《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。文章阐说从师求学的道理，挖苦耻于相师的世态，教导了青年，起到变化习尚的感化。文中列举正背面的事例层层比照，本日小编在这给大师收拾整顿了一些高中师说读后感600字，我们一块儿来看看吧!
高中师说读后感600字1
“少时不懂读书，懂时已经是中年”，最近几年翻书时常有这样的遗憾。这里，绝无老气横秋的意思，且所谓“懂”也只凭小我私家的感触感染，大概依然是懵懂呢。每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的得到感以满溢在脸上的微笑揭示出来，总能勾起本身曾经的求学光阴。
《师说》是唐宋八大师之首韩愈写给弟子李蟠的一篇阐明教员的紧张感化、从师学习的必要性以及择师的原则的议论文。近日得幸再读《师说》一文，思及小我私家生长过程，感触颇多。少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日教导儿子功课，教师方才教会他“一”字，看他功课组词写着“一天”，此中“一”注音为“yì”(第四声)，印象中“一”的读音只有“yī”(第一声)，于是赶快叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实教师此处有误，怎么办，跟儿子说教师教错了吗?
其实我最入手下手内心是认为儿子没有当真听讲的，找来字典确认儿子做错了，然后儿子的确说是教师教的，我立马打了德律风给教师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是不是有错，当得知教师给到的答案为“yìtiān”，然后再将本人查字典的成果奉告，并将字典的内容拍照发给她，教师对此透露表现了感激赐与她的纠错。次日听儿子说教师已改正，关于教师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
本日记实这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得叫真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
高中师说读后感600字2
“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差异。古人尊师那种诚挚、心无杂念的纯是我们所无法比较的。早课前对孔子的顶礼跪拜也是极端虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不可。古之师是既严肃又严厉的，毫不像我的教员那么蔼然可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国粹典范的墨香中仿佛听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的求全谴责声??本日的我们曾经风俗于教师的褒扬和再奖你一朵小红花的庇护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不外是办法与教授教养方式差别罢了，那么本日的师者又应拥有怎么样的襟怀胸襟呢?法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到他人心中，总得本人有阳光”。教员照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是目下当今倡导的师德。我们每个孩子都更服气和恭敬师德崇高的教师，那么何为师德崇高呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般恬淡的襟怀胸襟，从而叹感情人，以德育人，以此照亮求知者前行的路途，启迪了一颗颗求知的心。
师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，斗胆勇敢开拓，不但备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行教导，用勤奋的心收获教导教授教养的春季。像孔子那样善于比方、谆谆教导;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛”;像魏书生那样充溢睿智，用出格的体式格局实施出格的教导;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神。让师者的内心闪烁出更美的灿烂，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最高尚的敬意献给无私贡献的普通教员。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、斑斓。
高中师说读后感600字3
“师者，所以传道受业解惑也。”教员是一个崇高的职业，教师更是一种崇高的存在，作为一种社会圭表标准和聪慧模范，教师们不断潜心教授教养、培育种植提拔能人，为社会的开展作出了宏大奉献。从古至今，教师们除了教授给我们无数的道理真谛之外，他们更是敷衍了事的传授我们学业和常识，更紧张的是他们还会耐心过细的为我们解答疑难成绩，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。”对我们来说教师并无春秋和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的教师，只要是会我们不擅长的工具那也是我们的教师，所以不论旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些常识和技巧，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。别的，就算是圣人也没有一个固定的教师，对学子来说教师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。”不管何时，我们必定要虚心请教他人，只要可以从旁人身上学到有所受益的工具，那我们就必需去潜心学习，切不成盲目自大，也不成傍若无人。
