不管在学习、工作或是糊口中，大师或多或少城市打仗过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从颠末紧缩的扼要的、本人能理解理睬的语言，向开展的、具有标准语法布局的、能为别人所懂得的外部语言方式的转化。那么一样平常作文是怎么写的呢？以下是小编为大师收集的山西风气风俗作文5篇，供大师参考鉴戒，但愿可以帮忙到有必要的伴侣。
山西风气风俗作文 篇1
山西大局部地域为每日三餐制，个体中央如阳城等地有一日吃五六顿饭的。冬闲日短时节，一样平常改成两餐，称"一老晌"。官方称一餐饭叫"一顿饭"。早饭为"早晌饭"，午饭叫"晌午饭"、"后晌饭"，晚饭叫"夜饭"。一样平常做重体力活时在三餐之间有饼类食品加餐称为"犒晌"，老苍生也叫"搬的吃"。晋中早饭大多以稀饭里加玉米面，俗称"煮疙瘩"，用小菜佐餐；晋西北一带，早饭多食小米稠饭加凉菜丝。午饭比拟丰富，吃面条、饼子、馍头，加上马铃薯、粉条、白菜烩菜及腌菜。晚饭也多备有汤类杂锅饭，和子饭面食等，但不讲求多吃。晋南的开水白馍就辣椒，又是极有风味的饭食。
春冬寒季，晋北人吃饭总喜盘腿围坐在热炕头上，妇女坐锅头掌勺盛饭，给汉子、孩子们吃好，本人拣剩下的随便吃点，俗叫："做在人前、吃在人后"。吃完一碗饭如若把筷子横架在碗上就透露表现吃饱了，如筷子放旁边或拿在手中，就是没吃饱。
一些农村在夏秋和缓时节，有站街吃饭的风俗。各家各户盛一大碗饭走出院门，或站蹲门口，或到街中碾盘上、大树下，聊天吃饭两不误，趣闻笑谈、家长里短得以交换。如在农忙收割、打场时，多有手提黑陶饭罐送饭到田间的风俗。如路途较远无法送饭，便带点干粮和干菜姑且果腹，谓之"打饥儿"。
山西人日常平凡吃饭较俭仆，但有客人来，必定竭尽家力热情接待。多置饭桌摆饭，客人坐上席位，主人相陪，一样平常要以新碗新筷给客人用，饭前多喝酒助兴。上菜家贫者二凉一热、四凉一热、四凉四热；充裕者六6、八8、十全席、双十席，上火锅。主人暖酒后，双手执壶为客斟满酒，叫做"茶七饭八酒非常"。客人要以手护盅杯透露表现称谢："我本人来、我本人来，你先来。"主人举杯劝酒，客人轻抿一点，以示规矩。席间主人反复辅导、变更菜盘地位，热情劝饭。客人要讲求吃一口菜放一次筷子，若连气儿大吃会被视为"没风水"，"少礼失教"。酒未喝完毫不吃饭。过来中食为白馍、饺子、油糕。馍馍搁盘子里端上，放在客人面前。客人吃好后把筷子搁碗上稍稍往前一推，以示吃饱了。饭后以茶相待。
山西风气风俗作文 篇2
山西从北往南，地杰人灵，风气古朴，风俗各别，那但是五花八门，八门五花，怎可一语而概之?只是择段讲来，大师高兴一笑吧。
讲故事一：
洪洞风俗：三月三接姑姑
一个神话能传播下来，是因为它有一个好的故事内核;一个美好的故事，能归纳出一曲千古神话，比方农历三月三洪洞的“接姑姑”勾当就是这样……
一条曲曲折折的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，联系出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、地盘肥美，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，事先已八十多岁，白胡子老长，是事先的皇帝。但皇帝也有不如意的事，这就是本人六十多岁才生出的两个宝物女儿垂垂到了谈婚论嫁的年纪，尧颠末仔细鉴别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行观察。
舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，大家都不爱好他，出格是他的后母和弟弟象，总想暗害他、独吞产业。他却毫无怨言，以仁爱之心传染感动家人。以德治天下的尧懂得了这些环境后，不由对身边的人感慨道：以仁报毒，这就是我要找的半子!于是决定把两个女儿都嫁给舜。
在历山上种地的舜，听到这个动静后，固然欢快的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太呆板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，固然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不必说给他个一官半职了;而是让他持续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并无什么不甘愿答应，还是带着两个标致的妻子在历山持续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，固然出身于皇家，崇高非常，却其实不傲岸，除了在妻子名分上也难免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、料理家务了，更了不得的是，她们还关怀官方疾苦，日常平凡咄咄逼人，急时扶危济困，几年过来后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一样平常农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮忙下，把他“承包”的历山管理的层次分明，已成为了河西外地冒尖的充裕户、圭表标准户。更加不足为奇的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，常常帮忙周围苍生，就连事先死活看不上舜的家里人也和他们搞好了干系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候候尧看机会到了，于是就光明正大地汲引舜为接棒人，还把他扶上马，又送了一程……
而河东、河西的苍生，不但为他们外地出了两个皇帝而高傲，更加娥皇、女英两女下嫁的贤慧所冲动，故以其后代高傲，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜当前，两地便结成为了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚方式走动，于是洪洞后代就有了三月三接姑姑的风俗，不断传播至今……
讲故事二：山西婚姻忌讳趣谈
在风俗中，婚姻是合秦晋之好，人生过程中最紧张的大事。婚姻的黑白，关于当事人的一辈子幸福是至关紧张的。因此，婚姻的忌讳颇多。比方中国古代有同姓不婚的忌讳，出格是**忌讳活着界各都城十分严格。在中国人眼里，**不但丧尽天良，且为禽兽不如的行动。再婚忌讳也很严格。这里我们只谈罕见的有关婚礼方面的一些忌讳。
