高考作文猜测及精选(一)
春秋战国时代曾子的七十世孙，中国近代政治家、计谋家、理学家、文学家，湘军的创建者和统帅曾国藩，他把做人办事之道都固结在他的“六戒”当中，此中的第二戒这样写道：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。”他告诫我们只要办事就必定会出错误，不克不及因为他人的一点小不对，一点品德上的小瑕疵，就全盘否认他人的好处，健忘他人的恩典。第四戒写道：“利可共而不成独，谋可寡而不成众。”它告诫我们，在待人接物的时候，必定不要太豪情用事，必定要客观、公道地对待他人的错误谬误和缺乏。在曾公的这“两戒”中，我更爱好“第四戒”，因为它深刻明理，他报告我们待人要理智的道理。
在人生中，不要因为他人有小不对，就厌恶和嫌弃人家大好处;不要因为一点小的仇恨就遗忘了人家大的恩义。糊口中确实会遇到一些人一些事，他们在帮忙你时，不当心犯了不对，激愤了你。这时候，我们就该当像曾国藩那样，学会容纳，容纳他们的错误谬误，留取人家的优点。因为他们究竟结果无私地帮忙过你。但是，我们也要学会辨别什么样的人师值得容纳的，有的人是成心让你心里不舒服的，第二戒意思固然明确，但道理却有些通俗粗浅。
所以，比拟第二戒，第四戒就显得更加紧张了，因此，我更爱好它。好处可以共享而不成以独自获得;策略可以少而不成以多。为人处世，我们不克不及一味地宽容姑息他人，不克不及像愚昧的北魏佛教画中的人物一样，割肉饲鹰，以身饲虎，愚昧无知。因为这样，鹰还是鹰，虎还是虎，底子不会改动残暴的赋性。因此，我们该当清醒地对待别人，理智地处置工作，我们才干分清身边的是与非、对与错、真与假。这一点，对我们生长中的青年人尤为紧张，它指引我们感性地待人接物，是非分明，时刻坚持清醒的头脑。
明朝的嘉靖皇帝即是那种“随心而动”的人。他一上位便提出了不认上任皇帝当“爹”。然后又无理地提出让本人没当过皇帝的亲生父亲入太庙，最后即是任用严嵩这样的_臣。任凭_臣如何贪污，如何玩弄霸术，他总是“固若金汤”。因为嘉靖皇帝容纳了那些_臣的“小过错”，宽容地看待_臣的机谋，成果变成了大明王朝走上了下坡路的大不对。可见，理智地处置成绩，清醒空中对别人有多紧张啊!
人生大概灿艳多姿，也能够波折各处;可以发明灿烂，也能够凑数其间;大概友人常伴，也大概孤傲一辈子。但是我们必需长存清醒，坚持理智。因为理智，所以我们动则隐性;因为清醒，所以我们宽大旷达;因为辨识，所以我们明确底子。因此，我更爱好曾公第四戒的深刻。
高考作文猜测及精选(二)
“我守其一，以处其和。”
——题记
糊口中的我们想爬上更高的山，想走出更远的路，都要坚持自然，退回内心，安静冷静僻静修行，自然会安闲安闲，但同时也不该该健忘本人内心的景色。
勿忘初心，即便失败。李清照的那句“至今思项羽，不愿过江东。”歌颂了项羽，可我却不这么认为。尽管得到了江山那又如何?大不了重头再来，何须为了这一次的失败而否认了全部，甚至到死的境地。当年不也是一点一点把江山打下来的?大不了率领着一些豪杰豪杰再把得到的江山从头攫取返来。失败又不是什么可怕的事。他可以或许自刎乌江，在我眼里就是害怕失败，就是没脸见当年的苍生，就是健忘了他办事情的初心。
项羽的失败，标明了他忘了本人内心的景色。他想到的只是爬上更高的山，走更远的路，但他却丢失了最紧张的一点，退回内心、安静冷静僻静修行。
勿忘初心，即便繁华。天下不管是何等繁华的人再向上数三代都是贫困的老苍生。繁华都是靠本人打拼出来的。朱元璋曾经是个托钵人，有时甚至连一碗饭都吃不上。他当上皇帝当前，竭力为苍生谋福利。因为他知道苍生糊口的好才是国度最紧张的事。假如没有老苍生的撑持的国度就不克不及称之为国度，国度就更不成能昌盛兴盛。因为他曾经贫穷过，所以目下当今繁华的他知道什么最紧张。同时也是因为他没有健忘他的初心。
朱元璋的成功，标明了他没有健忘本人内心的景色。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然可以或许坚持自然，退回内心，安静冷静僻静修行。
勿忘初心，即便残疾。史铁生的事例不断鼓励着我不时行进。即便他残疾了，但他仍然可以坚持自然，退回内心，安静冷静僻静修行。依然坚持悲观的态度，依然沉溺在本人的世界里。因为他没有健忘本人内心的景色，所以即便残疾可他最终还是成功了。他时刻都没有健忘阿谁景色。
