篇一：崇奉我们的故事观后感
市远教平台“东洲大讲坛”播放汗青文献记录片《崇奉——我们的故事》，以党的90多年过程为布景，以抱负信念教导为主题，报告反动、设置装备摆设、变革各个汗青时期优秀共产党员保持抱负信念、发扬先锋圭表标准感化、坚持进步前辈性和纯真性的故事。一个个令人心平气和的崇奉故事，传送出让人震撼的崇奉力量。
党率领国民打败千难万险使反动成功，党带领国民凝聚力量使国度富强，本日的成果使泛博国民加倍坚信中华民族回复的光亮前景，加倍刚强跟党走中国特色社会主义路途的抱负信念。
以后，我们正处在全面设置装备摆设小康社会、放慢促进社会主义当代化的关头时期，中国共产党人正在完成前无古人的伟业。在这个时候，我们加倍必要崇奉的支撑与引导，使我们在纷纷复杂的现象中刚强步调，明确行进的标的目的。
服从崇奉中明晰前行的标的目的。崇奉是连接目下当今和将来间的桥梁。缺失崇奉，关于一个党员意味着变节;关于一个政党、一个国度，则意味着得到事业的根底。
崇奉是精神的，却非虚幻的，是经由过程一个小我私家物解释的。崇奉有两个最根本的条件：实践与服从。没有实践，崇奉会沦为思想的“海市蜃楼”;没有服从，崇奉就得到了存在的根底。中国共产党用将近一个世纪的斗争过程，经由过程对一个又一个具体鲜活的方针的实践，让崇奉再也不只是纸面上的笔墨、行动上的声音，而是成为一条绵延至今的长河，流过峥嵘光阴，见证汗青沧桑，融入时代精神。
“断头本日意如何?创业艰巨百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”“砍头没关系，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”在阿谁“反动和写诗都到了不要命的地步”的年代，无数仁人志士保持了繁华繁华、锦绣出息，前赴后继，奋不顾身，施展阐发出来的坚固与力量让世人惊叹。他们也是血肉之躯，他们的生命也只有一次，为何选择“以命相搏”?因为他们有崇奉——马克思主义。他们甘愿用生命去实践、去服从这份崇奉，因为它是迄今为止最合适社会开展纪律和人类良知的科学思想体系，是为绝大少数人谋好处的。他们用这崇奉指导中国进行反帝反封建反动，成绩了一个“可爱的中国”。
硝烟散去，“和平”却远没有结束。面对“一贫如洗”的新世界，崇奉面临的挑战虽不是生与死的抉择，倒是成与败的考验。在这段“豪情燃烧的光阴”里，我们再次感触感染到了共产党人的可敬、可爱、可亲，他们用实际步履为崇奉注入了新鲜活气。从“抗美援朝精神”到“大庆精神”，从“雷锋精神”到“红旗渠精神”，他们把发奋图强、费力创业融入了崇奉;从张秉贵到焦裕禄，从钱学森到邓稼先，他们把崇奉化为了“一团火”“一滴水”，造福社会，温暖人心。
进入变革开放新时期，崇奉也在与时俱进中不时丰厚与完善。让国民失掉看得见、摸得着的实惠，实现共同充裕，成为崇奉的实质。不管是像沈浩那样致力于设置装备摆设一个新农村，还是像蒋筑英那样致力于变革创新一项技能，大概只是像徐虎一样修好水电，像王顺友一样送好邮件;更不用说在抗击“大水”“非典”“地动”等危难关头，共产党员所揭示出来的不屈不挠、不怕牺牲。他们吹响的是崇奉的宏亮号角，揭示的是永葆进步前辈、纯真和优秀的汗青画卷。
光阴无声，汗青有情。在“崇奉之河”里，中国共产党从南湖的“一叶扁舟”生长为“一艘巨舰”，中国国民从受压迫受抽剥到当家作主。而那些为了崇奉“不屈不挠，断头流血，殚精极力”的过往，依然晖映着我们前行的路。
信念的传承离不开青年人。而真正刚强的崇奉是在实践中锻炼构成，是在实践中绽放光华的。因此，青年人传承崇奉就要表现在扎扎实实的步履中、表现在安身岗亭的贡献中，用崇奉的力量分离扎实的步履来实现最终的方针。
篇二：崇奉我们的故事观后感
曾经，在念大学的时候，"崇奉"对我而言是很空、很大，扑朔迷离，是个看不见、摸不着的工具。我从未当真考虑过本人的崇奉是什么?本人该当追求怎么样的崇奉?但当我踏上区妇联的工作岗亭，成为一名年轻的共产党员，我入手下手有了一种崇奉，那种崇奉鼓励我全身心的投入工作。出格是近日，在支部的构造下观看了《崇奉》记录片，更是感到颇多，一小我私家只有建立了高尚的抱负和刚强的信念，才有明确的斗争标的目的，才干沿着正确的路途行进。
