见到的最受耻辱的人。”
慧骃国纪行
格列佛在慧因国里与慧因的糊口是最令他难忘的。他们的国度不会呈现透露表现罪恶的字眼，像：棍骗、猜忌、奸刁等等之类的词。所以他们的社会不会有棍骗、猜忌、奸刁、谗谄、诡计、行贿……。阿谁世界才是一个真正充溢幸福和高兴之处。以至于当主人公分开那里时流下了哀痛的眼泪。
我们的社会固然不像事先英国那样没落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、粉碎公物。都是我们身边到处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残酷猖獗。也是我们在电视中常常见到的事，都曾经屡见不鲜了。
这么一个混浊的社会，是要靠我们来廓清的。目下当今的我们固然不克不及做出什么大张旗鼓的工作来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保，号令伴侣亲戚……这都是我们随意马虎能做到的。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中再也不有疑虑，与现实是统一的。我愿为此付出积极，也但愿大师与我一道，从本人做起，从目下当今入手下手做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
第3篇：格列佛纪行读后感
《格列佛纪行》是美国文学史上的一部伟大的挖苦小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇敬着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年行进的标的目的，于是我便朝着阿谁标的目的，看上了《格列佛纪行》--爱屋及乌。但是看过之后，大喊“被骗”也于事无补，独一值得抚慰的是可以问问他人对斯威夫特怎么看，来表现本人是“文学青年”，更实际地是写一篇不三不四的读后感交上去充数。
每当回忆起当年看这本名着的时候，汗青的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成绩感触感染，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不胜回首回头回忆”，发自于肺腑啊!
打个比如，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打超出瘾，正打在关头上，钱钟书师长教师将大笔一搁，鬼子降服佩服了;读《骆驼祥子》也挺爽，该当属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛纪行》就大纷歧样了，是一种受罪，就像决战苦战台儿庄一样，拉锯战，特坚苦卓绝，不单要跟斯威特作妥协，还要与打盹儿虫作妥协，不外“不破楼兰终不还”的我还是获得了“格列佛大捷”，但损失沉重，至今想起来还余悸不已。
因此，尔后，看到鲁迅拿着烟斗一副大义凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足上圈套的虚荣”……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的位置，我依然刚强地认为：斯威夫特是不克不及与鲁迅等量齐观的。
鲁迅，我国伟大的无产阶层文学家、思想家、反动家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶陈旧迂腐的资产阶层中的一员。他们的阶层属性有着实质差别(假如赶上““””就行了，分清敌我很紧张啊)。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货(这仿佛是废话)。至于第三点，我认为是最最紧张的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本固然都是大白话，但我就是不知所言，所言何关。
颠末一番换位思考，我作出如下猜测：大不列颠的可爱青年们也必定不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“大概吧--那的确就是必定的”那种鲁迅特色的冲突句式。