最初的阿谁胡想必定会实现。只要不忘本人内心的景色，。坚持自然，退回内心，安静冷静僻静修行，勿忘初心。
高考作文猜测及精选(三)
跟着互联网的开展，网红像泛滥的大水那样污染了故国的花朵，掀翻了汗青的根底，_了人们脑海华夏有的世界观和代价观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。
望文生义，网红就是经由过程互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附逢迎了群众的初级意见意义，却忘了中华优秀不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，回绝网红传达的低俗劣质的内容。
张爱玲说过：“知名要赶早。”如今，大少数网红都是绮年玉貌的人，操纵本人的美貌来赢得网民欢乐。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，无意偶尔一次的视频吐槽，疾速走红，她用锋利火速的语言批判当今社会的某些现象，但她回绝商业化，屡次回绝接，拍电影，试着想一想，有几多网红能像她那样面对好处勾引，坚持纯粹高尚的骨气。我想少之又少，所以，让有作为有本质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必需回绝与之相反的，这样才干到达传达正能量的目的。
三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就常常看不出本人的代价。”为此，她为了寻找人生的代价，率性地走了一回撒哈拉戈壁，去寻找远方的诗和远方的梦。但在当今网红眼中，他们不是为了追逐胡想，而是追逐那丰富的金钱。俗语说，人怕知名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的分子，时不时也想尽方法闹出个绯闻来。网红更但愿借此来进步出名度，扩大吸金影响力。而比照之下，诺贝尔文学奖得到者莫言，依旧呆在书房里，别着风雅的发夹，笃志创作，回绝外界来访，抬头忖量他那高密故乡，更表现了高文家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不克不及成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学当中，方能有高文为。
在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应承受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。当局更应加强网络办理，加大鼓动宣传优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。
步履起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢之处。
高考作文猜测及精选(四)
事事如意是人们对糊口的期盼。在人们的期盼中，有欲望，有需求，欲望是人们意愿但愿实现的事物。需求是相对于根本的basiclevel的事物。有了不成能的工作，才有了大概的工作。反之亦然。假如所有的工作都可以随愿，那么愿望就会淡去，因为没有了期盼。
对事物的期盼可以带给人们鼓动勉励，悲观，积极与主动。更可以带给人们在追求期盼中enjoy的那份感到。因为有了期盼，为了实现期盼，人们会积极。积极会辛苦?我其实不附和。其实辛苦只是一种表述，一种主观的表述，不辛苦是什么样的?成心义的辛苦是一种幸福。
在向期盼积极的同时会受益很多，因为不论最终的期盼是不是实现，我们在做从前没有测验考试过的工作，在失掉今朝没有的，我们会有甜美的高兴，不论这是不是最终的期盼。我们会在傍边有所失望，其实最终的不成能和途中的大概这些都是相对于的。为何要逼迫本人必定要失掉不成能的工作?没有了那份逼迫的期盼，自然就不会有苦涩的失望。其实，得当的苦涩也不是件好事儿，因为没有了苦，也就不知道了甜美。
与其说期盼失掉不成能的工作是荒诞的，不如说期盼失掉不成能的工作是公道的。每一个人都有权利去做本人爱好做的，高兴做的，因为糊口是多姿多彩的，测验考试差别本性的自我，品味差别滋味的人生，是一种乐趣。