正如记录片里所说："中国共产党人崇奉的理论形态，是马克思主义，及此中国化的效果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人崇奉的社会形态，是社会主义和共产主义，本日，我们叫做中国特色社会主义，它的将来，是共产主义。"事实标明，共产主义崇奉在举国同心的个人朝上进步中迸发了超凡力量，催生了一系列的苦难灿烂;从建党伟业到建国大业，从独立自主到白手起家，从拨乱归正到变革开放，从低级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学开展，崇奉的力量引领一个陈腐的民族继续实现回复的胡想。
刚强崇奉，必要勇气。晋朝刘琨讲过:"胆识刚强，临难无苟免之意"。在前行路途上，面对坚苦 波折 风险，都能做到百折不挠 坚持不懈 持之以恒，是必要有点勇气的。只有"不论风吹浪打，胜似闲庭信步"，"不为任何风险所惧，不为任何关扰所惑"，才干抵达抱负的此岸。分开了勇气，也就分开了刚强，得到了崇奉。比较本人，更需不时锻炼这种宝贵的风致，积极做到在任何环境下具有刚强正确的政治立场，"风雨不动安若山"。
刚强崇奉，必要实践。刚强的崇奉必要在实践中锻炼，更必要用实践进行查验，不时加强刚强崇奉的自觉性、积极性和主动性。在他人眼中，我是典范的“三门”干部，从“家门”到“校门”再到“构造门”，把握的只是书本常识，短少工作阅历、实践、办理实际成绩的本领。为此，我在工作中，抓住每个学习、实践的机遇。向基层妇女干部学习，学习如何把党的各项政策落到实处，如何做好妇女工作，如何处置好复杂成绩;向实践学习，保持一切从实际动身，发扬理论接洽实际的学风，把本职工作和基层实际紧密分离起来，把理论常识和实践经验紧密分离起来，注重研究新环境、新成绩，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的;向妇女大众学习，耐心谛听她们的定见与倡议，群策群力，更好地落实到每一项工作中。
我坚信本人将自始自终地坚持发达暮气、昂扬的工作豪情、充分的干劲，为崇奉的旗帜增添新的光华。
篇三：崇奉我们的故事观后感
崇奉，是所有思想的本性。假如一种思想得到崇奉，就得到生命力。崇奉是有选择的。选择了崇奉，就要有刚强贡献的信念，作为一名共产党员，看完《崇奉—我们的故事》之后，深刻的体会到了崇奉关于我们的紧张性。
《崇奉》解释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的崇奉，如何服从崇奉，如何获得崇奉的成功。汗青选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶层和政党，用手中的枪杆和心中的崇奉，用对汗青的感到，和对将来的猜测，在坚苦卓绝的中国大地上，在进行一次狠恶的碰撞，中国的命运也就取决于这两种崇奉的博弈。这种崇奉成为了中国人寻找一条民族独立和当代化路途的力量之源。
硝烟散去，和平永没有结束。面对现实世界，崇奉所面临的挑战虽不是生与死的抉择，倒是成与败的考验。在这段“豪情燃烧的光阴”里，我们再次感触感染到了共产党人的可敬、可爱、可亲，他们用实际步履为崇奉注入了新鲜活气。从“抗美援朝精神”到“大庆精神”，从“雷锋精神”到“红旗渠精神”，他们把发奋图强、费力创业融入了崇奉;从张秉贵到焦裕禄，从钱学森到邓稼先，他们把崇奉化为了“一团火”“一滴水”，造福社会，温暖人心。
进入变革开放新时期，崇奉也在与时俱进中不时丰厚与完善。让国民失掉看得见、摸得着的实惠，实现共同充裕，成为崇奉的实质。不管是像沈浩那样致力于设置装备摆设一个新农村，还是像蒋筑英那样致力于变革创新一项技能，大概只是像徐虎一样修好水电，像王顺友一样送好邮件;更不用说在抗击“大水”“非典”“地动”等危难关头，共产党员所揭示出来的不屈不挠、不怕牺牲。他们吹响的是崇奉的宏亮号角，揭示的是永葆进步前辈、纯真和优秀的汗青画卷。
光阴无声，汗青有情。在“崇奉之河”里，中国共产党从南湖的“一叶扁舟”生长为“一艘巨舰”，中国国民从受压迫受抽剥到当家作主。而那些为了崇奉“不屈不挠，断头流血，殚精极力”的过往，依然晖映着我们前行的路。