相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是非常不吉祥的，阐明二人无缘很是忌讳。打坏器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言关于婚姻，关于生命均非功德，故其他一些持重正式的场所，人们都有此忌。
晋南闻喜在成婚的当日，男女单方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说假如吃荤两人便不克不及白头偕老，延年益寿出生。而河津一带却与此恰恰相反，成婚当天必需杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。
在晋中一带，新郎到岳父家欢迎新娘时，必定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不克不及说，茶杯是必定要让新郎带上的，且必需完整带回，不得破损。不然，关于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里仿佛是说日后待新娘要象看待这个杯子一样，当心保护，好好赐顾帮衬，爱护保重保护。
在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，外地鄙谚叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被付与了抱孙子的寄义。
新娘分开娘家时，过来要坐肩舆，在雁北和吕梁的山区中人们经常乘一种很有特色的“骡驮轿”，坐肩舆是必定要挂上弓、箭和镜子的，目下当今这些风俗都已渐渐消失。但在很多中央，母亲还是要给女儿一面铜镜或目下当今样式新颖的镜子带上。它的用途并不是用来打扮装扮，是为了在路上避邪驱凶的.。
山西很多中央，接新娘时，新郎常常要送一幅墨镜给女方戴上，仿佛是代替了从前的红布盖头。而新人来回最忌走本人已走过的路，以避走回头路之嫌，固然也不克不及走办丧事人走过的路。
盖头与墨镜的感化都是防止与鬼神等不祥之物间接面向。婚礼步队也怕半途通上如狗群打斗，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉祥的征兆 。碰上了是要倒运的 ，当前不是妻死即是夫亡，要不就是多难多灾。这是任何一个成婚人家所不肯意看到的。成婚这一天也忌讳评论辩论什么与死、病有关的工作，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些工作联想到婚姻的命运。
在一个村落里假如有两家办喜事，人们都忌落在背面。因一样平常再婚者山东方言称后婚，所以不肯意落个“后”字。并且也忌两成婚者相遇，偶而相遇则要互换所戴的鲜花大概手绢，这样才算吉祥。
晋南一带，关于不异时间里村里同时举行婚事和丧事是竭力躲避的，办喜事者尤为不悦。迎亲的步队也忌途中赶上诸如十字路口 、水井 、碾子、石甲等物，假如避犹不及，则须用红布挡住，或用白石灰划线圈住。
而在吕梁、汾阳一带，迎亲步队假如在半路与送葬步队相遇，关于成婚者来说还是个好兆头，是吉祥祥和的。大概是红白喜事都是喜吧，人们并没有此忌，单方互扔钢嘣儿以示号召。
新娘下轿后，有属相相克的人都要躲避，以避免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀拔出菜板底边，锁起厨房，全部躲避。据说，厨师是新娘下车时相犯的次要工具，而菜刀更是不成示之于外的。别的，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的伴随下改换所有的衣服，换下来的衣服一样平常再也不穿戴回娘家，出格是鞋子是绝对不克不及再穿回娘家去，不然关于娘家兄弟极其倒霉。这仿佛可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。
山西风气风俗作文 篇3
源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期失掉遍及开展。宋朝灭亡当前，元代统治者逼迫很多印刷工人从北方迁到平阳，使这里成为印刷产业的中心，从而发生了平阳木板年画。大局部平阳木板画是由有此爱好的农民在业余时间雕琢印制而成的。
取材于外地的风俗和传说故事，木板画的内容次要是些花、鸟、鱼和汗青人物。采纳浮夸活泼的描写伎俩和光鲜的颜色，画面充溢外地的风味，反应了外地国民安康、大胆、浪漫的性格。平阳年画按照差别的用途有差别的种类。有的吊挂在卧室，有的贴在门窗上，有的则用来粉饰厨房或桌子。
山西风气风俗作文 篇4
我的故乡在山西，我爱好我的故乡，爷爷和奶奶常常给我讲山西的一些官方习俗和传说，所以我懂得一些山西的官方习俗，比方：二月二龙昂首、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，此中，我最爱好的节日是二月二龙昂首。
传说中，农历二月初二是万物复苏的日子，二月二龙昂首是山西官方遍及传播的节日。在山西，老苍生都风俗在这一天理发，农村则是剪发，图个吉祥的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。
但我不爱好理发，小时候总担忧剪发刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几小我私家都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会容许我一些日常平凡不克不及满足的要求。在二月二时，故乡的人总要改进一下炊事，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我出格爱好吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了!每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一块儿包饺子，我爱好帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很高兴，我爱好这个节日。
欢送大师到我的故乡山西做客!
山西风气风俗作文 篇5
晋南花鼓发源于万荣县，后来风行于整个晋南地域。据说晋南花鼓是在明朝时期由安徽凤阳逃荒的人们将它带到了万荣县。万荣花鼓扮演有三种方式：高鼓（鼓置于胸前），低鼓（鼓置于腰间）和多鼓（身体携带多面鼓）。扮演者边敲边舞，凡是还伴随大锣和铙钹。
象木偶戏一样，皮电影也经常表演一段官方故事。戏中人物和道具由皮革制成，它们的表面被投影到屏幕上。扮演者在幕后为戏中的人物配音和演唱。