生命很美，美在可以等待、等待很美美在不知成果、拜别后等待重逢，失败后等待成功，哀痛时等待高兴，得到时等待拥有，等待就像是一跟桅杆，支起了生命的帆。
等待好友重逢，相间却又无语、觉得他们变了，再也不像畴前那样天真，大概是我变了，变的激进和固执、实现订交的那一瞬，才发明我们之间陌生多与熟悉，挨过尴尬的分分秒秒，一句淡淡的再见说出、彼此越走越远，暗暗回头望着那远去的背影、我有些懊悔，现在为何不说几句真心话呢?为何不呢?即便一切都已成为今天，即便一切都再也不如畴前，但是我想我该试一试因为是伴侣啊、于是留下的就只有等待了，下一回几时能再重逢?我能开门见山吗?他们能承受我的真诚吗?不知道真的不知道、等待如蓝天般斑斓。
等待健壮的生长，却发明懊恼跬步不离、蓦然回首回头回忆，啊!初二的书包如此繁重大概是无法躲避的责任，大概是怙恃教师的期望，大概这就是人生最初的搏击吧、等待来日诰日的播种，就该当在本日挥洒汗水、等待来日诰日的成功就该在本日挑战失败、等待不相信眼泪等待青睐有志者，左肩担着等待的苦涩右肩担着等待的甘甜，来日诰日大概我其实不分明，但我会在等待中追求。
等待是一种抵偿，像一双手轻轻的缝合了遗憾，等待是一种斗争，它将用不眷顾不劳而获的人，等待是一种欣慰，像一阵东风吹开了眉心的哀愁，等待是一种幸福它将引领你走出疾苦。
大概光阴吹散了床头那叠，大概时间冲淡了回想这杯浓茶，而我早已抛开了所有的遗憾与失望，轻轻翻过这一页我将在新的一页上写下新的等待。
生命很美，美在可以等待。等待很美美在不知成果，我将在未知的等待中神往斗争追求。
等待，生命永恒的斑斓，因为，期盼失掉不成能的工作是公道的。
高考作文猜测及精选(五)
作家面对中学生一连串成绩的发问，想到了简爱的，我想作家会这样引导这位满腹牢骚的中学生的，“牢骚太盛防肠断，景物长宜放眼量”，是啊，本人的出生无法选择，本人的爹娘无法选择，本人糊口的环境无法选择，本人拥有的物质资源的充足状况也短期内无法改动，和那些一出身就糊口于温柔繁荣地、纸醉繁华乡的官二代、富二代比拟，的确是不服等的，有些怨气也无可非议。但作为自然界的万物灵长的人来说，就该当像简爱那样收回寰宇之间的呼吁——在上帝面前，我们是对等的。
从物质层面的贫乏、困窘、尴尬，走向精神层面的充裕、充盈和崇高，是实现人从不服等走向对等的紧张道路和道路。改动物质状况的不服等，首先要走向精神层面的对等，要先在精神层面站立起来，让本人精神、意志、思想不缺“钙”，这样才干快捷走向物质层面的对等。
俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷糊口带来的各种方便和困窘，高密农村的糊口也让小小莫言吃不用，他也没有以后高富帅所拥有的一切，但他并无抱怨和埋怨这种“不服等”，而是发愤成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，积极追求更高层面的精神实现和“对等”，于是在他首创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终得到诺贝尔文学奖。试想，若小莫言一味埋怨出生卑贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是朝气罢了，那世界上只能是多了一个“撒气包”罢了……
其实，从古到今，凡成大事者，都不会把面前目今物质糊口的匮乏当作一回事，反而把面前目今物质层面的不服等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望到达更高层面的实现与对等。
还有沈从文师长教师，年轻时候闯荡都城，租住在公开室，几近断粮断水，以致郁达夫师长教师来看他，看他饿得不可了，花了2块大洋请沈从文到小饭店吃了一顿，暂时帮忙他度过了难关。沈从文即便在这样“粮草”匮乏的环境下，面对着这种物质糊口的“不服等”，毫无怨气，依然整日躲在公开室中笃志苦写，退稿信堆成堆，他依然不保持，终于《边城》横空出生了，成为当代作家，实现了人生精神层面的“对等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文保持写作，一味朝气，那就不会有“照我思考，可认识人”的高文家了!