向教师请教授教养习并非一件光荣的工作，相反那是一种出格明智的选择，因为在学习上切不成不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就该当不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人觉得折腰去跟他人请教是一件很没有尊严的工作，所以他们甘心掩耳盗铃也不肯去虚心求道，因此他们一生也不会有好的出息，也难怪他们成不了圣人。而与之相对于的是，那些圣人明明曾经聪慧超群了，但是他们并无停放学习的步调，尽管他们的学问曾经超越一般人很多了，但是他们还会废寝忘食的去学习、去请教，他们这样敏而好学的品质非常值得我们去学习和品鉴。
总之，学习必需要有一个好的学习态度和洽的学习心态，只要我们可以做到程门立雪、不耻下问，敏而好学这三点，我们必定可以成为一个有聪慧、有出路的人。
高中师说读后感600字4
《师说》是唐代出名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包括着作者教导思想的民主性精华。他明确地主张从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。糊口中没有绝对的愚者和圣人，一小我私家总是存在着好的方面和不敷完美的方面，只是这两方面所占的比例在各小我私家的身上有所差别而己。
古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想概念是不是就浑然一体、完美无缺呢?我们是不是就该趴在他的跟前唯命是从，对他的思想概念照搬不误呢?假如真是如此的话，那我们就成为了韩愈在文章中所支持的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于绝对化的。我们关于圣人的思想和概念也要客观地加以思索而不克不及盲从。
比方，孔子对处置耕耘的劳动听民是很看不起的，我们就不应撑持他的这种概念。对农人那种大地般憨厚、宽厚和蔼良，我们很有必要好好学习，不论它是否是圣人、官人。小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触收回如今生动活跃的语句而诧异，早已被糊口磨擦得卑鄙的我对她的那份纯粹放射出的亮丽真的瞠乎其后。
经由过程《师说》我懂得了在糊口中，只要是“道”，我们就该当学习，不论它来自什么人的身上。不论什么样的人，总会有值得我学习之处，我们既不克不及因为某小我私家好的方面很少，而保持向他学习，也不克不及因为某小我私家好的方面很多，而对他不完美的一面毫无批判地凑趣儿承受。我想这就是《师说》所要报告我们的吧。
高中师说读后感600字5
师者，关于我们学生来说是最接近的一种职业，可我们又对教师这个职业有过量少懂得呢?古代的韩愈就对“师者”有过共同而富有深意的见地。
“师者，所以传道授业解惑也”，此句出自《师说》，表明了教师的感化。每一个教师都有帮忙学生办理坚苦的本能机能，不管在古代还是现如今，只要把握真理，帮忙学生办理坚苦就能够称得上是一位好教师，假设一位教员不克不及“传道”，他也就不克不及成为教员了。“道之所存，师之所存也”页在不时提醒我们“师”和“道”是密不成分的。“道”是“师”存在的先决条件，“师”是“道”传达的社会载体，总的来说，“道”是“师”存之根底，“师”是“道”存之表现，“道”存所以“师”在，这也是韩愈所谓“师道”。
在我眼里，关于教员而言，做好本职工作不但在于爱岗敬业、尽职尽责的完成教授教养任务，更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子，比方在地动中，第一时间帮忙学生逃生的教员们，他们敢为人先、脚踏实地、勤勤恳恳。回忆韩愈在《师说》中的所言，我认为他们不但为学生传道授业解惑，并且将本人的责任进行了升华。于我们学生来说，要学习古代圣人的“从师而问焉”，就要做到学无尽头、不耻下问，才会“圣益圣”，而且不克不及向士大夫那样“耻学于师”，否则就会“愚益愚”。比方有时，我们在学习遇到坚苦的时候，很难会开口向别人请教，然后成绩就会越攒越多，最后就不知道从何办理了。
在《师说》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位超卓的教师，同时也是一个虚心向学习的学生，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”确实，很多人一块儿行走，此中必有能当我教师的人。人无完人，每一个人都不是完美的，肯定会有些方面不如他人。孔子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等报酬师，难道他的学问不如他们这些人吗?不!他只是想学到其他他不会的常识而已，所以大师在一块儿学习可以优势互补。可现如今，人们的学问还远不如圣人，可他们也不愿向教师或别人学习，这样的话，人又会有什么进步呢?
不但如此，孔子还说：“弟子不用不如师，师不用贤于弟子。”说的就是每一个人都可以道别人的教师，只是看你擅长哪方面罢了。
《师说》中还包含着很多人生道理，有时大概会被我们所忽视，但要是重复多读几遍的话，就会感触感染此中的韵味。所谓“温故而知新”该当说的就是这个吧!