在日复一日的学习、工作或糊口中，大师对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的感情，调节本人的表情。那要怎么写好作文呢？下面是小编收拾整顿的风俗作文7篇，仅供参考，大师一块儿来看看吧。
风俗作文 篇1
陇端节又称“陇端街”、“风骚街”，是富宁县壮族的传统节日，每一年农历二月至三月间择日举行。“陇端”系壮语“下田坎赶街”之意。举行陇端节的地址一样平常在广阔的田坝中间，各村寨的壮族赶到现场，或对唱情歌，或演壮剧，或变更大畜生，或互换农副产物，极其繁华。
富宁壮族农历一至四月间的陇端节又叫陇端街，意为“到广阔平坦之处去。”相传陇端节至今已有700多年的汗青，发源于对壮族豪杰侬智高的怀念勾当。节日期间，人们盛装歌舞，繁华特殊，一台台壮戏连日连夜地扮演，白昼演武戏，夜里演文戏，俗语说：无戏不陇端。除看戏对歌，年轻人在节日里非常活泼，他们经由过程对歌跳舞互相认识，加深交谊，并按照才貌人品等的比试，保举今年度最佳“风骚人”，所以，陇端节又被称为“赶风骚歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：
腐败前后足欢娱， 博濑滩头记早趋。
翠盖如云来丽者， 青衫雾毂走狂奴。
未知东首谁为主， 不信罗敷自有夫。
翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太含糊。
“陇端”是壮语，原意为“下田坝赶街”。在远古，壮族先民依山傍水建村子，每逢开春，各地壮族凑集区自选谷旦开市，以物易物，交换稻种、耕具，构成初期的集市贸易。在壮乡春暖花开的集市上，青年男女以歌代言，成群结队地相邀对歌，寻情侣。老年人则在集市上寻亲访友，找老恋人话旧情。外地汉族称“陇端街”为“花街”、“风骚街”。富宁县的“陇端节”实属壮族人的“情人节”，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族，则将这一节日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎腻”，赶集方式和“陇端街”一样。
富宁县归朝镇孟村的“陇端节”汗青悠久，度节的人数或多或少， 数百年来，从未间断。据说1979年的“陇端节”，到孟村的壮族青年有上万人，日常平凡悄然默默的孟村非常繁华一番。本年的“陇端节”，倒是孟村有史以来最成心义的一天。
山潮、水潮不如人来潮。为欢送远方的客人，孟村斑斓的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出来，敬献给各路宾客。斑斓的姑娘让远来的壮族小伙情意绵绵，歌兴大发；醉人的酒歌令宾客畅怀畅饮，翩翩起舞。
风俗作文 篇2
我在介绍傣族民居之前，我来说一下我们的民居。当代的房子连传统的都没有，都是什么高楼大厦，连一 点特色都没有。有一些陈腐房子都被那些开发商给建成高楼大厦。有一些可恶的开发商为了钱，竟然不论他人 的死活，强行占领。
傣族在气候变革较大，平坝少山地多，依山麓而居的地域，代之而起的是厚重、坚固的平顶土掌房。土掌 房系土木布局，通常是两层，一楼住人，二楼堆放粮食和杂物，畜生独自建圈。土墙有两层，厚达三尺，对防 热保凉防寒保暖起到了共同的成果。土木夯实的平面屋顶厚达五至十寸，夏夜可在平顶上乘凉，秋收时又可在 顶上翻晒谷物，有效天时用了空间。
梵刹建筑是崇奉小乘佛教的傣族地域建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和 鼓房构成，中心梵刹外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿表面通常为单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山 式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。
风俗作文 篇3
不好意思哦，大师。我今天有工作去了，没有时间写博客了！感激伴侣们的撑持！
本日是农历三月初三。是我们故乡聚会会议的岑岭期。每一年的农历三月初一都是我们村里聚会会议的入手下手。从三月初一到初四的聚会会议！从初二入手下手唱戏，一共有三天唱戏的时间。固然不但光是唱戏那么复杂，还有聚会会议，马路两边都是摆地摊的。有卖衣服的，鞋子的。还有一些是专门赚小孩子钱的，像一些油炸的工具啦，玩具啦。八门五花的工具全出来了。为了这几天的聚会会议，一些经商的人是起早贪黑的去站个好中央。这些经商的想破了脑袋都是为了这几天的聚会会议。
本年的聚会会议我感到和今年很纷歧样，今年的时候，听到说家里面有聚会会议就欢快的不得了了，近年仿佛没有了那种豪情。对像这样的聚会会议也不怎么感爱好了。但是本年我感到还是蛮纷歧样的。不知道是什么缘故原由让我感到到了今年没有过的高兴，大概是本年的伴侣多了吧。本年我那些今年不返来参与聚会会议的伴侣都返来了。从前我们都在外地上学，没时间回家玩。但是本年我们大局部都结业了，工作了。向老板请个假就能够回家痛利落索性快的玩玩了。还是像这种家里的聚会会议最好了，逢年过节嘛？大师都有着本人的工作，像这样的机遇还是很少的，人多才好玩嘛！人生中能有几回这样的机遇凑集这么多的好伴侣在一块儿玩啊？当前大师大概都要忙于本人的事业了，那么像这样的机遇就更少了。
这是我的高兴，也是我的幸福！
风俗作文 篇4
厦汕高速天福办事区坐落于漳浦，它分为办事区、石雕园、参观茶园三局部，是福建省继武夷山、鼓浪屿之后又一紧张景区。我本觉得这只是个小茶园，没想到这里还挺大的，除参观茶园外还有很多石雕、展馆，并且风光宜人，建得还有点像古代园林。