是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不服等其实不可怕，而精神层面的自甘卑贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不堪举!
记得苏格拉底在颠末雅典市场时，面对满目琳琅的商品，曾经收回如此感慨，“这里怎么会有这么多我用不到的工具啊!”是啊，一个从不在意物质层面不服等的能人会是一个精神层面充裕、充盈和崇高的人!
“反动还没有成功，同志还须积极。”最后，想报告开头提到的中学生，先给本人的精神以力道，从不跪着看待一切，你将解脱一切的精神束厄局促，逾越物质层面的不服等，走向精神与物质的对等与充裕!
高考作文猜测及精选(六)
一块儿学生疑似中毒变乱，颠末家长的继续反应和媒体的存眷，仿照照旧无法在外地的管理框架中失掉妥善处置，自身就折射了一种不正常的“管理失序”。
江苏常州本国语黉舍搬入新址，“数百论理学生身体呈现非常”被媒体暴光后，常州市有关部分作出回应，称该校氛围质量达标，附近原化工企业没有发明大范围填埋危废。国度环保部查询拜访组曾经抵达常州，但变乱仍在发酵。4月18日，常州本国语黉舍国际部向家长和师生公布了一封地下信，直指媒体的报导存在一些“硬伤”。该校校长曹慧在答复家长的质疑时说：“媒体并不是真理，我们无愧于心。”
上级部分在进行查询拜访，家长在等候一个可以相信的成果，于这样的关隘，该校抛出一份指向媒体报导“硬伤”的地下信，几多让人惊讶。作为当事方，主动发声回应关怀，确有必要。但纵观这则地下信，更像是一封自辩书。诘问诘责媒体的报导动机，不但有转移视线之嫌，还构成为了一种诡计论。面对如此卑劣之事，媒体暴光后，当事方的处置应是抱着“宁可信其有不成信其无”的心态，加大追查力度，尽快给大众一个担任任的交代，而不是与媒体监视较量。如此一副急于洗白的姿态，难道黉舍的光荣比学生的安康更紧张?在这点上，校长真的“无愧于心”吗?
事到如今，的公关，只能是帮忙相关部分的查询拜访，并对全校的学生做统一体检，妥善安顿抱病学生。若对外界监视一入手下手就抱着“冲突”感情，只会进一步自砸招牌。假如说过来“常外”的出名度代表的是其教授教养质量，那么此次变乱中校方的施展阐发，显然让人看到了教授教养质量之外的伦理。
从未批先建，到此前媒体屡次就“常外”的学生中毒报导被压下，再到如今校方与媒体的拉锯，甚至据《第一日报》报导，要求查清本相的家长们还察觉出一种奥妙变革，那些在公事员体系或事业单元的家长们，对此事要么态度截然相反，要么选择缄默——各种迹象的面前，是不是有某种力量在摆布变乱本相的表露?外地当局在此中究竟扮演怎么样的脚色?事实上，一块儿学生疑似中毒变乱，颠末家长的继续反应和媒体的存眷，仿照照旧无法在外地的管理框架中失掉妥善处置，自身就折射了一种不正常的“管理失序”。据《新京报》报导，还有环保部分的知情人士称，该校匆促搬家面前，有更深层的缘故原由——当局对多所黉舍地块的重复腾挪，最后是为了腾出常州市中心的黄金地块。叨教，未批先建，急于搬家，黉舍与外地当局真的无愧于心吗?
