《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出书于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。这里给大师分享一些关于浮士德最新观后感作文800字，但愿能帮到各位。
浮士德最新观后感作文800字1
寒假的一天，妈妈带我到书城选书，这但是最让我高兴的事了。在满目琳琅的书海里，我都挑花眼了，巴不得把每一本我没看过的书都抱归去。妈妈向我保举了青少年版的《浮士德》。
妈妈报告我，《浮士德》是德国出名大诗人、剧作家和思想家歌德倾其一生的精力所写的一部史诗性巨著，它是世界文学宝库一朵永不开放的奇葩，它曾是马克思“最爱好的”德语文学著作，并被马克思读得倒背如流。青少年版的《浮士德》就是按照歌德的原著改编的。妈妈还说，等我长大一点，就能够看真实的诗剧《浮士德》了。
打开第一页，我就被吸引住了。我用了三天的时间，一口气读完了它。
《浮士德》报告了这样一个故事：上帝和魔鬼靡非斯托发作争论，并赌博：由靡非斯托去勾引浮士德，看他是不是会保持本人崇高的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，规复了芳华，翱翔了人间和神界，先后经历了对男女之爱，对权势财产以及对美的追求和享受，成果均未能得到心灵的满足。最后，在围海造田这一降服大自然和替群众谋福利的事业中，百岁高龄并且双目失明的浮士德找到了心灵的故里，说出了决定赌局胜负的那句话，然后称心满意而死。
读《浮士德》时，我似乎融进了书里。我时而为浮士德与马格丽特诚挚的豪情而默默祝福，时而为皇帝的荒.唐行为感触轻视，时而对罗马帝国雕梁画栋、富丽堂皇的大殿感触惊叹，时而又对魔鬼靡非斯托的丑陋行动感触不齿——
在莱姆斯的酒窖里发作的事让我哄堂大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托俄然向他们施了放心咒，成果四小我私家发生了幻觉，觉得来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然觉得割的是葡萄呢!
我赞赏发奋图强，追求常识，追求真理的浮士德，他在大哥眼瞎的时候仍然在跟随贰心目中抱负的王国;我赞赏他永不满足，不时地降服妨碍，逾越自我，不时向“最高的存在”奋勇行进的悲观精神。
浮士德自觉得为国民围海造田，发明了一个伟大王国，当他怀着高尚的幸福感说出“真美啊，请停下来”这句魔鬼咒语时，魔鬼靡非斯托觉得可以将他的魂灵带到天堂去，但是，天使们维护了浮士德这个大胆者的魂灵，并将它带到了地狱，浮士德的魂灵在地狱里蜕去衰老的外皮，变成为了一个矮小英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉动手升入了更高的天国。看到这里，我的心里充溢了高兴和甘美，我为浮士德和玛格丽特感触欢快，善良的人还是会有好报的啊!
《浮士德》是一张魔毯，它带着我处处飞，让我沉醉在浮士德的世界里，翱翔在歌德这所发明史诗的王国!