我们进门后，先去看了天女潭，这潭水其实不很清澈，倒是石头间的一个泉眼为这里增添了一些生气希望。我们一路走上去，看了宋帝殿、问天石、瀑布、天湖、九曲桥，这里的亭台楼阁，小桥流水，再加上阳光绚烂的好天气，感到挺舒服的。
接着我们来到了闽台风俗馆，在旁边的一个长长的亭子里，有几小我私家在吹奏二胡之类的民族乐器，里面还有一些磨谷子、面粉的耕具。这些在都会极少见，我便好奇地左看右看，也当真地看了介绍。大函缸是装谷子的，土砻是用来磨谷子，把壳去掉成糙米，石磨可以把大米磨成粉做年糕，石臼是用手把米舂成细粒，另外一种石臼是用脚踩的。我每种耕具都去试了一下，感到都不是很复杂，那些耕具都很轻巧。想一想从前劳动听民都是这样干活的，这样必定会腰酸背痛的。我们看完这里，进了一个有点像四合院的展馆，庭院地方有一口井，旁边还放着个瓷造鸡鸭糟。走廊靠墙之处有一个灶台，上面放着旧时煮饭用的锅碗瓢盆，对我来说很新鲜。旁边是一个四仙桌和一个大柜子，再过来就是一些耕具了，有独轮车、水车、梨、铁耙、竹箩、锄头、耖、扬镐等等。此中一个体致的水车引起了我的注意，旁边一个说明注解员报告我，这只要在河滨脚踩水车就能够把水引上来，不必一桶桶去装水。我又在旁边看到了一个小猪糟，它是一个有四个洞的小桶和一个圆形的糟分离在一块儿的，把食物倒入桶里，食物就会从洞里漏出来，平均地放在圆糟里，小猪就能够围在圆糟过吃食，就不会争抢，也不会拥挤。这些工具都是古代庖动听民制造出来的，在此我也不能不赞叹他们的勤劳和聪慧。
我们去了一间房间里看了织布机和纺纱桶，又去了一间寝室，里面的工具就比拟多了，还有些清朝的物品。此中让我感触困惑不解的是一张清朝金笔划银柜床，我想，不就是张木头床么？怎么还叫什么金什么银的？这时候，说明注解员走过去了，她翻开床板，里面是一个可装工具的柜子，她表明说其实次要也是装一些金银财宝，这样小偷比拟不易偷到，并且睡得也会比拟平稳一点。本来如此，怪不得还叫什么“银柜床”呢！我们又去了另外一个房间，里面也有一张床，那枕头也是可以当皮箱装金银金饰的，虽然说这枕头皮箱又硬又高，睡起来必定不舒服，但这样做说是意味着“安枕无忧”。我还看到一个特大番箱，古人出去旅游都是用这种木箱装衣物的，这样扛出去多累啊，不像我们目下当今的观光包这样笨重。
随后我们又看了些很成心思的小工具，比方古人晚上出门提的防风灯，并且我还发明了文公椅和太师椅的差别，文公椅是晚辈坐的，背可以向后倾，还可以跷二朗腿；太师椅是晚辈坐的，因为椅背是直的，所以必需坐得端规矩正的。固然这馆看起来不大，但里面却有许很多多工具可看。等我们看完时，已经是大半夜了，我们便赶着下山吃饭，有些景点就没看了。
此次来这儿倒给我增长了很多常识，看了很多泛泛很难见到的工具。我也感触感染到从前人的体力活是何等沉重，从前的糊口是何等的不便当。目下当今，我们的糊口舒适多了，从前用的一些工具也不怎么用了，所以感到仿佛很遥远。我感到有这么一个馆让我们懂得到那些工具，挺好的。
风俗作文 篇5
回到故乡，心里可欢快了，春节风俗总会让我吃惊不小，最遍及的`就是以下四个了：吃年饭，看晚会，半夜放烟花和贺年。
大年三十，表舅表舅妈等亲戚都欢聚一堂，外婆外公满脸高兴，高兴地繁忙着。对，本日我们要吃年饭了！“噼里啪啦”，一阵鞭炮声响起，年饭做好了！固然，吃年饭总忘不了地盘爷爷，敬几根香，摆几碗菜和一碗饭，求地盘爷爷保佑，来年歉收。接下来，便入席了。吃罢年饭，大师都坐在炉子旁边聊天。外公外婆这时候候可就忙咯！吃年饭（也能够说是团圆饭），是春节的紧张风俗之一，不论是在哪儿，大师城市赶返来，和家人一块儿共享这美好的时刻。吃年饭时，大师总有很多话要说，说工作，说家庭，等等。吃年饭的时间是纷歧样的，只要家人都到齐了，想何时吃都行。
晚上，就剩下本人家的人了。在看春节联欢晚会之前，是我最等待的时候：收压岁钱。恭喜发达，红包拿来！大表舅一个，小表舅一个，外婆一个……大师都忙活完了，该坐下来休息休息了，于是，我们便团聚在一块儿看春节联欢晚会。边看边聊，似乎话总也说不完似的。总算熬到12点了，半夜烟花快燃放了！“轰！”一个礼炮打响了，天空登时蒙上了一件五彩斑斓彩衣。跟着第一个礼炮的打响，各家不谋而合地放出了各类格局的烟花，每一家的屋顶上都挂上了一个斑斓的帽子。放烟花的声音响彻云霄，五彩的烟花使我头昏眼花。我和大表舅妈跑到楼顶上观看烟花，我高兴得直跳：“我此次苦熬到12点真是没白搭，这真是太壮观了！”半夜放烟花，有多是每一个中央都有的风俗，有多是我们故乡独有的一种风俗，但都一样，我见地到了，你们也传闻了！
此日，是初一，才刚起来，就听见门外一阵贺年声：“给您老贺年了啊！”“哎！来了来了，新年高兴！”“新年高兴！”这时候候，外婆正忙着做早餐，外公则正忙着号召人。“坐一下吧啊？”“不了不了。”这样的对话总会听见很屡次。我赶快吃完早餐和小表舅他们出门了。小表舅的双胞胎女儿紫依和紫芊各提着一个袋子，每到一处袋子里的工具就会增加一点，可欢快坏她们了。所谓的贺年呢，就是挨家挨户地走动，有时候会在哪一家坐一下子，聊聊天什么的。而小孩子就提着个袋子去拜糖。声明一下啊，我可没有哦！
风俗作文 篇6
目下当今，很多非物质文化遗产已在官方流逝，而本日我要说的，就是这此中的一种——捏泥人。目下当今估量有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊！能把泥人捏得活灵活现活泼传神绘声绘色的，也只有官方艺术家了吧。