事发后，外地当局与校方不断以黉舍氛围、土壤的检测均达标为由，回应外界的质疑和家长的控诉，看似“有理有据”，但某处的环境质量是不是存在成绩，一样平常人首先是经由过程身体的感知来断定的，何况，环保部分查询拜访组还在查询拜访中。更何况，此次变乱中黉舍方面出示的检测与家长方面的出现出分明抵触。而就在外地声称检测及格时，有学生在承受采访时仍称黉舍的水有异味，这些难道都可复杂以规范及格被视为正常?如此忽视现实伤害和观感的“检测成果”，真的无愧于心?
不管是变乱“由小闹到大”的生发路径，还是变乱中各当事方所展示的对舆论监视和环保的态度，以及面前所大概揭开的“毒地盘”的盖子，发作在常州的这起毒地变乱，在某种水平上揭示了这个时代的一个微观切面。而媒体的存眷，大众的围观，不外是在保护一道最低限度的底线：所有的黉舍是不是充足平安?还有几多毒地盘和隐秘的伤害待发明?关于孩子，我们是不是真的无愧于心?假如存眷这些都被视为“衬着”，又还有什么能让人平心静气?
高考作文猜测及精选(七)
美国证券界风云人物苏珊想过，果再给一次机遇就会选择音乐，但他并无这样做，而是保持现有的职业，并做得风生水起，卓有成绩。荆青保持了不爱好的公事员职位，跟从了本人的内心，成为的计划师。比起他们二人，我更观赏处置过很多职业的歌手王杰：不管处在什么环境，不管做什么工作，他都能爱好并戴德每一个职位，爱护保重每个锤炼本人的机遇。
出身于音乐世家的苏珊，固然如今成为美国证券界风云人物。但是，她还记忆犹新本人的初心——音乐。她说:“假如从头选择，我会当机立断地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假设”’，遗憾之情溢于言表。一小我私家的一辈子有限，做什么工作，都要随心所愿，假如本人不称心，总是感到心里不舒服，遗憾就是懊悔，懊悔的药到哪里去买呢?纵使光阴倒流，也是光阴不饶人。因此，现在服从本意天良，多一份选择，多一份经历，非常必要。
荆青则否则，他自小爱好建筑艺术。但现实不尽善尽美，考上了公事员。他只好保持了不爱好的公事员职位，终于在十年中，计划出了近千个无独有偶的楼房榜样间。小有成绩，仿佛成为一个建筑巨匠。可见，荆青就是敢于选择，敢于保持，终于向胡想迈进紧张的一步。事实证明，他的选择是正确的，但不知将来会怎么样。
但是，我认为善于选择的王杰，倒是一个有主见有追求的人。他敢于测验考试一个个工作，从中寻找得当本人的行业。因为，只有选择，才干知道本人得当什么，不得当什么，然后再做决定。这样的人是聪慧和睿智的。胡想大家都有，但不会大家都能实现。怎么样如愿以偿地实现本人的胡想呢?能面对现实，专心干好每一份工作，从中发明本人的才干，主动地承受现实的查验，才是实现人生代价的关头。
糊口中，每一个人或多或少城市本人的抱负和，但由于复杂多变的社会环境，使我们很多人都不克不及处置抱负的职业或做本人爱好的工作。当这种环境发作时，我们就该当像王杰一样当真地看待，爱护保重每个锤炼本人的机遇，寻找得当本人特长和爱好的工作，从而防止悲观的态度和在“不睬想”的岗亭上“不做为”环境的发作。
达尔文“物竞天择，适者糊口生涯”的道理，给我们很多启示。我认为，可以或许按照现实环境而调整的人即是胜者。一名记者采访演员时问道：“你为何会爱好演员这个工作?”，他答复说当演员可以测验考试、体验并归纳差别的人生。测验考试、爱护保重和锤炼，大约就是人生求完美的三个紧张因素吧!