浮士德最新观后感作文800字2
这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，爱好打手电熬夜看书，每天也就可以安静地看个2、3个小时吧，所以服从不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到目下当今依然有这种观念，大凡故事不敷吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。
这个《浮士德》其实满神奇的，首先它的写作体式格局是舞台脚本的方式。其次，故事十分具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发明里面有很多多少素昧平生的观点、概念大概景象。所以，尽管很艰深，我依然神往着再一次阅读它。去年寒假把书买返来不断放置着，趁着比来发愤读书的机遇决定先把它给啃下来。
一入手下手看小说爱好把本人感到好的句子摘抄下来。这些被我相中的，少数都不是什么辞藻富丽，对仗工致的，而仅仅是在内容和感情方面和我有共识的。比方在看贝多芬的册本时，一样平常把贝多芬浮夸的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候感到事先本人很幼稚，一页书看看不外1、2分钟，有时为了抄几句话就要耗费5分钟的样子，这样比及再回过去读的时候，经常曾经没有先前那种豪情和迫不及待的感到了。所以之后入手下手改成某伟大领袖的做法，在书边做讲明，比方哪一句好，本人怎么想的，大概是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与表明。这样做仿佛还不错。可错误谬误是仅仅合用于本人的书本。到后来偷懒了，什么都不写，风俗看书的时候拿只木头铅笔，看到爱好的就划下来，这样的成果是，因为不吃力，所以常常有一点点的冲动就摘下来，以至等读完一本书当前，发明每一页都是一片狼籍。想一想都是RMB换来了，这么摧残浪费蹂躏，当前看第二遍的大概性根本就为0了。总不克不及哪天灵机一动真的拿块橡皮把所有的铅笔印完整绝对擦去吧?哎，不幸了我那本……了。并且更次要的是，风俗边划边看的过程后，本人关于内容的懂得就再也不深刻了，因为句句都是“重点”，我又何必体会文章的内涵，布局呢?于是，读书的时候，思考就少了。
目下当今看这个《浮士德》，新的成绩又发生了。我最讨厌的工作就是一页书上一半是内容，下一半是很多小字体的表明，而凡是这些表明又和种.种圣经故事、希腊文化接洽起来，一看就是一大串。这种环境下，不看就无法懂得作者的意思，看了又简单打断本人的思路，真的是很费事。所以只好这样，每看一章之前先把表明全部看一遍，有个大约的印象，这样呢，等看正文的时候就可以比拟畅达的懂得内容，也不必再回过去看讨厌的解释了。
好啦，晚了，看来本日是补不出个读后感了，来日诰日持续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，原本因为故工作节，取名叫“本日表情相当繁重”的。
浮士德最新观后感作文800字3
《浮士德》,出名作家歌德的作品.整篇文章充溢着喜剧色彩。以浮士德的思想为线索，环绕浮士德激发了一件又一件的喜剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德的确为焦点，但其影响力远远不如魔菲斯特。因为他，所以浮士德加倍突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。他们最终必会蜕化于他们的贪婪。而上帝却认为尽管人类在追求的途中不免会出错误,但最终可以或许失掉真理.于是魔鬼与上帝赌博，下到人间去勾引浮士德.
浮士德为了寻求新糊口,与魔鬼魔菲斯特签约,把本人的魂灵典质给魔鬼,而魔鬼则满足浮士德的一切要求,假如有一天,浮士德认为本人满足了,那么他的魂灵就归魔鬼所有.
于是魔鬼用本人的魔法,让浮士德有了一番独特的经历,他尝过了爱情的悲哀与辛酸,在管理国度中显过技艺,在疆场上立过奇功,又在一片沙滩上设立建设起人间乐园……就在他陶醉在对美好将来的神往中时,他不由地说,本人曾经失掉满足.就这样,魔鬼收走了他的魂灵,可就在这时候,天使赶来,挽救了浮士德的魂灵.这就是大要的'情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德固然为本文主人公,具有其共同的本性,但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的光鲜。
因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶施展阐发在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中而已。
魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真实的表现一小我私家的实质。因为他，所以浮士德加倍突出。
他的言谈举止，到处合适他——一个魔鬼应有的假公济私行动。
他爱好俄然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的愁容”这个专有名词;他爱好不苟言笑地整人，不留一丝陈迹;他能漠不关心，不管你是官大或权重;他能杀人不眨眼，高高在上的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即便他是个魔鬼，又能阐明什么呢?他邪恶?他坏?