记得那一次，我见到了一位捏泥人的官方艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的工具也很复杂：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的东西。由于目下当今捏泥人的人曾经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着很多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有保护世界和平的奥特曼，还有天真烂漫的猪八戒……真是活灵活现，目下当今，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块白色的泥，东按按，西按按，纷歧会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，登时，一条活龙活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发明老爷爷的那双手固然充满老茧，却机动自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片喝采声。这就是一位捏泥人的官方艺术家。我但愿像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们维护住，不被时间冲淡。
风俗作文 篇7
家人非常好客，每当亲朋戚友到来，他们都爱好以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数固然不高，但后劲大，简单醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。
客家人爱好使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八小我私家同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的布置，一样平常按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样布置的，如正厅只排有一张桌子，这时候以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，交叉论序，面对正厅的右侧为最小。假如布置二张桌子，这时候候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是交叉而行。假如布置三桌，称之为“一品席”，这种环境，以首席为尊。假如布置五桌，一样平常要排成“梅花席”。
宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次第先后斟酒，最后再给本人斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不克不及对客人，要对着本人，不然就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（透露表现尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的不祥语，而且要先喝透露表现敬意。有人迟到，视差别环境罚酒1—3杯，妇女半杯。如半途退席，要喝1—3杯，才干离席。
客家人喝酒时，为了增添酒兴和繁华氛围，在各类宴会场所，或俗、或雅、或简、或繁，都有豁拳助兴的风俗。豁拳时还有一些划定规矩，比方出三时，不克不及拇指、中指、食指一块儿出。出一时，大拇指要侧向，不克不及往上翘。出二时，如使用大拇指、食指透露表现，出手时要侧向，不克不及象灯驳壳枪一样食指指向对方，以透露表现规矩。
客家人酒令，具有丰厚的常识性。豁拳的数字从零到拾，如猜中单方所出的手指合计数，即为胜方。如单方同时猜中或均未猜中，也有采纳“四字式”叫法，比方猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和洽”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发达”；猜“五”时叫“五子及第”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“浑然一体”。所以喊的就是不祥语。
喝酒豁拳时，一样平常以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，征得对方同意才行。除了豁拳斗酒外，还有出手辅导数字斗酒，做法是席间指定一报酬首，按大师所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，比方大师所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。别的也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙遏制迁移转变时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中随意率性放入一枚或两枚硬币，让他人猜单、双，输者喝酒。
客家人酒令把戏多，有文化的人还爱好“字辞令”（包含中央特产令、农谚令等）、“诗辞令”，别的还有“通令”（可能是别开生面，触及意趣，令人忍俊不由。），包含猜谜等。客家人爱好经由过程酒规酒令、这一大众脍炙人口的娱乐游戏，增添酒兴，打消孤单困倦，直至尽欢尽醉。