当我们的世界不敷完美时，我们是不是可以或许有决定信念和勇气去采取和面对它?当社会合作不敷公道、糊口不敷顺心时，我们更必要像王杰那样爱护保重并戴德每一个机遇，积极掌握大好人生标的目的，做的本人，今生足矣。
高考作文猜测及精选(八)
近日，在企业举办的创意计划大赛中，以大学生小云为创意计划焦点，以小宏、小腾为帮助的创作团队荣获了特等奖，得到了万元奖金。在如何分派奖金的成绩上，三人有各自差别的见地。开头概述全面而简便
作为一名教师写作身份代入很自然，我认为，小宏与小腾的设法主意都有值得赞许之处，可以看出两论理学生身上的闪光点。小宏决定将本人的奖金让给小腾，帮忙他减缓家庭经济压力，这是伴侣之间深厚的交情;小腾则决定将大师的嘉奖都拿出来设立基金，给更多人创新机遇，这是一种大爱。
大概，小宏同学的好心大概不会为小腾所承受，何况戋戋奖金也无法使他的家庭有分明改进，而小腾同学的设法主意是“舍小家为大师”，没有顾及错误的设法主意。
所以，我认为，个人成功，荣誉该当由成员共同协商，小云的设法主意就非常安妥。表态光鲜，概念明确
在荣誉的面前，是小云的聪慧，是小宏与小腾的辛劳，是三小我私家为之共同付出的汗水，三小我私家的携手铸就了成功，如若短少此中之一，则大概无缘荣誉，无缘奖金，更无缘谈及分派成绩。三小我私家的勾结互助比如旧时会击柝的大钟，钟声在十二点定时打响，清幽、洪亮。当你透过外表向里看，则是很多齿轮共同的运作，或大或小，但缺一不成。排比、比方用得得当，减色添亮点。
作为一名教师，我认为小云的思想不足为奇，他没有说平均的分派或依照奉献到场分派，而是说与小宏小腾协商分派，这样不但表现了他对同学的关怀与恭敬，更表现了他为人办事的大度、得体。按理说，作为一个团队的带领焦点，他有权安排开展效果，也有权失掉奖金中的大局部，但是他并无这样做，在到场竞赛时三人勾结互助，共同协商，有始有终，对伴侣抱以恭敬，对团队抱以戴德，在高额奖金面前仍然顾及团队及成员的好处。本段说理很得体。
奖金是在三小我私家的通力合作下得到的。互助下的效果应由部分成员共同商议，他们可以分派小我私家得到的奖金的比例，然后再用本人所得的局部做本人想做的事，分派后的奖金就成为他们的公有财富。其用途与别人不大干系。大概他们可以共同和谈奖金的行止，或是帮忙某一伴侣，或是为更多的学生供给创新机遇，但是前提是三人共商，因为奖金是他们的共同效果，每一个人都有必定的安排权利。
在个人荣誉的面前，是三小我私家的共同到场，每一个人都有必定的安排权，而分派成果要共同商议，才干不忘“个人”的初心。而在我教书生活生计中，小云同学不但有创新的聪慧，更有奖金分派面前的大器，所以我认同他的概念——个人成功，荣誉共享。再次强调概念，背工前文。
高考作文猜测及精选(九)
席慕蓉曾言:每一条路都有它不能不跋涉的理由;每一件事都有它不能不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的步队总是那样划一。
我们要做一只及格的鸥鸟,随时调整本人的遨游飞翔姿态,不扳连个人,为个人造福。
假定,鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整本人的遨游飞翔姿态以便与身边七只鸥鸟坚持分歧,那成果会怎么样呢?我们会看到七只划一的鸥鸟和一只飞驰离群的鸥鸟。再假定,八只鸥鸟都不服从那“无声的指挥”,我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟,再也没有艺术美的存在。到时,草木惊心何止一只呢?