他可以在夜深人静时，悄然默默地思考他人的事，他能为了本人一族，在上帝面前不骄不躁，他能轻蔑地对人类说：“不法的不是人类本人吗?”他能在他人急得团团转的时候跑出来逗他高兴。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你不由得要爱他一下，比拟之下外表上善良、可爱、无私，崇高的人类和上帝却暴露无遗。
野心、政权、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。外表称兄道弟，公开互相猜疑。外表谦和礼让，公开私计划盘。遇到苦活累活，推给他人，嘴里还嚷着要给他人锤炼。遇到坚苦杂事推给他人，嘴里还嚷着要给他人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功的地方在于魔鬼，在于魔鬼本性的光鲜。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼呼之欲出，直触心底暗中的嘴角一笑。
浮士德最新观后感作文800字4
《浮士德》一书由文学大师歌德历经六十余年的积极才完成。是一部反应了从文艺回复到十九世纪欧洲汗青的伟大巨著。在德国传统文化中有着无与伦比的位置。与但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》以及《荷马史诗》并称“欧洲四大文学名著”。
在“地狱序曲”中天主与魔鬼定下了一个赌约魔鬼认为他可以将善良的浮士德引上魔鬼的小道。而天主则认为“一个善良的人即便在暗中的激动中也会觉醒到正确的路途”于是梅菲斯特找到浮士德，透露表现愿意成为他的跟班。价格是当浮士德对他的办事感触称心时魂灵就会归魔鬼所有。
于是在梅菲斯特的伴随下，浮士德先后经历了对爱情、政治以及古典艺术的追求，但都没有使他感触满足。最后，在决心为人们造福时他已达百岁高龄，被“哀愁”吹瞎了眼。在听见魔鬼吩咐消磨的死灵在为他掘墓时铁锹收回的锵锵声时竟认为本人的事业将要完成。在这幸福的预感中收回了“逗留一下吧，你何等斑斓啊!”的感慨。随后在契约魔力的安排寂然倒地。但是颠末天使的解救与超度后他们将浮士德不朽的那一局部(魂灵)带走了。魔鬼没有失掉他的赌注。
《浮士德》在作者的笔下是以喜剧的称号问世，我们固然有理由认为它是一场喜剧。在第一部中浮士德穷尽一辈子但却一无所得，这是常识的喜剧，同时爱情的毁灭与少女格雷琴的沦陷成为爱情的喜剧。这是浮士德小我私家所处的“小世界”。
第二部是以政治、经济、社会为主的大世界，以浮士德几回重大追求的幻灭为主。一是追求功名，却落得与弄臣为伍;二是追求古典艺术中的抱负美，却让海伦(古典艺术的化身)轻烟而散。最后，得以兑现的不是为人类造福的青云之志，而是与魔鬼的契约。
但浮士德从未满足于任何小我私家的享受，而是带着为人类造福的抱负信念倒下的。这也是浮士德可以或许失掉天使超度的次要缘故原由。所以这里的“喜剧”也不克不及按正常的“喜剧”观点加以懂得。
值得一提的是，《浮士德》决不是一个挖苦世人用魂灵换取金钱与权利的肤浅寓言。浮士德临终时收回的对“那一刹那斑斓”的感慨也不是作者所表示的人生方针。
事实上，浮士德与梅菲斯特的契约决不但是复杂的魂灵与物质的互换而是人类“发奋向上的精神”与 “猜忌和挑战”之间的妥协。可以说梅菲斯特是浮士德的另外一面。在每个人的身上，都有两个魂灵在不断的妥协。二者的妥协始终贯串着一股躁动不安的追求真理的精神力量，不时抵当来得意足与勤奋的勾引。
关于人类而言，至善至美永远无法到达。而在作者眼中，人类所能到达的最大方针即是发奋图强的发明与不时进步的路途。一小我私家只要去追求一个崇高的方针并将实现这一方针的每一步调也当做一个小方针去加以追求，那他必定可以得到最广义的报偿，这即是作者。同时也是浮士德的人生代价，也正是这一人生代价解救了浮士德。