“冲动中国十小人物”之一的独臂军官,因功劳显赫而到一山区做指挥。但每次队伍汇合时,他总是最后一个抵达的人。看着同志们同情的目光,他非常难熬难过。于是,他入手下手重复操练收拾整顿包裹,每次都练得鲜血淋漓,但他不保持,最后他成为队伍里做得最快的人,不再拖后腿,队伍因此在每次作战时都快了很多。
队伍里的每一个人包含独臂军官在内的人都做好了本人的工作使得队伍失掉好处。他们每个都是一只及格的鸥鸟,他们不扳连个人,为个人造福。
法国诗人里尔本说:魂灵是身体的古刹,得到了魂灵,就会滴在身上。
我们体内的每个零件每天都做着本人的工作,使我们的身子能正常运作,使我们安稳,安康。个人是我们的魂灵,它承载着一切。在这里,大概我们都是群众脸,无法让外人看到我们共同的美,但外人也因我们的个人而称赞我们。但如果分开这里,我们将是独孤,没有一个古刹,一个幸福平安的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只及格的鸥鸟,这会使你收益很多。
因为希腊每一位哲人的倾心研究,才会有智者学派的灿烂;因为每个活动员都当真办事与整体坚持分歧,才会有游泳个人奖项落入我们的度量;因为《为你读诗》的每一位成员都当真学习,当真办事,当真地做一只鸥鸟,才会有愈来愈多的社会效应随同着它,愈来愈多的人参加它,使它成功。
米兰 昆德拉说过,生命是一棵结满大概的树。当每一个人都做好一只鸥鸟该做的事,这世界不管从哪一个角度看都是划一的美。
个人的美就是你的美,那是所有共同的积极,做一只及格的鸥鸟吧,和你的火伴坚持分歧,一切因你而美好。
高考作文猜测及精选(十)
《荀子.大概》中曾介绍过三类能人，其一是“口能言之，身不克不及行“谓之理论型能人;其二是“口不克不及言，身能行之”，谓之实干型能人;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。关于以上三种能人的选择，我更愿意成为第三种能人范例——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是结合实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的分离，才干真正为国之大器。
理论是鞭策社会开展的必要因素，理论以其共同的视角指引着我们向远方迈进。理论型能人由此可视为社会的源动力，如前国度副胡乔木，就是我党理论性能人的出色表。实干是国度复兴的紧张构成局部，如前国务院周恩来，就是我党最出色的实干家。实干是凭借浮躁肯干的精神完成筹划、到达方针，实干兴邦。实干型能人由此可视为社会行进的开拓机。但正是基于二者的属性差别，我才更愿意成为全面开展的能人。因为只有当开拓机与源动力有机的分离，才会使社会真正有力不时地向前开展。
当空有理论，而不知以步履来实现时，我们就像手拿着加快器却无处安顿，最终动力便会干涸;当只知笃志苦干不知寻找标的目的时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培育种植提拔的是可以或许将实干与理论相分离的能人，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的分离可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人群策群力，赵国才干和谐安定。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国度才干得到的开展。
但培育种植提拔全才型能人时，大忌即是泛泛而为。培育种植提拔出的能人经常是口能言之，而废话连篇;身能行之，而缝隙百出。所以，我们在一味追求于复合型能人时，我们也要恰到好处。当自身不具备聪慧睿智的头脑时，便不必刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当自身不具备执行的高效本领时，也不必执念于步履力上，只要在理论上多费点心思，也可为国度开展添砖加瓦。因而可知，不管实干与理论，把握了哪一个都将肯定成为出彩的国人。
“人生地步在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型能人以标的目的对我们引导有所做为;实干型能人以肯干精神帮忙我们实现方针有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其自作掩饰的步履力，促进着社会的开展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才干攀登人生之巅。
我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会开展，为国度昌隆奉献出菲薄之力。