在后来歌德关于两个魂灵妥协的故事在二十世纪失掉了进一步的论述，成了犬儒主义与贡献主义间的妥协，而今世社会的变革也将证明：《浮士德》一书仍不失为鼓动人们前行的伟大名著。
浮士德最新观后感作文800字5
《浮士德》是德国大文豪歌德所著的一部非常风趣，内容丰厚，有着艰深又复杂的多层面精神内涵的诗剧著作。人们关于《红楼梦》的研究称为“红学”，关于莎士比亚的研究称为“莎学”，而研究《浮士德》也有本人的“浮学”。
歌德创作《浮士德》的六十年光阴是德国一段十分暗中的时期，书内十分多的内容都是作者对事先宗教崇奉下的封建统治的一种不屑与对抗的心理。除此之外，我们会发明差别时期的人们能从中读出差别的感触感染——反动时期的人读到的是关于妥协的豪情，和日常平凡期的人读到的倒是安好安和。这恰是《浮士德》与别的降生在暗中时期的作品的差别，它不但能让读者感触感染到浮士德经历的压抑和疾苦，还能让读者感触感染到本身甚至本身之外更多元的经历和感情。
这部典范作品的施展阐发方式差别于目下当今大少数的作品——它是由人物的对话、独白和戏剧独唱组合而成，且以诗体的体式格局出现在读者面前，语言凝练，内容涵蓄，通篇都包含着深刻寄意。
诗中人物绰约多姿，也半斤八两。比方主人公，事先世界的“异人”浮士德，他是一个永远不自暴自弃，发奋图强，憧憬高处的一小我私家。他尽管为了追求抱负而受尽弯曲勉强和疾苦，却还是畏首畏尾，豪放悲壮。他为了追求本人心中的大爱大义，将本人的魂灵赌给了魔鬼靡菲斯托，而不管魔鬼在路上如何用芳华、金钱、权力、情色等勾引，他都不为所惑，服从本意天良。直到眼睛瞎了当前，听到“叮当”的敲击声，误觉得是魔鬼请来帮忙围海造田，要造福于人，这时候他才惊叹了一句：“你真美啊，请停一停。”如此，他完成为了与魔鬼的约定，找寻到了人间的真义。
而在十六世纪或更早一点的德国，浮士德确有其人：传说是一个很有本领的炼金方士，为了获得常识、权利和享受，写了一封血书向魔鬼典质本人的魂灵，最后被魔鬼抓入天堂。这个炼金方士敢以十分本领追求本人的欲望，这是对事先社会的一种报复，是一个思想进步前辈的大逆不道者。而诗剧中的浮士德，他向魔鬼典质本人魂灵的这一行动也是对暗中宗教下这一封建统治的一种变节和亵渎。
说到魔鬼，这是个名为靡菲斯托的无性此外一种“生物”。有一天，他和天主赌博，看看是不是能将天主忠实的信徒引入魔鬼的路途，天主向他推举了浮士德。魔鬼下凡了，献给事先大哥的博士浮士德一瓶芳华药水，使他重返年轻，并以带他领略人凡间更深层次常识的名义，一路领着浮士德历尽人生世象，七情六欲。
后来，因为一次不测，浮士德双目失明，靡菲斯托理睬呼唤出天堂里被铁链拴住的恶魔。不曾想到的是，恶魔身上铁链碰击收回的声音被浮士德误觉得是围海造田的声音，从而说出了那句话。靡菲斯托在这一局中赢了，可就在他正要把所赢返来的赌注——浮士德皎洁皎洁的魂灵——扯入天堂时，六翼天使，也即天主的青鸟使突如其来，带走了浮士德。靡菲斯托毕竟是输了另外一场他与天主的赌局。
而天主，这个众神之父，他与魔鬼靡菲斯托的那场赌局反应出了人凡间的善恶美丑，还有没完没了的和平。他和魔鬼赌博的目的也是为了安慰贪图闲适的世人要不懈积极，要追求无限。
我非常爱好这一神一魔在赌博时天主最后说的一句话：“善良的人在追求中即使怅惘，却终将会心识到一条正途。”
浮士德最后还是进入了地狱，因为“关于爱人之人，爱会为他指引路途”。
长诗的最后，是一首由众生吹奏的终曲：
一切无常世象，不过是个比如;
人生缺乏遗憾，在此失掉抵偿;
无可名状地步，在此成为现实;
跟从永恒女性，我等向上，向上。
这首和歌诉说的是：《浮士德》所说的这个故事，只不外是个比如大概说是象征而已，而这比如象征的寄意，才是我们应永远探究和观赏的。
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